雅博网

“爱人如己”的四个内涵

2015-07-03 作者:未知  
来源:百度百科我也要投稿

5ce42d3dh9cb1fdc6d663&690.jpg

  【可12:28-31】有一个文士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问他说:“诫命中哪是第一要紧的呢?”耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听!主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

  1.“爱人如己”就是爱别人像爱自己一样,也可说,要象对待自己一样地去对待别人,爱自己一样地去爱别人。

  “爱人如己”的原则就是不能恨别人,总要对别人保养顾惜。孔子曾说:“己所不欲,勿施于人”,就是说:“自己所不喜欢的,不强加给别人”。孔子是从消极方面来讲,认为你所不喜欢的东西,别人也一定不喜欢,所以不强加给别人,这才是有仁德的人。耶稣是从积极方面去论述:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)这就要求人们无论何事,我们要先主动去善待别人,关心别人,爱护别人,这就是“爱人如己”的道理。

  2.“爱人如己”要求的是自己与别人互换角色。

  圣经里说“爱是不求自己的益处,不计算人的恶。心理学家认为人与人之间的矛盾就是不同角色的冲突。每一个人生活在社会上都各自充当着不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同,所以在不同角色中容易发生冲突、矛盾。角色互换需要爱,有爱才能真正去想到别人,考虑别人,理解别人,保罗说:“爱是不求自己的益处,不计算人的恶。”一个人心中有爱就一定会处理好自己与别人的关系。

  3.“爱人如己”就是去关心帮助一切有需要帮助的人。

  圣经记载当律法师问耶稣谁是邻舍的问题时,耶稣就设一个比喻,当三个人--祭司、利未人、撒玛利亚人前后经过一个被强盗打得半死的人身边时,只有撒玛利亚人动了慈心,帮助了那个受伤人,这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻居,因为只有他动慈心帮助那个受伤的人。当一个人自己受伤害时,自己就会自然本能地救自己,那个撒玛利亚人去救助受伤的人,就是自己本能救自己一样地去救助别人。这就是“爱邻居如同自己了”。我们常常都会犯祭司、利未人一样的错误,大道理懂得不少,但善事行的不多。当看到别人有需要帮助时,常常是视若无睹,塞住怜恤的心。

  4.“爱人如己”就是要化敌为友。

  耶稣说:“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼 -/迫你们的祷告,这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人,你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”保罗说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”没有“己”就没有仇敌。没有仇敌的人才是常胜将军,才是英雄。自己受点亏损、伤害,动不动就打击报复的人是一个真正的失败者。耶稣被人钉死,他还会为钉他人的祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得”这就是“爱人如己”,是一个真正的得胜者。保罗说:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记着:‘主说,伸冤在我,我必报应。’所以你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”

  注:原文标题为《“爱人如己”的内涵可从四个方面来解释》,编辑时有改动。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读