提后3：5“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”

　　彼后2：15“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”

　　年前我表弟找女朋友，小舅舅提醒说：不要只看外貌，要看内心。若天使般的外貌里夹着魔鬼般的心，一辈子遭罪。这话成为我在侍奉中的提醒。

　　回想刚侍奉时，那种恐惧战警、瑟瑟发抖的状态还历历在目，如今上台讲道已没有当年的惧怕感，觉得自己已经成长了。但我有种担心，怕失去那种神圣感。路加笔下的法利赛人活脱脱是个假敬虔的人。他在圣殿里祷告，尽说好听的：不像别人勒索、不义、奸淫；一周禁食两次，守十一奉献等。但在主眼中仍是罪人。保罗提醒提摩太，在末世期间外貌敬虔内心虚伪的人要躲开。人在侍奉，心却犯罪最要不得。祷告可以滔滔不绝，心里的敬畏感渐渐减少，就会落在有敬虔外貌却背了敬虔实意的光景里。

　　假敬虔的危险不能不提到巴兰，他是个十足的有敬虔外貌，却没敬虔实意的人。表面看他好像凡事求问神，实是为满足自己的贪欲。

　　巴兰是先知还是术士？彼得说他是“贪不义工价的先知”，约书亚称他为“术士巴兰。”(书13：22)他他他有属灵的外貌，却无属灵实质。他虽说：“我行大事小事不越过耶和华我神的命。”其实这是卖弄敬虔而已！

　　一、他的祷告虚假（民22：7-14）

　　单看巴兰的祷告非常属灵，表现得十分顺服，愿意遵神旨意，其实心里早有自己的打算和选择。祷告只是装模作样而已，是一种表面的求问，做给巴勒的使者看的。《启》2：14节指出，巴兰的贪心使他为利往错谬的路上直奔，神多次拦阻他，他总不放弃，暴露了他的假属灵。

　　当他看见摩押王的礼金时，眼睛都绿了。回答却是属灵的词藻：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”(民22：8)神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”(民22：12)巴兰回答使者时说：“耶和华不容我和你们同去。”显出一种无可奈何的心情，其实骨子里不肯放弃贪财的心。

　　第一、作为先知难道不知受人金钱去咒诅他人，不是神仆人做的事？明知不对，仍然求问，极大虚伪。第二、明知神禁止他去，应该晓得神的心意了。为何还要二次祷告求问？非常虚假。自始至终，心中恋慕的不是神的旨意，乃是金子和尊荣。

　　二、他的顺服虚假（民22：21-35）

　　当神告知巴兰：“……你只要遵行我对你所说的话。”但巴兰在金钱面前表现得非常软弱，竟然去了。走到半路时，神藉天使拔刀拦阻，又藉驴子开口责备，他还是死不悔改。可见金钱对他的诱惑力有多大。同时，知道他在神面前说的那些顺服话是何等的虚情假意。求主鉴察我们的心，使我们时时归服、敬畏神，不要嘴唇敬畏，心却远离。

　　三、他的计谋险恶（民24章）

　　在巴兰咒诅以色列人的事件失败后，本来事情也就结束了，巴兰也回本地区了，但他中途折回，主动向巴勒王献恶计陷害以色列人；他似乎不得到巴勒的金子，心有不甘，誓不罢休。这也是神为何要把他与米甸人一同除掉的原因(参民31：8)。当巴勒采用巴兰的毒计，不争气的神的选民果然上当，与摩押女子犯了奸淫，以致神的咒诅真的临到他们。巴兰的诡计成功了，他的虚伪也被揭穿了。

　　结语：巴兰事件提醒我们，只有敬虔知识没有敬虔生命，十分危险，是我们传道人的致命伤！可能我们的工作使自己不得不维持敬虔的外貌，但内心要追求敬虔的实意。否则就会走巴兰的老路。主说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”(路12：15)我们若胜不过贪心，所有敬虔知识、属灵法则，都会抛在一边。求主叫我们以此为戒，关紧心门，常在主的保守里。像保罗一样，“攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）