经文：贴前5:17

　　“不住的祷告”（贴前1:2）

　　引 言

　　什么叫祷告?祷告的意思就是人与神讲话，与神互通心意。在基督徒的每天生活中，有两件事是必须要做的，即祷告与读圣经。祷告是人向神讲话，陈明心意。而读圣经是神向人说话，显明他的旨意。

　　一个人的信仰是否真实，悔改是否彻底，信心是否坚定，心灵是否活泼，与神关系是否密切，灵性生命是否刚强，都可以从他的祷告上表现出来。祷告如同儿女经常与父母亲近讲话一样，亲密无间，不需任何格式，极其自然。无论是有声的讲话，还是无声的传意，都能表现融洽关系。

　　有人认为祷告只是向神索取些东西， 因此只有需要的时候，才向神祷告。其实祷告更重要的一面，在于人通过祷告更加认识自己，更深认识神，经历神同在的时刻。所以祷告是基督徒与神保持亲密的关系，也是基督徒最重要的权利和本分。祷告的内容包括敬拜、认罪、感恩、祈求、代祷。敬拜主要是颂费神的伟大和奇妙:认罪是在祷告中向神忏悔并得赦免;感恩是在神告中不忘神的恩典:祈求是为自己的生活或工作析求神的帮助:代祷是出于真诚的爱心为别人代求。所以，祷告不在乎形式，不在乎时间长短，不在乎词语华丽，不在乎声调甜美，不在乎教条理论，关键在于信心与热情。因此，祷告有不同的方法，没有任何规定。可以出声，也可默祷;可以跪下，也可坐着;可以低头，也可仰望;可以闭眼，也可睁眼;可以固定时间，也可任何时候;可以随意，也可诵读。有人把基督徒的将告比做呼吸，把读圣经比做吃饭。人如果改有吃饭和呼吸，那人的生命就无法存话。同样，如果基督徒不精告，灵性生命也是不会长大的。

　　一、要有恒切之心

　　我们的祷告要恒切。今天我不具体说这个比喻，大家都很熟悉。保罗关于祷告的功课提到了很多教导，“你们要恒切祷告”(西 4:2)，“祷告要恒切”(罗12:12)。这里都提到了要恒切祷告。那么，恒切到底是什么意思呢?就是持之以恒，不灰心，不放弃的意思。我们在神面前的祷告不能灰心，不能放弃，一直到神的答应为止。要持之以恒，坚持到底。

　　一般信徒都知道祷告的重要，但祷告在我们个人生活中，却是最被忽略的一件事。祷告并不是一时的事，乃是一种继续不断的工夫。祷告不只是一种灵交或享受，祷告也是一种事奉。

　　严格说来，祷告也是信徒的属灵战争，以对付最大的仇敌撒但。我们若要恒切祷告，就必须儆醒，二者是属灵生活上不可分割的两方面；祷告时若不儆醒注意，就不能继续实行，也难获得效验。一个人肉体过于舒适，生活过于顺遂，往往就疏忽了祷告。感恩是祷告的主要原素，祷告中不可没有感恩，因为祷告中的感恩是我们与神灵交的接触点，我们一感恩，我们的心灵就活泼起来。有感恩的心，祷告就不会变得枯燥乏味；有儆醒的灵，祷告时就不会感觉疲乏困倦。

　　所以神所要的祷告：不仅是为自己的好处『祈求』，乃是与神相交的『祷告』。不仅是一时或常常的事，乃是继续不断的事，故须『恒心』。不仅是口头言语的事，乃是全心以赴的事，故须『儆醒』。不是我们凭自己所能作的事，乃是要靠神，故须『感恩』。

　　祷告要恒切」：不可只在困难时祷告，在任何时候都要借着祷告与神保持交通(参路十八1；帖前五17)。

　　基督徒应当知道没有工作太大是他担当不起的。『在人生中从来没有毫无希望的情境，所谓没有希望只是庸人自扰。』世界上不该有所谓没有指望的基督徒。祷告所成功的，比外面任何事工都大。神看重我们的祷告，过于我们的事工。

　　我们在祷告生活中失败的原因很多，其中一个就是缺乏恒心。有的人开始祷告时可能很热切，但是祷告了几次，或者几天，或者几个星期以后，如果还没有得着就灰心丧志了，不想继续祷告下去了，这样就成了有始无终、半途而废的祷告，这是祷告的致命伤。教会中也有弟兄姊妹不愿意再来教堂参加礼拜了。为什么？因为她为了一件事情向神祷告，可是神没有听她的祷告，没有成就她所求的事情。这就是这位姊妹她对祷告认识不深，所以弟兄姊妹祷告的真理，就是不要灰心不要放弃，要有恒心，因为神是不改变的。许多基督徒也是和这位姐妹一样，没有恒心。圣经说:“你们寻求我， 若专心寻求我，就必寻见。”(耶 29:13)祷告没有得到神的答应，原因很多，其一就是缺少恒心。

　　二、要有感恩之心

　　“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18)

　　基督徒与一般世人有别。因着神所作的一切，基督徒无论在甚么景况中都不断感谢神(参弗五20)。我们若真正承认自己本来就一无所有，就必能为眼前所仅有的一点点而感谢神了。

　　在祷告的内容中，有祈求、认罪、代求，还有一个就是感恩，但是我们人常常不懂得感恩。求得很多，感谢很少。圣经中的十个长大麻风被主医治的神迹是大家很熟悉的。十个长大麻风之中的九个，被医好之后，就一去不复返，他们不回来感恩，他们忘恩负义，不感谢耶稣的恩典。只有一位撒玛利亚人回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣对他说:“起来，走吧!你的信救了你了。”(路17:19)这个会感恩的人多么有福。他不但身体得到了主的医治，而且他的灵魂同时也得到了救赎。

　　有人说我没有什么可以感恩的，说这个话其实是错的。生活中我们要向神感恩的事情很多。神赐我们家庭和睦、身体健康、儿女听话、婚姻幸福、平安喜乐，等等，都值得我们感恩。如果要数算，那是数算不尽。所以我们要感谢神赐给我这么奇妙的恩典，要为这一切赞美主。 当然更要因主耶稣用重价教赎我们的宏恩感谢神。有一位牧师说: “每 一天我要感恩，因为神让我今天活着。”所以神说:“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”(诗50:23)

　　那么有人在苦难中还需要向神感恩吗?我说要向神感恩。苦难也是神的应许。保罗曾经三次为除掉身上的“刺”可” 祷告，没有得到主的答应。但是主对他说:“我的恩典是够你用的。”这恩典是为刺准备的。有人说苦难是“化妆的祝福"。祷告的时候事情还没成就，我们也应该向神感谢。耶稣曾经在拉撒路还在坟墓时，他这样祷告说:“父啊，我感谢称，因为你已经听我!”(约14)这里我们看见，拉撒路还在坟基里，事情还没成就，但是主耶稣先向神感谢。另外大家很熟悉的一件事情，就是保罗和西拉在患难中仍发出感谢赞美的祷告。这段圣经在使徒行传16章里记载，“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”(徒162)当保罗和西拉祷杏唱诗赞关神的时候，克然震动了监牢的地基，监门全开，众囚犯的锁链也都松开了。在这里我们看见在患难中赞美神，得到了神的祝福和恩典。这种感谢声音最能讨神的喜欢。

　　希伯来书说:“我们应 当靠看耶稣，常常以颂赞为祭献给神。”(来 13:15)赞美乃是一种的『祭』，是将自己的『荣耀羞辱，美名恶名』(林后六8)都放在祭坛上焚烧给神，而不为自己留下甚么，这样的祭必蒙神悦纳。赞美的祭是应当『献给神』的，信徒多半只会向神祈求，却极少有人懂得赞美神；岂不知神是以我们的赞美为宝座的(诗廿二3)，我们越赞美神，就越多得着神的赏赐。赞美的祭是应当『常常』献的，不论顺境之时或是逆境之时，都要献上赞美，这样才能常常，才不至于中断；信徒超越过苦难和逆境的秘诀，就是赞美神(参徒十六25~26)。赞美的祭是应当『靠着耶稣』献上的，我们若凭着自己，很难在遭遇苦难的时候赞美神，但我们若靠着主耶稣，便无论是怎样的境遇，凡事都能作了(参腓四12~13)。赞美的祭是『承认主名之人嘴唇的果子』，承认主名的最佳表显，便是从口里流露出赞美神来；人心里所充满的，口里就说出来(太十二34)，信徒的心里若充满神的恩典，便不能不说出赞美的话。

　　三、要有分辨之心

　　耶稣说:“总要警醒祷告，免得人了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太26:41)

　　主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园多次祷告，可是门徒却几次睡着了。耶稣对他门徒说:“总要警醒祷告。”可是门徒却不能警醒，体贴自己，体贴肉体，不能用祷告来支持主。

　　警醒很重要，在圣经里记载了很多人就是因为不警醒而最后败亡，有一些沉睡的人都是我们的借鉴。比如旧约的参孙，他爱上了大利拉，因为大利拉是非利士人，结果大利拉在参孙沉睡的时候，骗了他，以致参孙失去了力量，最终被抓。还有就是十个童女的比喻，其中五个是愚蠢的，新郎来的时候，她们在睡觉，灯里没有准备油，错过了与新郎坐席的机会。还有一个就是使徒行传记载的犹推古，他是优越感很强的年轻人，在听保罗讲道时睡着了，从楼上摔下来。这些都是没有警醒的例子。

　　今天人常常体贴自己，不肯认真努力追求。教会如果不重视祷告，怎么会复兴呢?基督徒如果不祷告，灵性生命怎么会成长呢?生活怎么能有喜乐和平安呢?怎么能胜过罪恶呢?所以要警醒祷告。魔鬼常用许多事来诱惑人迷惑人，圣经说:"魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”所以我们要时时警醒。

　　所以我们必须警醒，因为狡猾的魔鬼千方百计地攻击我们，想使我们因不察而犯罪，使主名受到羞辱。圣经记载约瑟胜过主母以目送情、勾引他犯罪的事，约瑟能在情欲诱惑之下得胜，乃因他有警醒的心，他对主母说:“因为你是他的妻 子。我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创39:9)约瑟有警醒自守的心，怕得罪神，这是抵挡魔鬼诱惑的最好办法。圣经特别教导我们:“不可给魔鬼留地步。”(弗4:27)

　　魔鬼每一次要在神的儿女身上作工的时候，牠总是先寻找一个可供牠作工的地步；我们若不给牠留地步，牠就没有工可作，这便是我们的得胜。这里的意思是如果你气不消止，一直动怒，就给魔鬼留下地步。魔鬼引诱我们犯罪，常是先从最小的事上引诱起；当我们不留意时，牠就得寸进尺，逐步引诱我们，终于把我们拖到不可收拾的地步。因此我们必须儆醒，在最小的事上，也不可给魔鬼留丝毫的地步。如果信徒容许魔鬼在我们的心思有少许的地位，牠决不会就此止步，而必然得寸进尺地想占据我们整个的心思。生气的人容易含怒(26节)，怒气一进来，人就不容易自主，魔鬼也就有了机会。

　　我们要警惕，不要给魔鬼留地步，魔鬼一向是寻找可吞吃的人下手，只要我们穿起神所赐的全副军装，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭， 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，菲者圣灵随时多方祷告祈求，并警醒不倦，为众圣徒祈求(弗6:13-18)。我们亲近神，抵挡魔鬼，魔鬼就必逃遁。

　　四、要有圣洁之心

　　耶利米说:“你以黑 云遮蔽自己，以至祷告不得透人。”(哀 3:44)

　　“非圣洁没有人能见主。”(耶12:14)

　　从圣经的教导我们可以知道，圣洁的祷告多么重要。因为罪恶是使祷告上达于神的最大障碍，好像黑云遮蔽了阳光。罪是多么可怕！马丁路德曾经说过:“你在祷告的时候，神不是看你的手举得高不高，而是看你的心正不正。”意思就是神是看内心的。祷告的时候仪式不是很重要，关键是内心圣洁不圣洁。以赛亚书有一节经文是神对以色列人说的:“你们用嘴唇亲近我，心却远离我。”

　　圣洁的祷告的意思就是，我们在祷告的时候要求主洁净我们，即使是隐而未现的罪，都要求主洁净，并要有真正悔改的心，因为忧伤痛悔之心，主必不轻看。每次祷告之前，都要自己省察有无亏欠主之事，求主赦免。圣洁的祷告的另一个意思就是应当常常求主赐力量，使我们保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出(箴4:23)。求主给我们有恨恶罪孽的心，使我们有力量去胜恶防罪。防罪比除罪更重要。

　　有一个讽刺故事说，有一个教徒拔刀追杀他的敌人，突然听到提醒祷告时间的号响了，他于是马上停下来，打开祈祷毯跪下尽快地念完他的祷告文，然后再起来，继续追杀仇敌。向神祷告本是一件好事，但如果每次祷告以后，却没有想到神的旨意，这样的祷告就没有意义了。

　　五、要有大的信心

　　耶稣在马太福音书里对门徒说:“你们祷告， 无论求什么，只要信，就必得着。”(太21:22)

　　人向神献上信心的祷告，就从神得着移山投海的答应。人借着『信心』满足神，神回报人，使人也有所『得着』。祷告就是人在求神，而信心的祷告，是得着神答应的条件。人乃是凭着信心，来支取神的应许。信而不疑，神能行大事；祷告而无信，则不能成就；神行事看我们的容量，准备的程度有多少。

　　信心很重要。到底什么叫信心呢?信心这个词每个人都会讲。但是要真正理解它是意思。我认为信心就是不凭感觉，不靠眼见，不讲理论，单单抓住神的话语，抓住神的能力，抓住神的允许，抓住神的慈爱，支取神的恩典。我们的神是永远不改变的。希伯来书说:“....是.未见之事的确据。”换言之，信心是相信我们所未见的。信心的祷告，其实就是我们对神信任的程度如何。越多经历神信实的人，他对神的信心就越大。

　　有个小故事，说有一个小孩坐轮船，轮船行在海上的时候，突然起了大风大浪，这时许多人紧张。可这个小孩一点都没 有惧怕。有人问他:“你为什么 点不害怕?” 他说:“今天的船长是我爸爸，他有丰富的行驶经验，我还怕什么呢。”多么好的一-句话!今天我们在这个世界上如同轮船在海上，有时候会有风浪，但是不要害怕，因为要知道掌舵是主耶稣，有他在我们人生的船上，我们尽管放心。不要害怕，要对主有信心。

　　关于信心，保罗说了一句很宝贵的话。有一次保罗的船遇到危险时，众人的指望都断绝了，他公然对全船276个人做见证所说的话:“众位可以放心，我们信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”(徒27:25)耶稣曾经称赞 一个百夫长， 说他的信心很大。因为他的信心和保罗所说的这句话差不多，“ 只要你说一句话，我的仆人就必好了。”

　　六、要有谦卑之心

　　诗篇说:“耶和华啊， 谦卑人的心愿，你早已知道;你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”(诗 10:17)

　　谦卑人的心愿就是谦卑的祷告，神喜欢听谦卑人的祷告。记得有个文学家叫卡耐基，他有一次在演讲的时候骄傲地说:“我什么都有，我不需要向神祷告了。”这个时候人群中有有一个人起来对他说:“先生， 或者你可以向神祷告，求他使你有谦卑的心。”骄傲的人，神是不喜悦的。

　　心怀二意：指一面追求神，想讨神的喜悦，另一面却又想要与世界为友，追求世界上的享乐；『清洁你们的心』指存心不再爱世界，而专心爱神。只有时常亲近神的人，才能够体会到神是我们不时的帮助；只有常常把自己交在神手中的人，才能够了解神是永远不离开倚靠祂的人。属灵的得胜者都是手洁心清的人(参诗廿四4)，所以我们若要讨神喜悦，首须洁净自己；因为非圣洁，没有人能见神(来十二14)。洁净自己，首要乃在于心(存心)，次在于手(作为)；你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出(箴四23)。清心的人必得见神(太五8)；得神帮助的路在于看见神，而看见神的路在于清心。

　　耶稣说过一个比喻，有一个遵守律法，自以为义的法利赛人，另一位是自卑的罪人税吏，两个人都到殿里去祷告。从人的眼光来看，那法利赛人是守律法的好人，而税更是个贪官污吏。人是看外貌，而神察看人的内心。税吏虽然曾经可能做了不少坏事，但是他“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说:‘神啊， 开恩可怜我这个罪人!’”(路18:13) 他痛悔前非，谦卑认罪，他的祷告蒙神的恩典。耶稣说:“我告诉你们: 这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。”就像大卫所说:“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗51:17) 还有在圣经里有很多地方提及骄傲之败、谦卑之荣的经文。大家最熟悉的一句话:“败坏之先， 人心骄傲;尊荣以前，必有谦卑。”(箴18:12)

　　总 结

　　所以亲爱的弟兄姊妹，我们一定要认识祷告、正确的祷告、会祷告、要具备这几个心去祷告，你的祷告会是一种享受，其实祷告与我们的属灵生命一样，有一个成长的过程。刚信主时，在主里是一个婴孩，他们的祷告，只会向主要，向主要医治、平安、福气等，只会为自己求，少为加紧人求，更少体贴上帝的心。为自己求是必要的，也是我们需要的。但一直为自己求，就是我们幼稚的表现。灵性成熟的表现是为上帝的义、上帝的国度、上帝的事工祷告。就像主祷文耶稣教导我们的，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。”（路11:2）我们要这样的去祷告，这是神在地上所要作成的事，就是神荣耀的恢复计划。我们祷告出神的计划，神的计划就成了我们心中的意念，也就成了我们生活的目标与方向。神愿意在地上寻找到这样的人，让我们为国家祈祷、为神的国度、神的教会、神的仆人去祷告、不要有偏差、一定要祝福、要顺服、让我们一生是为着神的计划活着，这样的祷告，可以帮助我们去作一个体贴神心意和神所喜悦的人。