经文：约6：35,48,51节

 

　　在约翰福音中有八大神迹之外还有八个“我是”，

 

　　在出3：那是神第一次向人启示自己的大名。神对摩西启示自己的大名“我是耶和华”（我是），显明神的绝对性，宇宙之间没有比这名更独特的了，他是一切之本，摩西到生命尽头的时候，才真正体会到神是他一切的供应，是他能力的来源。

 

　　对以赛亚又深一步的启示自己“我是耶和华，在以前没有神，在我以后也必没有，唯有我是......除我以外没有救主”（赛43:10-11）“我耶和华是创造万物，是独自铺张诸天，铺张大地的”（赛44:24）

 

　　到新约约翰福音中有八个“我是”分八次来分享。

 

　　这段经文是耶稣在第四“五饼二鱼的神迹”，在第五“海面行走的神迹”之后，开始对门徒的教导，让门徒认识他到底是谁。

 

　　耶稣的第一个“我是”的宣告——“我是生命的粮”是要人在“吃”的事---人的基本权利上，看出人的失败之处，并认识神是如何的恢复他的工作。

 

　　人类第一个试探：吃神所禁止的分别善恶树上的果子，结果是死，与神隔绝。

 

　　以色列人在旷野第一个试探：神要人按着神的定规来吃吗哪，但人不从

 

　　主耶稣在旷野第一个试探：撒旦要他凭着自己去决定，把石头变成饼。

 

　　粮食是维持生命的。如果我们不吃饭，没有粮食、没有饮食，就活不下去。粮食维持了生命，使人能够活着。过去中国人见面问候的时候，这么说？不是“早上好”、“中午好”，而是“你吃了吗？”就是说明粮食、饮食的重要！有的吃、有的喝，这是能活下去的重要条件。没有吃的没有喝的，生存都受到影响。

 

　　哲学老师问我们中一的学生：究竟我们吃喝，目的为了生存，还是为了活下去，我们吃喝呢？(Doweeattoliveordowelivetoeat?)吃喝是手段，还是吃喝是目的呢？当然有些人活着–很辛苦的干活，在烈日下汗流夹背，就是盼望收工後，一伙人喝杯冰冻啤酒，大鱼大肉，这就是他们的享受，整天辛苦就是为了恢复体力，大吃一顿。

 

　　从提比哩亚来的几条船的犹太人来找耶稣，显然并不只希望再嚐五饼二鱼那麽简单，他们把希律安提帕的劣行看在眼里，从耶稣身上他们看到希望；耶稣既然能够解决粮食问题，也可以成为他们的政zh i领袖，带来民族的解放，脱离罗马的铁蹄统治。

 

　　耶稣对他们说：你们应该藉着这些神蹟，明白我是从上帝而来的，你们要关心是那不能朽坏的国度，希腊帝国会过去，罗马帝国也会过去，但上帝的国度永远长存。

 

　　耶稣要来自提比哩亚的犹太明白，惟有吃了永生的食物，改变生命，我们才有真正的盼望。他来并不是建立地上的国度，乃在我们心中，建立属灵的国度。这是友爱的国度，生命对人敞开，为他者而活的国度。

 

　　一．满足内心的饥渴(35节)

 

　　35节耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

 

　　粮食是普世性的基本食物，那就意味着耶稣要为每一个人提供这个需要。蛋糕与糖果是为部分人提供的，但粮食是为所有人预备的。耶稣就是那位“普世的救主”。约4：42称耶稣为救世主。提前4：10称耶稣是万人的救主，更是信徒的救主。

 

　　粮食是用来维持生命的，是维生的基本要素。耶稣是生命的粮食，表示耶稣在满足我们心灵的需要上，是一个基本不可或缺的角色。再则，耶稣对我们的满足不是一时的，而是持续的，是永恒性的。耶稣永久性的解决我们内心的饥渴。

 

　　耶稣说：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

 

　　“信我的，永远不渴”。这让我们想起了什么？想起了当日耶稣与撒玛利亚妇人的对话。

 

　　（约4：6-18）撒玛利亚妇人是一个在婚姻生活方面不满足的人，有过五个丈夫，还是不满足，现在有了另一个情人。今天有人同样追逐爱情，但世界上男女之间的情爱只是带来暂时的满足，不能带给人永远的满足。因此，我们看到如今的时代，出现了很多破碎的家庭，很多破碎的婚姻。正如挪亚的时代又娶又嫁，因为人心不满足。

 

　　今天很多人都在追逐金钱，金钱至上，人心向“钱”看齐。金钱能满足人的心吗？人心象无底洞，永远不满足。有了十万元，想二十万，有了二十万，想一百万，一百万想一千万，千万富翁了想做亿万富翁。当一个人不再考虑钱的时候，他就开始想留名了，另外一些人追逐权力，为了要达到权力的颠峰，不择手段。

 

　　耶稣说：“喝这井里的水，喝了还要再渴。”因为世界和世界上的一切都是暂时的，都是会失去的。因此都不能满足人的心。

 

　　奥古斯丁说：“我们的心灵是为上帝而造，如果不安息在上帝的怀抱里，我们将永远得不到安息。”物质的东西是无法满足心灵的一切需要，神造人的时候，将永生安置在人的心里，永生就是永远。（传3：11）人的心灵需要永恒的事物才能满足，因此惟有这位永恒的耶稣才能满足我们的心灵。

 

　　正如诗歌所唱：“有了主还要什么，我心与主心相连。我已起誓要跟随主，永不改变。”

 

　　（启7：16-17）“他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”

 

　　在神永恒的国度里，我们将永远不再饥、不再渴。这是耶稣基督带给我们的福气。

 

　　二．赐下永恒的生命

 

　　耶稣从天上降下来，没有按自己的意思行事，乃是按天父的意思行事。耶稣说“我的食物，就是遵行差我来者的意思”（约4:34节）所以我们的重点是学习遵行并宝贝主的话。如果教会要复兴，我们必须追求认识神的旨意（差我来者的意思），然后天天追求遵行神的旨意。

 

　　39节“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”天父的意思就是他所拣选赐给耶稣的人，耶稣要保守他们一个也不失落（叫一切见子而信的人得永生），在末日都要复活。（约17:3节）“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”这就是救恩的稳固性。耶稣是生命的粮，要将永生带给我们。（认识：不仅仅是只是的知道，更是生命的关系）

 

　　昔日神从天上降下吗哪，供应人肉体的需要，他们吃了吗哪还是死了。吗哪其实所指向的是耶稣基督，耶稣基督是那从天上降下来的真粮，叫人吃了就不死，必永远活着。今天信耶稣的人就得到永恒的生命，虽然我们仍然要经历死亡，死亡不是最终的结局，死亡不过是一场睡眠，死亡不过是进入永恒界的一道门。当我们接受耶稣那一刻，我们已经有永生了，死后是永生的延续。

 

　　三，得着生命的所赐

 

　　1，爱与交通的生命

 

　　耶稣说我是从天上来的粮食，吃他肉、喝他血的人有属天的生命，不朽的生命。犹太人不明白如何吃耶稣的肉、喝耶稣的血：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣解释吃他的肉喝他的血就是与他的生命联合，进入爱与契通的生命。“吃我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我也因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”(约六56,57)

 

　　2，感恩祝谢的生命

 

　　耶稣是生命的粮，我们要吃他的肉，喝他的血，不单是一件已过去的救赎历史，也是崇拜礼仪的核心，教会称这礼仪为感恩祭(Eucharist)、主餐、圣餐。路加福音记载耶稣复活後，在以马忤斯路上对两位门徒讲解圣经及和他们一起用餐，正是复活的主每主日临到信徒当中要做的事。透过传道者解释圣道，藉着领受圣餐，耶稣分享他的生命：吃他的肉，喝他的血。

 

　　作为天粮的基督，藉圣餐来到我们中间，分享他的生命，圣餐重点不在怀想过去基督的死，忧伤哀恸，圣餐是上帝的筵席，是欢乐，得胜的。“这是从天上来的粮。吃这粮的人，就永远活着。”(约六58)

 

　　3，分享的生命

 

　　祝谢的生命也是分享的生命：“祝谢了，就擘开，递给他们”；对上帝感恩的生命，也是分享的生命；感恩祝谢，因明白生命是上帝所赐，我们活着存留都在乎他，我们不过是管家，上帝是是终极的审计长，和我们算账。

 

　　祝谢的生命就是赤子的生命，对上帝信赖，愿意与人分享的生命，是这样的生命，启动了五饼二鱼的神蹟。当耶稣对门徒说：“我们从那里买饼叫这麽多人吃呢？”门徒正忧愁时，一个小孩就把自己仅有的五饼二鱼给耶稣。

 

　　让我们领受那生命的粮，得着爱与契通的生命，面对人生的横逆，也可以感恩；物质匮乏时，亦可以分享，因为基督在我里面，我们在基督里面。阿们。

 

　　四．需要信心的接受

 

　　耶稣是我们生命的粮，他不仅能满足我们一切的需要，而且能赐给我们永恒的生命，这样一位宝贵的耶稣，我们如何才能得到他呢？我们需要以信心来接受耶稣。在主题经文中，对信心做了非常完整的诠释，信心是什么呢？

 

　　1，信心=做神的工

 

　　众人就问耶稣：“我们当行什么，才算做神的工？”众人以为要得到存到永生的食物需要付出劳动，所谓不劳动不得食。耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”因此信心就是做神的工。不需要付出体力的劳动，只要相信耶稣就可以得到存到永生的食物。

 

　　存到永生的食物不是靠人的努力赚取的，存到永生的食物是神的恩赐/礼物，只要我们相信接受就得到。耶稣基督就是存到永生的食物，是神从天上降下来赐给我们的，只要相信耶稣就能得到。事实告诉我们他们不愿意相信耶稣，耶稣宣讲了我是生命的粮这样的道之后，很多人都退去了。我们愿意相信耶稣吗？相信耶稣就是做神的工。

 

　　弗2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

 

　　2，信心=到我这里来

 

　　35节耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。到我这里来的就是信我的，在耶稣的话里是平行的。一个人信耶稣一定会到耶稣这里来。到耶稣这里来的就显明是信耶稣的。

 

　　3，信心=吃耶稣的肉，喝耶稣的血

 

　　耶稣说：“我就是生命的粮，我所赐的粮就是我的肉。”犹太人就彼此争论：“这个人怎么把自己的肉给我们吃呢？”耶稣回答说：“我的肉真是可以吃的，我的血真是可以喝的；吃我肉喝我血的人，就有永生。”

 

　　信心就是什么呢？就是吃耶稣的肉，喝耶稣的血。吃喝耶稣的肉与血自然让我们想起圣餐礼拜，但耶稣在这里没有涉及圣餐的意义。那么吃喝耶稣的肉与血意味着什么呢？就是完全接受耶稣在十字架上成就的救恩。

 

　　昔日亚当吃了分别善恶树上的果子，失去了吃生命树上的果子的份。今天，我们有另外一棵生命树就是十字架，耶稣就是这棵树上所结出来的果子，我们完全将耶稣吃下去，我们就得到生命。也就是完全接受耶稣是为我们的罪流血舍命，这就是信心。信心就是吃耶稣的肉，喝耶稣的血。

 

　　4、信心=跟从耶稣，永不回头

 

　　“耶稣又说：‘所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。’从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗?’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?我们已经信了，又知道你是神的圣者。’”(约6:65-69)

 

　　对耶稣的态度是不能模棱两可的。耶稣问门徒是否也要离开他，表明他们可以接受或拒绝他，耶稣并非想用自己的教训把人赶走，只是说出真理。人们愈多听耶稣的信息，就愈分为两派：(1)真正想知道更多真理的虔诚慕道者;(2)不喜欢听而拒绝耶稣的人。

 

　　耶稣在很多门徒离开了自己之后，问那十二个门徒是否也要离开他，彼得在此代表一切真基督徒回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?”他这直截了当的答案告诉我们，并无其他路可走。虽然世界上有许多哲学家和独特的权威人士，但只有耶稣有永生之道。人四处寻找永生，却忽略了基督这个惟一的源头。在我们感到旁徨或孤独时，更要紧靠耶稣，跟从他而永不回头。

 

　　弟兄姐妹，耶稣是我们生命的粮，他能满足我们一切的需要，他能解决我们所有的难题，他也赐给我们永恒的生命，在末日他要叫我们复活，叫我们永远不死。我们想得到这从天上降下来真正的粮吗？那么我们需要以信心来到耶稣的面前，接受耶稣为我们生命的粮。你愿意接受耶稣为你生命的粮吗？巴不得每一个弟兄姐妹慕道朋友都能接受耶稣，耶稣能带给我们真正的满足，耶稣能带给我们永恒的生命！