这个月我们教会讲台的主题是“性格与品德”。教会往往比较重视基督徒生命的建造，而忽略了性格与品格方面的栽培。其实每个人的性格、品格都和他的属灵生命是分不开的。换句话讲，性格品格会影响到我们的生命，我们的生命反过来也会影响到我们的性格与品格。当我们接受耶稣作个人救主的那一刻起，我们便有了新的生命在我们里面。这个新的生命会使我们整个人发生改变，包括我们的性格和品格。所以保罗讲“若有人在基督里，他就是新造的人”。在基督里的人都是新人，而不是好人。所以基督信仰不是叫你做好人，而是要做新人。藉着今天所读的经文和大家思想的一个主题《基督徒的三“格”》。

 

　　一、        基督徒的性格

 

　　“性格”一词(Character)源于希腊语，意思是特点、特色、记号、标记。在现实生活中，既被用于标志事物的特性，也被用于标志人物的特性。性格俗称人的秉性，性格充分展示一个人的个性，人们就是依照性格把人互相区别。性格源于先天的遗传，但也有后天的影响。中国有句俗语说：“江山易改，禀（秉）性难移”。禀性，就是天性，与生俱来的意思；秉性，后天所秉承的性情。我们知道当人类堕落后，人的性格也受到了玷污，所以会从我们的性格中流露出一些不好的表现出来，如暴躁、孤僻等等。但当我们接受了基督的新生命之后，我们的性格也会随之转变。耶稣曾说过葡萄树的比喻，他说：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去，凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约十五2）那些不好的性格要“剪去”，而那些残留的一些要“修理”。虽然我们已经信主，但我们的性格中还有很多需要修理的地方。彼得是个心直口快的人，常常出乱子，常常说错话，有时甚至说了连自己也不知道在说什么，因此他有几次受主的责备。但经过圣灵的修理，后来他成为头一个站起来向众人讲道，使三千人悔改的使徒。约翰，他在主的门徒中，脾气最暴烈，他有一个绰号叫“雷子”，就是说他发起脾气来好象雷轰一般。但约翰经过主的修理后成为“爱的使徒”。

 

　　二、        基督徒的人格

 

　　“人格”（personality）源自拉丁语，就是一个人做人的尊严、品味，反映一个人的整体素质、形象。这个词在词典中有多重解释。而在我们的信仰中我们常讲“三位一体”，这个三“位”不是指三位神，而是指三个“位格”（ personality）的神。我们每一个人都有人格，这是人异于禽兽之处，因为人是按照上帝形像所创造的，所以人不是动物，人有人格。我们可能分工不同，职位也有高低贵贱之分，但我们每个人的人格在上帝面前没有高低贵贱之分，乃是平等的。清洁工和总统、农民工和首相、穷人和富人，他们在上帝面前是平等的，这就是人格。阿尼西母的工作虽是腓利门的奴仆，但保罗告诉腓利门要视阿尼西母为他的弟兄。人格问题，说到底是如何做人，做一个什么样的人的问题，是做人的底线。丧失了人格，人生就没有意义，生命就没有价值。基督非常重视人的人格，所以我们不必自卑或自傲。

 

　　三、        基督徒的品格

 

　　我们的性格表现在德行上，就形成了我们的品格。品格是指一个人的品行、品质、思想道德、作风，是一个人自身修养的综合体现。品格就是人品。一个人的品格是一个人优劣的标签，人们就是依照人之品格把人分出君子和小人，分出伟大与渺小，高尚与卑微。品格决定一个人的风度、气质，思想作风。品格高尚的人，生命是美丽的，人生是闪光的，是一道人生风景。而品格低下的人，形象不佳，遭人指责、唾弃，其人生是不光彩的。一个生命丰盛的基督徒一定能彰显出属灵的品格（美德）出来，相反一个不注重品行修养的基督徒，我们也很难看出他生命的光彩出来。亚伯拉罕战胜四王的联军，救回他那忘恩负义的侄儿罗得时，有所多玛王出来迎接他，要把所掳的财物赠送给亚伯拉罕，他却连一根线也不肯收受，为免给所多玛王借口，说是他使亚伯拉罕致富，使神因此得不着荣耀。另一方面，另一位撒冷王麦基洗德，是至高神的祭司，也出来迎接亚伯拉罕，他却把所掳之物献上十分之一。可以给他利益的朋友他拒绝了；要他自己花费钱财的神仆，他反而尊敬地奉献。因他以神的荣耀为生活中心。先知以利沙，医治了亚兰元帅乃缦的大麻疯。乃缦带了约合现在美金八十万元的厚礼送给他，先知却分文不受；因他知道受了这些钱会亏缺神的荣耀，有失他先知的身分，这就是品格。

 

　　弟兄姐妹，我们都是神儿女，我们的性格要修理、人格要尊重、品格要塑造。