经文  诗九二1~4 （安息日的诗歌）称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。

　　今天是2025年的元旦，我们已经告别了公历年的2024年；而农历年也进入到了十二月。所以，这段时间，既是岁首，也是年终。在岁首，我们对新的一年满怀期望；在年终，我们回顾过去，在泪水与笑容中数算上帝的恩典。

　　前两日，在饭前敬拜的时候，我们读到的经文正好是今天要讲的主题经文。当时读完后，我的心灵被深深触动，于是，用过晚饭后，我便开始默想。在默想中，我看到了诗人的喜乐，看到了他享受敬拜，渴望敬拜的生命，以及他的喜乐和敬拜背后的与上帝无比亲密的关系。我无比感动，也无比羡慕。接下来便与大家分享，我在默想中所看到的这位诗人的敬拜。

　　一、敬拜本为美事（1）

　　在原文，1~3节是一个整体。第3节最后面的“这本为美事”，原文里是放在第1节的。“美事”意思是最幸福的事情。所以，在《思高本圣经》里是这样翻译的：至高者！最幸福的事，是赞美上主，歌颂你名……

　　幸福是什么？幸福就是心灵的满足。你的心灵若是空虚，所盼望的总是得不着，那么你必然是痛苦的；反过来，若是你真正得着了心里所盼望的，里头有了满足，那么你当然会感到幸福。然而，人生在世，总是痛苦多过幸福。为什么呢？因为我们大多时候都是求而不得。为什么求而不得？因为我们总是妄求。正像圣经所揭露的说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求。（雅四2~3）”

　　什么是妄求呢？就是求不符合上帝旨意的事。扫罗是以色列历史上的第一任君王；当以色列国要从士师时代转入到王国时代的时候，他在千千万万的子民中蒙拣选，被膏立。这是何等的荣耀！又是何等的恩典！然而，扫罗却并不以此为美。他不觉得幸福，因为他心里不是以上帝的荣耀和恩典为满足；他要在上帝以外寻求好处，要求血气之人的赞美和世俗王权的荣耀。圣经告诉我们，人的好处不在上帝以外。（诗十六2）又说：寻求上帝的，什么好处都不缺。（诗卅四10）上帝是人心灵的满足，生命一切的丰盛，一切的好处都在祂里面；这是上帝的旨意，也是生命的事实。所以，不管是谁，若是在上帝以外寻求心灵的满足，那就是妄求；必是不能得着的。扫罗妄求，所以就被恶魔捆绑，余生都在痛苦中挣扎。我们若是走扫罗的道路，那结局也终难免痛苦。

　　诗人却不一样，他是活在敬拜中；他享受敬拜，渴望敬拜。他以赞美上帝，歌颂救主为幸福。他认为人生最美的事，就是在敬拜中侍奉主，在赞美中亲近神。什么“旷野的艰难，埃及的肉锅，不花钱的鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜（出十六1~3，民十一4~6）”，什么“扫罗杀死千千，大卫杀死万万（撒上十八6~9）”，什么“在国度里谁为大？谁坐王的左边，谁坐王的右边（可九33~34，十35~41）”等等一切上帝以外的事，在他看来都不重要；重要的是敬拜上帝，只要能够敬拜上帝，他就心满意足。

　　亲爱的家人们，回顾过往的这一年，这三百多天的时间里，我们有多少时候是喜乐的？有多少时候是满足的？又有多少时候是幸福的？我们的心有多少时候被上帝以外的事占据？那些世俗的欲望如同黑洞，吞噬了我们的喜乐，又释放出许多的忧愁、焦虑和恐惧，叫我们痛苦不已。如今，我们要回来，回到上帝里面来。在上帝里面，我们什么好处都不缺，在心灵上也好，在智慧上也好，在情感上也好，在生活上也好，还是在别的层面上也好，生命一切的需要，上帝都是我们的满足，因为祂有应许说：“我的恩典是够你用的。”（林后十二9）

　　二、用幽雅的声音敬拜（2~3）

　　在诗人看来，敬拜是最美的事，那么，他如何敬拜呢？他是用十弦的乐器和瑟，又用琴弹出幽雅的声音；在早晨，在夜间，传扬上帝慈爱与信实的美德，以这样的方式来敬拜。

　　“幽雅的声音”就是美妙的声音。敬拜是幽雅的，是美妙的，是感人的，是动听的。什么样乐器才能发出幽雅而动人的敬拜呢？只有琴吗？只有瑟吗？只有古老的十弦乐器吗？主耶稣在世上的时候，曾和一位妇人谈论过关于敬拜的真理，当时，那妇人求问主说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷？”主耶稣回答她说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四19~24）如主所说，上帝是灵，祂所要的敬拜是用心灵和诚实的敬拜。所以，在上帝看来，用心灵和诚实所发出的敬拜就是最美妙的敬拜。

　　乐器在演奏家的手中所发出的声音是动听的，但若不是用心灵和诚实敬拜上帝，那就不是美妙的声音；歌曲在歌唱家的口中唱出来的时候是感人的，但若不是用心灵和诚实敬拜上帝，那也不是美妙的声音。但那些用心灵和诚实敬拜的人，即使他们并不会弹奏任何乐器，也不懂得歌唱，甚至喉咙都不能发出声音，只因他们是用心灵敬拜上帝，他们的敬拜就是幽雅的，美妙的，感人的，动听的。所以，我们用文字称赞上帝的圣名，传扬上帝的美德，我们敲打键盘所发出的声音就是美妙的敬拜。我们传讲福音，引人归主，探望肢体，为病人祈祷，为软弱的人守望；我们四处奔走，去作这些服侍的时候，所发出的脚步声就是美妙的敬拜。我们为上帝的事工得以开展，为基督的教会得以复兴，我们献上时间，献上金钱，献上技巧，献上汗水，这一切的献上都是美妙的敬拜。正如圣经所说：“那传福音报喜讯的人，他们的脚踪是何等佳美。”（赛五二7）

　　弟兄们哪！过去的一年，我们是怎样敬拜的呢？我们的敬拜是否蒙上帝喜悦呢？新的一年，我们又将怎样敬拜呢？我们是否期待蒙上帝喜悦的美妙的敬拜呢？诗人敬拜，以琴和瑟发出美妙的声音，称赞上帝的美名。我们的手中也有琴和瑟，这琴和瑟就是上帝所赐我们的一切恩赐与才能；当我们以心灵和诚实将这些恩赐与才能献上，它们就会发出幽雅的声音，成为上帝所喜悦的美妙的敬拜。

　　三、每日都要敬拜（2~3）

　　“用十弦的乐器和瑟，用琴弹奏幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”（诗九二2~3）

　　这首诗的开头有一个小标题：安息日的诗歌。由此可见，这首诗歌或是专门为安息日的敬拜所设。但，显然诗人的本意所渴望的并不单是安息日的敬拜，而是每一日都敬拜。所以他说：“早晨传扬你的慈爱，每日传扬你的信实。”诗人渴望敬拜，渴望传讲上帝的慈爱与信实，并不只是在聚会的那一天才有这样的渴望，而是每一天——从早晨到夜晚，都有这样的渴望。因为敬拜上帝，传扬恩典会让他感到欢乐与满足，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中。同时，也因为他认识了上帝丰丰富富的美德；上帝的慈爱长阔高深，上帝的信实达到苍穹——上帝的美德如此丰富，他怎能停止传讲呢？因为，哪怕他每日每夜传讲，也不能将心里所认识、所领受的全然讲完。

　　对于这种渴望，我个人是特别深有体会。我认识有一位弟兄，他是蒙上帝所爱的人。上帝赐他特别的恩典，常将自己的美德展开在他的面前；祂将祂的奥秘，祂的慈爱，祂的旨意，祂的智慧，祂的信实，祂的公义，祂的能力……透过圣经与生活大大启示与他。那弟兄心里既领受了这丰丰富富的启示，就特别渴望传讲出去。于是，他常在夜晚下班之后，拿起圣经，坐在书桌前，或默想，或写作。他以文字来传讲上帝的美德，只是越传讲，就领受得越多，也就越发渴望有更多的时间来写作。

　　用心灵和诚实敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜，越服侍就越渴望服侍，因为越敬拜就越喜乐，越服侍就越有恩赐。因为上帝会多多加给他们。如主耶稣所应许的说：“有的，还要加给他。”并且是连摇带按，上尖下流地加给他。（太十三11~12，路六38）

　　弟兄姊妹们，今年就要过去，但盼望从今天开始，我们每日都敬拜——每日默想上帝的话语，传扬上帝的美德。让上帝的公义从我们的文字与歌声中传出，让上帝的慈爱从我们的代祷中传出，让上帝的智慧从我们每一天的生活传出，让上帝的能力从我们服侍的脚步传出……上帝必悦纳我们的敬拜，叫我们越传扬就越多的认识祂。

　　四、因蒙恩而享受敬拜（4）

　　“因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。”（诗九二4）

　　诗人在这一节讲到了他如此渴望敬拜，享受敬拜的原因。这原因就是上帝在他身上彰显了伟大的作为。祂亲身经历了上帝，故而对上帝的慈爱与信实深有体会。从后面的经文中，我们得知，诗人曾遭到过仇敌的攻击；那时，仇敌得势，发旺如草，得意非常。但诗人在受苦中却依靠上帝，上帝就按照自己的慈爱与信实拯救他。上帝使那些攻击他的恶人在得意的时候，忽然遭报、灭亡，却拯救他，使他复兴如发旺的棕树和香柏树，甚至祝福他，叫他在年老的时候仍要结出果子。（诗九二5~15）诗人从这些经验中亲身经历了上帝的作为。他蒙了上帝拯救的恩典，他的生命在恩典中无比高兴欢喜。他所传讲的，正是他所经历的。

　　我亲爱的朋友们哪，蒙上帝所拣选的子民啊！一年三百六十五天，说长不长，说短不短，有没有环境的试炼？有的，但试炼中也有够用的恩典；有没有生活的苦恼？有的，但苦恼中也有满足的祝福；有没有侍奉的艰难？也是有的，但艰难中同样也有奇妙的同在。回头看看上帝的作为，原来祂是那样伟大。我们看见艰难发旺，看见苦难的环境茂盛如草，似乎就要淹没前方的道路，我们就心里害怕，以为看不到希望。但，上帝怎会忘记我们呢？属上帝的子民哪！上帝不曾忘记在埃及作奴隶的以色列人，不曾忘记撒勒法的寡妇，不曾忘记被仇敌攻击的诗人，也不曾忘记我们任何一个人。祂领以色列人出埃及，在饥荒中救活寡妇和她的儿子，使诗人复兴胜过仇敌，也必然在艰难中与我们同在，帮助我们。

　　苦难使我们忧愁，恩典使我们欢乐。我们在苦难与恩典中经历上帝，认识上帝。上帝的作为使我们高兴，我们的生命因上帝的作为被带进基督里，如此，我们就更加高兴。敬虔的人说：“我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓三8）”认识上帝，得着基督，我们心里就无比满足，因此，我们就享受敬拜，且更加渴望敬拜。

　　结语：

　　主耶稣说，上帝要的敬拜，是心灵和诚实的敬拜。所以真正敬拜的人就是从心里享受敬拜的人。他们以敬拜为美，以传讲上帝为有福。他们既蒙了上帝的恩典，认识了上帝的作为，就渴望敬拜祂，服侍祂，传讲祂的一切美德。

　　旧的一年就要过去，新的一年就要到来。我们对新年充满盼望，而上帝就是我们的盼望，我们一切的好处都不在祂以外。愿我们在新的一年中，三百六十五天，每一天都在上帝的恩典中享受服侍，享受敬拜。阿们！