经文：约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。（创39:19-21）

       这几节圣经乍读起来，觉得很平淡，给人的印象就是平铺直叙，无顿挫波折：约瑟平白无故的就经历了患难，遭受到了牢狱之灾。虽然约瑟蒙受了不白之冤，但神没有坐视不管，就与他同在，向他施恩。事情真的如此平淡吗？事情真的如此简单吗？当我们多问几个问题时，就发现这里面竟升腾跌宕，并让人浮想联翩。

　　因此，我们就要问了，神与人同在有没有条件？也就是说，神是不加任何选择地与所有的人同在吗？不！决不！扫罗悖逆神，神就不与他同在（撒上18:12）；亚干犯罪，神也不与百姓同在（书7:4-12）；十个探子，回来报恶信，引起全会众的怨言，神更是断然地离开（民14:39-43）。圣经也说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝（赛59:1-2）；又说：“非圣洁没有人见主（来12:14）。

　　既是这样，那么，能赢得神同在的又是哪样的人呢？从圣经来看，是这样的人：爱神的人，神与他同在（诗91:14-15）；善人，神与他同在（代下19:11）；寻求善的人，神与他同在（摩5:14）；完全的人，神与他同在（林后13:11）；效法基督的人，神与他同在（腓4:8-9）。这样看来，神与约瑟同在，不是很简单的，约瑟一下监，神就与他同在；而约瑟能得到神的同在，因他是一个顺从神、爱神、敬畏神的人。也就是说，约瑟遭受这突如其来的灾难，他对神没有改变，仍是一如既往地信靠。所以他在监中，就自然而然地得到神的同在。

　　谈到这个结果，就不得不把圣经的文字解释一下。圣经是这样描述的：于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在。这里特别需要解释的是这个“但”字。“但”，虽然多是转折之意，但多用在上半句里，而本处的“但”，却无上半句，是“约瑟在那里坐监”已划上了句号。其它译本在20节基本都是划上句号的，没有划的，是这样译的：20  他虽在那里坐监，21  上主仍与他同在，对他施恩。在浅文理本是这样译的：21  耶和华偕之、施以恩惠、令沾思于司狱。由此可见，约瑟下监，神与他同在，是因约瑟在患难中对神忠贞不渝的爱。于是，一幅图画就出现了：

　　鼎炉炼金银，

　　上帝熬人心，

　　顺境试不出，

　　患难见真情！

　　的确如此，上帝要得着人对祂的真情，必须要经过患难与试炼。撒在土浅石头地的种子，一经患难，就枯干了（太13:6，20-21），他与神之间没有真情；而撒在好土地的种子，却能结出果子，因他是忍耐着结实（路8:15），这是他与神之间的真情。所以圣经说：“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此（箴27:17）。

　　神把患难摆在我们面前，是祂要得着我们的一颗心；而我们与患难之间碰撞出的火花，正是与神之间患难的真情。因此，我们就要高声诵读圣经的话语：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己的园里，吃祂佳美的果子（歌4:16）。