【太14:22】耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。

　　当五饼二鱼的神迹之后，圣经说主耶稣随即“催”门徒上船，并且“叫众人散开”。一顿饭的工夫之前，是门徒主动对主耶稣说：“时候已经晚了……请叫众人散开”，可是主耶稣不叫众人散开。现在呐，是门徒又不愿意叫众人散开了，而主耶稣反倒又叫众人散开了。为什么会发生这样有趣的变化呢？是因为五饼二鱼的神迹为他们带来了很大的荣耀。

　　这是一个多大的神迹啊！区区五个饼通过主耶稣的手掰开，门徒再传递传递。竟然能令几万人都吃饱。当时欢乐的场面可想而知。难怪众人『强逼』耶稣给他们做王。可是，主耶稣没有接受这样的荣誉。如果要这样做王，祂选择生在希律王宫就可以获得，祂在受试探时只要向撒但下拜也能获得。可是，主耶稣却选择了谦卑顺服天父旨意，走十字架牺牲舍己的道路。

　　门徒此时却不能胜过众人的称赞，迟迟舍不得离开。所以，主耶稣『催』他们离开众人。主耶稣与门徒们平时常常都是面临讥诮、毁谤，这次突然得到那么大的称赞与荣耀，门徒们总想享受这份从众人来的荣耀。我们想想，我们每一个人的旧生命岂不也是这样吗？喜欢听好话、不喜欢听孬话。就算是我们今天已经信靠了主，这样的就性情岂不是仍常常冒出来吗？这是败坏的旧生命，我们要靠着十字架天天对付自己的旧人。不要让这种骄傲的心里影响我们属灵生命的长进。

　　从人来的无论是称赞还是毁谤，我们都不要放在心上。在称赞面前享受与在毁谤面前发怒，同样都是自己生命的问题。神许可各样的环境临到我们，就是要显出我们的真像如何，已经到了怎样的地步。无论何人，活在这个世界上，都会听见称赞你的话与毁谤你的话。我们常常会因被人说自己不好，就不喜欢那人了。以眼还眼、以牙还牙，也反过来说那人的不是。可能那人说得还是蛮对的，我们也会生气。别说象我们这些一身毛病的人，在我们身上很容易就能找到很多不好的地方。就是摩西、但以理这样几乎没有什么明显错失的人，也会有人捏造坏话毁谤他们。一个属灵的人应该怎样对待这样的坏话呢？保罗是那样的完全，可是说他坏话的人还不少，保罗说，他以为这都是『极小』的事情。主耶稣告诉我们，如果有人捏造坏话毁谤你们，你们就有福了！不但不应该发怒，反而应该高兴的跳起来；不但不应该讨厌那人，反倒应该谢谢那人、祝福那人。

　　面对毁谤得胜还容易些，面对称赞想得胜却更难。因为人被别人夸大的时候，自己往往觉察不出来，就会犯糊涂。以为自己真的象他所说的那样好。或许周围了解你的人听见那样称赞你的话，都觉得过头了，而我们自己却觉得，嗯，比较客观。真的以为自己就是那样的人。无论别人夸奖我们的话，是不是属实。都不要去享受这一份夸奖，也不要期待下次再被夸奖。人常常犯一个毛病：如果有人夸你这件衣服漂亮，自己就喜欢穿这件衣服给他看；如果有人夸你聚会真积极，自己就更积极给他看；如果你夸小孩子真听话，他就更听话给你看……。有人就将这一现象与圣经一勾兑，就产生了一种奇谈怪论叫“积极的话语”。说这就是用话语创造的大能。然后找到一处圣经来支持这个理论说，上帝用话语创造了天地，我们同样也能用话语创造奇迹。其实，这只不过是心理学中利用人的骄傲心理的一个技巧而已。可是，在那些人的鼓吹之下，原本是罪性中丑陋的骄傲心理却被他们以‘信心’的名义美化成了真理的模样。在这一谬论的映照下，却在信徒产生了许多“合理的、理直气壮”的谎言。明明自己正在生病，但是为了所谓话语的创造，却对别人说‘我很健康’；明明自己生活拮据，但是为了所谓话语的创造，却对别人说‘我非常有钱’……。

　　我们不要期待被人夸奖，我们也不要拿人夸口。正像主耶稣一面催门徒离开，不要给人夸口；一面散开众人，不要拿人夸口。林前3:21所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。人的称赞是很重的熬炼，箴27:21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。重到如同炼金、炼银一样，也会有人在这样的熬炼中失败。人的称赞无论有多大都是虚浮的荣耀，如雾气、如糠秕消散，唯有从神而来的称赞是真实存到永远的。所以，我们不要在乎从人来的荣耀，也不要互相受荣耀，要追求从独一之神来的荣耀。法利赛人互相受荣耀，也得到了从百姓来的很高的称赞，可是，他们却得不到主耶稣的称赞。那些称赞早已经消散了，今天与他们又有什么益处呢？

　　我们都将会来到基督台前接受审判，那时，主耶稣会对每一个弟兄姊妹有公正评判。如果那时我们能得到称赞，那这个称赞就是真的啦。那么，如今还活在地上的时候，我们能不能知道神是否称赞我们呢？也可以的。圣灵会在我们的良心里说话。如果我们的良心无愧，我们就可以坦然无惧面对将来的审判。这需要我们尽力按着真理而行。