当我们向人传福音时，常会听到人家对某信徒指指点点说：“哼！还信主呢，信主还那样？抽烟、喝酒、打麻将，打人、骂人、还欺骗人，连我都不如……”言外之意：“信主都这样，我还信啥呀！”

　　以这样的理由拒绝福音，实在大错特错。当你指责“某某信徒”时，所说的他或她，不外乎以下几种情况：

　　第一，此人根本没有真信，不是重生的基督徒，只是挂个名而已。

　　耶稣传道时，有一大批人曾形影不离地跟随其后，耶稣在山下教训他们，用五饼二鱼使五千人吃饱。但当这位“主”说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”时（路9:23），他们就大都转身跑掉了。在现代教会中，也不乏其例，很多人就是为了“吃饼得饱”而来，一旦肚腹要求满足了（工作找着了，孩子考上了，疾病医治了…），便不见踪影了。

　　即便是教会的工人，恩赐较大，也未必是重生的真基督徒。耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；…当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们…’”（太7:21-23）耶稣曾怒斥那些假冒为善的文士和法利赛人说：“你们…有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们…在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23:27-28）
    
    第二，此人可能是初信的基督徒，蒙昧无知，系属灵的婴孩。
    
    他们虽然心里火热，热心服待，但对基督的道理却不甚明了，以致保罗在希伯来书中感叹道：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。”（来5:12-14）这些人大都只知聚会、唱诗、祷告、奉献，做外在仪文的工夫，却不明白主一次性献上，已成为永远的赙罪祭和挽回祭；不明白自己是奉差遣，有使命在身，要向世人宣扬那救我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。“而惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（来5:14）

     第三，此人可能是混入“田地”里的稗子，等待焚烧。
     
     圣经记载，耶稣有十二个门徒，其中一个叫犹大。他在门徒中很有威望和地位，掌管着财政大权。但当逾越节最后的晚餐时，主却说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。（约6:70-71）魔鬼常常化妆成光明的天使，蒙骗人。当马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚时，这位卖耶稣的加略人犹大说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。（约12:3-6）耶稣曾设过一个比喻：天国好像人在田地里播撒好种子。有仇敌趁他睡觉时，将稗子撒进来，麦苗与稗子一同生长。仆人问是否将其薅出，主人答：现在不是时候，唯恐伤了麦子。等收割时，再将其打捆烧了，麦子收入仓内。（太13:24-30）

     上述三种人，只有第二种是基督徒。应当承认，现实中的基督徒都是不完全的。虽然他们信了主，地位改变了，但里面的生命与所蒙的恩还远不相称，需要一个长期乃至终生的成圣过程，里面的旧人需要不断地对付治死。就连信得非常好的新约使徒保罗，身上也有一根刺，他甚至发出感慨说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。…我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:18,24-25）世上没有义人，连一个也没有；世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3:10,23） 正因如此，才需要拯救；正因如此，耶稣才成了我们的救主。虽然我们因信称义成了神的儿女，但不意味着我们已经完美无瑕了；相反更加认识到自己的丑陋与不配，并立志在基督生命之磐石上生根建造，渐渐活出神儿子的样式。而这确是一个不断争战、不断得胜的过程，有的人信心大，悔改快；有的人信心小，长进慢，甚至始终是吃奶的婴孩。

　　尽管婴孩阶段的基督徒有许许多多的不足，却并不能因此而说不如不信的人。纵然二者在行为上没有多大区别，有一点却大相径庭，那就是：他们信主，让这位主代替他们的不义，使神的义加在他们身上；而不信的人则只看重行为，相信自己的所谓的“义”。所以，前者因信称义；后者因不信担罪，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）如此看来，“信主怎么还那样呢？”并不奇怪。当知道，我们信的是主，而不是人。只有耶稣是可信的，只有他是没有罪的完全人。面对咄咄逼人的法利赛人，耶稣说：“你们中间谁能指证我有罪呢？（约8:46） 当耶稣被钉十字架大声喊叫断气时，百夫长感叹道：“这真是个义人！”（路23:47）当我们诚心接受祂作救主时，神就赦免了我们的罪，将耶稣的义加给我们，好像我们自己亲力亲为一样。这就是“主”的意义，这就是“信”的本质。

　　其实，在神的军队中，有一大批真正悔改、行为堪佳的基督徒，他们真心弃绝罪恶，离开旧人，背起自己的十字架跟从主，就如圣经所记十二个门徒（除卖主的犹大外），还有中世纪数不清的殉道士，以及现时代默默无闻的奉献者。他们为了宣扬福音，甘心放下自我，义无反顾，甚至抛头颅、洒热血。这些见证人如同云彩围着我们，我们为什么不看看他们呢！

　　当我们面对这些可歌可泣的真基督徒时，是否也该同样说一声：“信主的怎么会那样呢！”所不同的是，此时的口气已由质问变成了感叹与敬畏！