经文    约11:1--44

　　【约11:40耶稣说："我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？"】

　　在上一次的信息中，我们讲到了，生命的改变，乃是出于上帝的作为。从我们信主，到我们大有信心地奔走天路，都是上帝在我们身上作工。他透过环境，透过患难来让我们经历他救恩的大能，使我们的生命被更新，被塑造成为贵重的器皿。

　　"塑造"与"创造"不同。在"创造"中，我们注意到的都是造物主的能力与智慧，他用话语创造了世界，世界就形成了。而在"塑造"中，我们除了看到塑造者的能力与智慧之外，我们更注意到被塑造者在被塑造的过程之中，会经历到的熬炼与痛苦。

　　从一个卑贱的材料被塑造成一个贵重的器皿，这是很荣耀的，但是被塑造的过程却要经历许多的艰难。所以，我亲爱的弟兄姊妹们，当我们知道上帝要在我们身上作工的时候，我们要欢喜赞美，要充满期待和盼望，同时也要做好迎接上帝雕琢的心里准备。

　　伯大尼之家的三姐弟，我们在讲《经历救恩--救恩带来的更新》之时，有稍稍提到过他们。那时，我们说到，因着上帝的塑造，他们的生命发生了巨大的转变。

　　当时，拉撒路已经死了四天，并且已经埋葬进入了坟墓，但靠基督复活的大能，他活了过来。因此，他们三人的生命就被更新了。马大从一个心里忙乱的人，转变成一个享受服事主的人；马利亚从一个听道者转变成一个奉献者；而弟弟拉撒路则是从一个不愿服事的人，转变成为了一个热心见证福音的人。

　　他们的转变究竟经历了怎样的过程？在这个过程之中，他们遭遇了怎样的艰难？他们是怎样克服这些艰难的？他们的经历又会给我们的生命带来怎样的指引？今天，我们就要籍着约11:1--44这一段经文，来思考这个信息--《经历救恩--生命蜕变的过程》。

　　一、 在蜕变中的等候

　　【约11:5、6耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。】

　　拉撒路病了，他是家里唯一的男丁。他病了，而且病得很严重，这对马大这个家庭来说，是一个极大的灾难。好在她们并不是完全没有盼望，她们认识一位朋友，他们深知道这位朋友素来爱他们，并且有能力帮助他们安全地度过这场灾难，这个朋友就是耶稣。

　　长途奔袭，显然是男人比女人更有优势，无论是体力上，还是速度上，男人都要比女人好很多。所以，为了在最短的时间内把耶稣请来，马大姐妹委托了比自己更强壮的人来寻求耶稣。那人来对耶稣说："主啊，你所爱的人病了。【约11:3】"那人同样知道，耶稣素来爱马大一家，所以，他虽然急切盼望耶稣同他回去，却并没有多说什么。令人意想不到的是，主耶稣并没有马上动身。圣经说："耶稣听见拉撒路病了，就在所居住之地仍住了两天。【约11:6】"

　　亲爱的弟兄姊妹们，在我们看来，主耶稣的反应是不合理的。圣经明明说耶稣素来爱马大他们一家。如果换作是我们，当我们听到自己最好的朋友遭遇了灾难，会有怎样的反应？我们会不顾一切，也不管能不能帮上忙，先赶过去再说。然而，耶稣不是这样。他没有马上行动，而是在所居住之地等候了两天。

　　诚然，主耶稣的爱是真实的，他的"等候"也是真实的。

　　他之所以没有立刻行动，没有马上成就寻求他之人的祷告，并非是他不爱我们，乃是因为他也需要等候。

　　他在等候什么？在等候神的时候来到。

　　耶稣基督是神的儿子，也是神的仆人，他是奉差遣来到世上服事。所以，他要遵行神的旨意，他再有热心，再有爱心，也不能跳出神的旨意，私自进行医治。我们也是一样，不要以为所有的热心都是好的，我们若在神的旨意里热心，就有益处；反之，就要受亏损。

　　耶稣基督在等候，我们也只能等候，马大和马利亚也不得不等候。这样，"等候"就成了生命蜕变过程的必然经历了。

　　只是，我们的等候与主的等候不同。我们是等候主的医治临到我们，主是等候神的时候来到；我们是等候属地的平安，主的等候却是为了要将属天的平安赐给我们。神在我们身上工作的旨意，就是要将我们属地的生命扭转成为属天的生命，好让我们能够承受属天的平安，所以，神工作的每一个环节都有他特定的时候，这样，神的旨意才能够完美地成就。

　　神的时候是什么时候？就是我们对属地生命完全绝望的时候。

　　我记得我在《回转吧！何必让人生发展成悲剧》一文中有讲过：人的灵魂是无法独立存在的，人需要一个对象来作为心灵的归宿；精神的寄托。人在未曾真正学会依靠神之前，世间一切的人、事、物都有可能成为人依靠的对象（心中的偶像）。拉撒路就是马大和马利亚乃至于拉撒路自己，灵魂的依靠对象。这个属地的生命，是家里唯一的男丁，是他们所有的希望，一家人包括他自己在内，都在等着他长大成人，等着他复兴家业。拉撒路死了，所有的希望都灭没了，他再也无法对他们的依靠产生任何的回应。这时，神的时候就到了。

　　我亲爱的朋友们，我不是说要等到人死了，神的时候才会到来；我是说要等到人的心，就是依靠属地生命或事物的心死了，神的时候就到了。在人心中所依靠的，属地的对象还没有死去之前，人是不能真正看见神的同在的，因为他的盼望还是在地上，是在基督以外。在以地上的盼望作为基础的情况下，人所表现出来的一切的信心，热心都是没有根基的。

　　拉撒路的死所带来的结果，就是他们三个人，灵魂所依靠的对象（心中的偶像）在他们心中死去。这个对象死去了，神的时候就到了。

　　神的时候到了，耶稣行动了。他来到拉撒路的坟墓前，吩咐人把墓口的石头挪开，祷告天父，然后大声呼叫："拉撒路出来！"死人就复活了【约11:43、44】。

　　复活的拉撒路从坟墓里出来，他还是以前的拉撒路，还是马大和马利亚的兄弟，还是家里唯一的男丁，但是他的生命不再是以前的生命了，他不再是两个姐姐的依靠对象，也不再是依靠自己而活的生命，乃是依靠基督而活的生命。、

　　感谢上帝，这就是为什么"等候"是生命蜕变过程必然的经历。我们原本是等候属地的救恩临到，基督是等候神的时候来到，而神却是等候我们心中的偶像死去。置之死地而后生。耶和华是应当称颂的，他的智慧高及诸天！我们属地的依靠必然死去！神的时候必然来到！我们也必以基督的"等候"代替我们的"等候"！

　　二、 在等候中的仰望

　　等候是一个很煎熬的过程，因为，等候的过程是一个"死"的过程。

　　等候心中的偶像一步步的死去，等候原本对世界的盼望一点点的熄灭，这是很痛苦的。很多人在心死之后，在盼望消失之后，就完全失去了生活的热情，像是行尸走肉一般活着。

　　基督徒不必害怕，因为我们不会完全失去盼望。当属地的盼望熄灭的那一刻，我们会看见，属天的盼望早已经为我们点燃，主耶稣不会让我们独自面对"死亡"。他死过，又活了，他是站在"活人"和"死人"中间，他要作"活人"并"死人"的主【罗14:9】。"死人"一望见他就活了【民21:8、9】。

　　当拉撒路死了之后，耶稣到了，主从来都不是隐藏的，其实他一直与他们同在。虽然，他没有应允他们的祷告，马上赶来医治他们，但他依然与他们同在。

　　他如何与他们同在？就是籍着道与他们同在。在拉撒路患病到从死里复活，主耶稣三次对他们讲道，赐给他们应许：

　　【约11:4耶稣听见就说："这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。"】

　　【约11:23耶稣说："你兄弟必然复活。"25耶稣对她说："复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。】

　　【约11:40耶稣说："我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？"】

　　蒙主所爱的家人们啊！我们是从哪里得着力量呢？岂不是从主的话语吗？我们是从哪里得着盼望呢？岂不是从主的应许吗？我们是从哪里知道主的同在呢？岂不是从神的道吗？

　　感谢主耶稣，他始终都与我们同在。他的话语就像一道从天而降的光芒，时刻照在我们生命的道路上。只是当我们的目光还在这属地世界的时候，我们不能看见他的同在，而当属世的盼望熄灭，我们就会看见那道真光，并且真正的看到主的同在。

　　所以，当拉撒路死了，她们就看见，主来了。

　　她们被这个属世的依靠无情的抛弃，心中绝了盼望，哭得很伤心，很痛苦。主来了，主与他们同在，安慰她们，光照她们。他用他的话语给她们带来了力量，用他的爱重燃她们心中的盼望，用他复活的大能医治她们死去的心灵。

　　当他们仰望主，信靠主的应许，听从他的吩咐的时候，拉撒路就复活了【约11:38--44】。他们的生命，盼望，心灵的依靠也跟着拉撒路一同复活了。

　　结语：

　　生命蜕变的过程是很痛苦的，圣经把这个过程比喻成--鹰返老返童。

　　我听说鹰是世界上寿命最长的鸟类，一生的年龄可达70岁。要活这么长的寿命，在其生命的中期就必须完成一次蜕变。因为鹰活到40岁的时候， 爪子开始老化，无法有效猎食；喙会变得又长又弯，翅膀也越加沉重，飞翔十分吃力。这时，它只有两种选择：一是等待死亡；二是蜕变、再生。

　　选择蜕变的鹰，要经过一个痛苦的更新过程。它首先要努力地飞到山顶，在悬崖筑巢，在那里渡过漫长而又痛苦的150天。这段时间，它要用喙击打岩石，直到长喙完全脱落，然后等候新的喙长出来；再用新喙将指甲一根一根地拔出来；新指甲长出来后，再将羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛长出后，鹰又可以展翅上腾，翱翔于天空，开启新的生命旅程。

　　鹰蜕变的过程虽然痛苦，但是神的仆人每每提到它的时候都是满怀期待和盼望的。因为我们知道，我们的蜕变虽有艰难，但必定会成功，因为有神与我们同在，他会看顾我们，赐给我们能力，扶持我们，帮助我们实现生命的更新。那时我们必如蜕变之后的雄鹰，展翅上腾，满有力量地奔走接下来的生命旅程！

　　【赛40：28--31】你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。