有一位神的仆人说，在旧约的先知中有谁能够像亚摩斯的儿子以赛亚站在那么显著的地位，当他离开世界的时候还传讲着上帝的福音；没有什么书比他更清楚的宣告弥赛亚的应许，也没有谁比他更生动的描写弥赛亚的国度。他的预言不仅仅是在那个时代，他看见了犹太人和外邦人在基督的里面联合为一。他宣告说：将来有一天，不信的强国代表埃及和叙利亚要同以色列百姓一同来敬拜天上那位独一的真神。以赛亚的预言形成了旧约和新约的桥梁，这跟他生命的更新，事奉的起点，生命的转折是有关系的。当我们提到转折的时候，我们就想到了某个事物的变化，转折是强调了一种事物变化之后的状态。

　　一、要反省

　　“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。”（赛6：1）乌西雅王崩的那年大约在公元前740年。这件事是上帝对生命自高自大傲慢人的审判，也使以赛亚的生命产生了深刻反省。以赛亚从小崇拜乌西雅王，当乌西雅王有一天长大麻风离开世界，以赛亚一直想不通为什么这样的王要被上帝所剪除呢？因为他心高气傲。

　　开始的背景，“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。”（代下26：5）乌西雅王是犹大王里屈指可数的好王，他16岁登基，在耶路撒冷共坐王52年，行耶和华眼中看为正的事情。他原是有才能的君王，他是军事家，很会选用元帅训练军队，他手下有二千六百名军官都通晓战术，还有三十万七千五百名战士。在乌西雅时代，他发明了一个武器装在城墙上以箭发石，他的名声传遍了远方各国。圣经记载他得了非常的帮助，这个帮助就是上帝对他的帮助，他的国家甚是强盛，当他强盛的时候就心高气傲，行事刚愎，干犯了上帝。在圣殿里面献祭不是君王的事情，是祭司的事情。乌西雅王进到圣殿在祭坛烧香献祭，耶和华降灾与他，乌西雅王长大麻风直到死日。（参代下26：1-21）

　　以赛亚书6章1节说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。”崩就是死，意味着我们的生命中要看见伟大上帝的荣耀，就要把我们里面乌西雅王的位置、那种心高气傲拿去。我们常常觉得自己比别人好，常常看自己过于所当看的，常常窃取上帝的荣耀然后占为己有，我们得到事工就高举自己表扬自己，这种表现就叫做心高气傲。我们要看别人比我们好。“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）当把我们里面乌西雅王的位置挪掉，就会看到上帝荣耀的宝座。南非著名牧师慕安得烈说：“如果你能看见谦卑带来何等甘甜、神圣的改变能力，如何驱散了你天性中的毒气，使神的灵能住在你里面的空处，你将宁愿被全世界踏在脚底下，也不愿失去一点点的谦卑。”神和谦卑的人同行，要看见主的荣耀就要谦卑在主的面前。

　　将谦卑表达最清楚的一处经文是诗篇131篇1-3节，那里记载：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”什么是谦卑？谦卑就是你的心平静安稳，你的眼仰望耶和华，这才叫真正的谦卑。我们需要安静在主的面前，我们需要平稳安静。“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。”（赛30：15）我们的眼目要单单仰望耶和华，仰望就要抬起头来，说明那个人比我们强，是我们生命中所能帮助我们的。当你的眼睛单单仰望神的时候，你一定会经历神格外并且超过你所求所想的恩典。

　　二、要看见

　　1.看见神荣耀的异象

　　以赛亚看见主坐在高高的宝座上。“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29：10）“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴21：1）坐在高高的宝座上，说明上帝是超越一切受造之物的，上帝的宝座是稳固的，从今时直到永远。基督徒作家陶恕曾说：神比一切用形容伟大的言辞更加伟大，比一切的华丽更加光荣，比一切尊贵更加尊贵，他比一切的奥妙更加深奥，比一切美丽更加辉煌，比一切尊容更加伟大，他比一切慈悲更加慈悲，他比一切公义更加公义。以赛亚由宝座上看见天使撒拉弗，“撒拉弗”就是燃烧、发光的意思，说明他本质是光耀的外形和火热的诚心；“用两个翅膀遮脸”代表过敬虔的生活；“两个翅膀遮脚”指谦卑承认自己的卑微，顺服上帝的命令。“六个翅膀”当撒拉弗完成上帝工作的时候就隐藏起来，立刻担任新的使命，没有停下来回味以前的工作，乃是去完成还没有完成的工作，这就是以赛亚看见在上帝宝座的周围撒拉弗的侍立。他看见了上帝荣耀的显现“彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’”（赛6：3）“圣哉！圣哉！圣哉！”意思是圣父、圣子、圣灵，三位一体的上帝，上帝的圣洁性要在他的教会里被彰显出来。圣洁是在道德上的完美，圣洁是纯洁，跟罪恶一刀两断。他还看见了“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（赛6：4）让我们想起了西奈山的光景，全山冒烟，因为耶和华的灵降在那里，山上烟火上腾，地大大震动。在上帝整个救恩计划中，每一次重要时刻来到时那个地方是要被震动的。使徒祷告的地方被震动，耶稣基督再来的时候有地大震动，耶稣基督复活的时候也是地大震动，在救恩最关键的时刻一定要地大震动的，以此见证上帝超自然的能力，引起每个人对上帝的敬畏之情。

　　在新的一年，我们的生命需要看见上帝的荣耀；我们在崇拜的时候，需要看见上帝荣耀的异象。每一个上帝所使用的仆人，他的生命都是有转折的：摩西在何烈山上帝向他显现后他生命的转折；保罗在大马色路上被上帝光照后生命发生转折，焕然一新，被主使用；彼得在革尼撒勒湖那天晚上没有打到一条鱼，耶稣说你把网撒到右边，他的生命就开始发生转折，耶稣说“从今以后，你要作得人的渔夫了”。（路5：10）我们生命转折的地方在哪里？在2013年里，我们的生命愿意被主转折，我们信仰的追求要转折，从前我们是追求律法的义，现在要追求耶稣基督的义；我们生命的价值要转折，我们以前追求世界上的东西，我们今天要追求属灵的东西；我们人生的方向要转折，“忘记背后，努力面前”（腓3：13）。在全新的一年里，以前无论是成功与失败、欢笑与泪水，我们全部都要忘记；在全新的一年里，我们要努力面前，向着基督的标竿直跑。在新的一年里，我们要看到荣耀的异象，异象是生命中的动力和负担，哈巴谷书提到异象是跟上帝的默示有关系的。我们的事奉不是根据自己的意思，而是根据神在我们里面的负担所做。神给你的负担是什么？要用上帝给的负担事奉他，这样的事奉是神所喜悦的。异象很重要，“没有异象，民就放肆。”（箴29：18）没有异象，就没有方向，没有异象，事奉一段时间也许就会离开，追求就会停滞不前。以赛亚看见了上帝的异象，愿2013年上帝把这样的异象放在我们的里面。

　　2.看见自己真实的光景

　　他看见自己自满自足就已经崩溃了。“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！’”（赛6：5）以赛亚从1-5章都是在说别人祸哉！你们灭亡了！第5章提到了五次都是别人祸哉！第一次祸哉！他们只顾自己（赛5：8）；第二次祸哉！他们因酒发烧（赛5：11）；第三次祸哉！他们非常虚伪（赛5：18）；第四次祸哉！他们自以为有智慧，自以为是通达人（赛5：21）；第五次祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人（赛5：22），他以前都是说别人，今天看见自己。别人说自己你可能改掉一次、两次还会再犯。一个人如何看见自己的光景？在上帝的荣耀里，在上帝的话语里，你就会看见自己里面的光景。“因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”（诗36：9）

　　“因为我是嘴唇不洁的人”，往往造就人的好话我们不讲，却经常讲或消极或讥笑的话，我们都是嘴唇不洁的人。在新的一年里，我们的言语要被上帝所更新，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5：37）求主洁净我们的嘴唇。

　　3.意识到自己和以色列民是合而为一

　　“又住在嘴唇不洁的民中”，当我指责别人有罪的时候，我也有这样罪。我们常常得罪主，亏欠人。我们怎样被重新更新呢？我们要在主的光中，再一次认识自己。

　　三、要回应

　　以赛亚认识到自己没有达到上帝的标准，他的嘴唇好像被上帝的火炭触到一样，“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”（赛6：6-7）不是火炭能够洁净以赛亚的嘴唇，乃是对火炭说话的上帝能够洁净以赛亚所有的罪恶。一个人罪被赦，他就是得释放、得自由的人。

　　“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6：8）上帝说，他在审判当中仍然有怜悯，在审判中要保守百姓，在他自己的话语里面他百姓得到医治，圣洁的种类要被留下来。上帝呼召我们，你在哪里？求主不仅仅兴起别人，也来兴起我们自己。

　　愿神祝福他自己的话语！