经文:诗篇103:2-6;腓3:13-14

　　感谢神，我们已经进入2025年的第一天了。转眼又到了年终岁首，在这年终岁首，我们当做些什么呢？世人还知道回顾一下过去一年的成绩、欠缺，对工作进行总结一下，规划新的一年的工作。基督徒应该比世人更加精明，我们也应该对过去的2024年进行总结一下，取得了那些成绩，还有什么不足，规划新的一年。我们从两个方面来看《年终岁首当做的事》。

　　一、年终岁首当有的三个数算

　　1.数算神的恩典:(诗篇103:1-6)我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

　　大卫被称为合神心意的人，他名字的意思是“被爱的，蒙爱者”，他的一生也如同他的名字一样，他蒙了造天地万物耶和华神的大恩典；同时，我们也看到，他是一个知恩、感恩的人，一生也在报答神的恩典，就是遵行神的旨意，行神眼中看为正的事，成为后世君王的楷模。大卫特意写下诗篇103篇，提醒自已不可忘记神的一切恩惠。他细细数算神在他身上的恩典，至少有下面七个方面。

　　A.赦罪之恩:一个犯罪的人最需要的就是赦罪之恩，“因为罪的工价乃是死(罗6:23)”。因此耶稣在十字架所说的第一句话就是:(路加福音23:34)当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

　　B.医治之恩:(马太福音9:12)耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”

　　我们的身心灵都会生病，因此需要医治。神的医治是全面的，包括了身心灵。我们身体健康、灵魂兴盛、凡事兴盛，无不出于神的恩典。

　　C.救赎之恩:天父发明了救恩(创3:15，诗98:2)，圣子耶稣为我们道成肉身，降生、受死、复活、升天，成全了救恩，圣灵施行救恩。我们才能因信白白的得称为义。

　　D.赐冠之恩:神“以仁爱和慈悲为你的冠冕。”新约中提到五种冠冕:

　　(诗篇8:5)你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(希伯来书2:7)引用了这节经文。

　　(哥林多前书9:25)凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

　　(提摩太后书4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　(雅各书1:12)忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。

　　(彼得前书5:4)到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

　　E.知足之恩:(哥林多后书12:9)他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

　　(诗篇65:4)你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。

　　(诗篇107:9)因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。

　　(箴言14:14)心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。

　　(箴言19:23)敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。

　　(耶利米书31:14,25)我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。……疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。”

　　(腓立比书4:11)我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。

　　(提摩太前书6:6-8)然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

　　F.返老还童之恩:(诗篇73:26)我的肉体和我的心肠衰残；但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

　　(哥林多后书4:16-17)所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

　　(以赛亚书40:29-31)疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

　　G.伸冤之恩:(申命记10:18)他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。

　　(申命记32:35-36)他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。

　　(撒母耳记下22:48)这位　神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。

　　(历代志下24:22)这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”

　　(约伯记36:6)他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。

　　(诗篇9:4)因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。

　　(诗篇10:18)为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。

　　(诗篇26:1)耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。

　　(诗篇68:5)　神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。

　　(诗篇82:3)你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。

　　(诗篇94:1)耶和华啊，你是伸冤的　神；伸冤的　神啊，求你发出光来！

　　(诗篇135:14)耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。

　　(诗篇140:12)我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。

　　(诗篇146:7-8)他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。

　　(罗马书12:19)亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”

　　大卫被拿八辱骂，被扫罗追杀，被恶人诬陷，被儿子追杀……神都一一为他伸冤、辩屈。

　　2.数算自已的亏欠:(但以理书5:25-28)“所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’讲解是这样：弥尼，就是　神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

　　(罗马书13:8)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

　　(雅各书5:4)工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

　　(罗马书1:14-15)无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

　　(罗马书3:23)因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。

　　巴比伦的末代国王伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。神的指头显出来，在粉墙上写字‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’神数算伯沙撒国的年日到此完毕，“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。”

　　过去的一年，你亏欠了神的荣耀，亏欠福音的债了吗？亏欠他人了吗？圣经读了几遍？祷告了多少次？是否经常参加聚会、听道、赞美？传了几次福音？我们真的都该好好省察一下自已了。

　　3.数算自已的年日:(诗篇90:5-6,10)你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。……我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

　　(诗篇39:5)你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）

　　不知不觉中，又是一年，元旦时的情景还历历在目，转眼就到了岁末。年初我在给家人们分享“八福，”年底已经到了耶稣所行的神迹(太8章)。没有什么比时间更宝贵的，鲁迅先生说过“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自已时间等于慢性自杀。”随着年龄的增长，我对这句话的体会越深。规划好自已的时间，尽量不去浪费他人的时间。不是每个人都能活到80岁，就按80岁计算，人的一生就是29200天；如果你今年60岁，一生的年日是80岁，还有20年时间，还有7300天。不算不知道，一算真的吓一跳。

　　二、年终岁首当有的心志4

　　1.忘记背后，努力面前:(腓立比书3:13-14)弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

　　腓立比教会的信徒以为保罗已经得着了，已经完全了：论身份，他是基督亲自拣选的使徒，一点不在那些最大的使徒之下；论真理的知识，他能够最好地阐明因信称义的教义；论经历，唯独他有过三层天的经历；论生命，他的生命已经到了登峰造极的地步；论工作，无人能够与他相提并论；论为主受苦，他是数一数二的……在人看来，他已经不需要再追求了。但保罗却不这样认为，他认明一件事，持守这件事，就是忘记背后的成功与失败；努力面前的，竭力奔跑天路，向着耶稣基督的标杆直跑，不让世务缠身，只为要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，这奖赏才是存到永远，有永恒价值的。(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

　　2.立专一跟从的心志:(民数记14:24)惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

　　“心志”的意思是：意志，志气；心意；心性，性情。神忠心的仆人迦勒有一个跟从神的心志，不看环境，不听人言，坚心相信神所应许的必能实现，其他探子向百姓报恶讯，唯独迦勒报好信息，相信必能得那地为业。因此神在称赞迦勒心志的同时，也应许把他领进他去过的那地，使他和他的后裔得那地为业。信得到就得到，耶稣应许十分可靠。

　　保罗教导我们:弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人(哥林多前书14:20)。(以弗所书4:23-24)又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

　　今天，你是否立了专一跟从神的心志呢？有人看到环境就惧怕，不敢为神作工。

　　3.立吃苦的心志:(彼得前书4:1-2,14)基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意在世度余下的光阴。……你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神荣耀的灵常住在你们身上。

　　(约翰福音15:18-20)“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼 -/迫了我，也要逼 -/迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

　　(使徒行传14:20-22)门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”

　　(提摩太后书3:12)不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼 -/迫。

　　耶稣在世上时就已经提醒门徒，他们不属世界，因此世界就恨他们。他们逼 -/迫了耶稣，也要逼 -/迫门徒。教会的历史就是一部逼 -/迫史，有来自教外的，也有来自教内的；有来自家庭的，也有来自z /-府的……使徒们在为主传扬福音的过程中，被捉、被打、被下监是家常便饭，十二个使徒十一个为主殉道。彼得叫一个瘸腿的起来行走后，在公会受审。保罗在传扬福音的过程中，在路司得叫一个瘸腿的起来行走，结果被石头打得昏死过去。在腓立比赶出使女身上的巫鬼，被棍打，下在内监，两脚上了木狗……保罗受苦之多，是其他使徒望尘莫及(参林后11:22-33)。

　　4.立勤奋的心志:经上满了殷勤的教导:(申命记4:9)“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。”

　　(申命记6:6-7)我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

　　(箴言12:24,27)殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。……懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。

　　(箴言13:4)懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。

　　(箴言21:5)殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

　　(箴言22:29)你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。

　　(罗马书12:8,11)或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。……殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

　　(彼得后书1:5,10-11)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。

　　(彼得后书3:14)亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

　　作为地上的国民，你要在职场上殷勤工作，做好自已的本职工作，不给魔鬼留破口:(但以理书6:4)那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。作为天国子民，你要殷勤地持守属灵的生活：读经、祷告、赞美、聚会听道、传扬福音……今天恩典时代，基督徒最大的缺点就是懒惰：多少人一年读不了一遍圣经，传道人不想自已写讲章，总是使用他人讲章，多少人不愿意祷告：有事就祷告，没事不祷告……

　　A.我们要趁着年幼，记念造你的主:(传12:1-7)你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。

　　一生不长，青春易逝。一生中能够为主作工的机会并不多，让我们去珍惜。我们多是半路信主，已经比生在信主家庭的人晚信主多少年。

　　B.我们要趁着白日，竭力做主圣工:(路加福音2:42,49)当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。……耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

　　(约翰福音9:4)趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

　　(马可福音3:20)耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。

　　耶稣知道自已在世上的时间不长，因此常忙得连饭也顾不上吃。明知犹太人逼 -/迫他，文士和法利赛人找他的把柄，还是趁机去工作；明知安息日作工会激起犹太人的恼怒，他依然去作工。“白日”可以指环境好、利于传福音的时候，“黑夜”指环境恶劣、不便传福音的时候，就如保罗所说“我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人(提摩太后书4:1-2)。”

　　C.我们当趁着有光，信从这光:(约翰福音12:35-36)耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。

　　光与黑暗总是并存的，当趁着有光行走；当趁着有光，信从这光。

　　D.我们要趁着今日，天天彼此相劝:(希伯来书3:13)总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

　　趁着今天，我们还能聚会，有经读，有道听，天天彼此相劝吧！