一年春夏的时节，从一个小区里经过，看到一栋楼房的每户人家门前，与印象中的相比已经大不相同，这块地方种了大片的绣球花，绣球花花型大，五颜六色，叶子碧绿而宽大，把这一片小区装扮得非常漂亮。

　　而在我的印象中，这一片人家的门前曾经有点乱，墙脚是一些狗窝鸡圈，门前堆放拖把盆碗之类的杂物，现在显得杂乱的地方，都被一大片的花海掩盖挡在后面。而且，这些大型的花朵，一下吸引了我的目光，使我赏心悦目，不再看那些不美好的东西，即使看到了它们，也因着这些美丽的花朵而接纳了它们。

　　这些绣球花，从远处看她们，她们给我的感受是美好，若是靠近看，可能也会很美好，但我在想，我们若是再靠近她们，扒开她们的绿叶，看到了她们的根部，我们就会看到很多不美好的东西，当你扒开花和叶时，也许你会看到鸡和狗的……

　　所以，若要欣赏一件事物的美好，我们需要与她们保持一定的距离。因为任何受造之物，在罪的破坏后，都服在了虚空之下，一同叹息劳苦，已经不再是完美和有序，不完美的，若在外面能够顶起一片风景，必然从内部付出代价，代价付出后，必然在内部产生漏洞。

　　我们看一个人也是这样，当一个人不成熟或者落魄时，他必然会在人面前，展现出很多的漏洞和破绽，让人从心里瞧不起，也许嘴上不会说，因为不论任何人，有时候，也像那一片没有栽花时的楼房前一样，经不起人们看他的过去，人也会像这一片绣球花一样，经不起深究挑剔的我们，扒开她们的绿叶。

　　一、“拿八式”的看人

　　当大卫逃离扫罗，在迦特王亚吉那里时，为了存留性命，在亚吉王面前装疯，“在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”，这个时候的大卫，我们可能会看到，此时，他没有一点耶和华受膏者的形象和样式。

　　大卫后来到了巴兰的旷野，派仆人到迦勒族的一个富户拿八那里，对他说：“愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”

　　但拿八却回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”

　　从拿八的后面的一段话中，我们可以看出，他并不是不知道大卫是谁，他对大卫的底细和大卫的过去，了解得清清楚楚，他也记住大卫的很多负面信息。但此时大卫已经“渐成气候”，他依然在大卫的仆人面前，把大卫当时的逃命，定性为悖逆主人，在他的话语中，冷嘲热讽邈视着大卫。这就是他盯着大卫的“过去”，也深究着大卫的“过去”，也不放过大卫的“过去”，不看大卫的现状，也不看大卫对他产业和羊群的保护，所以后来引祸上身，付出了惨重的代价，死亡后，他的妻子和部分产业也归于大卫。

　　所以，我们可以看到，“拿八式”的看人和看问题，就是只记得人的过去，只记住别人的负面信息，不放过别人的过去，不看别人对自己的帮助，不看别人对自己的益处，不懂得回报，不懂得感恩，这样看问题的结局，就必然会从属于自己的身上付出很大的代价。

　　二、“巴拿巴式”的看人

　　一个被圣灵充满有信心的人看问题和看人，往往与属肉体的人不一样，圣经中有一个叫巴拿巴的人，他的名字是“劝慰子”的意思，圣经说他“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心”。

　　他可以接纳别人不能接纳和不敢接纳的人，当初保罗在外邦人中传耶稣基督并他钉十字架，传扬“受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有益处”，与犹太人的观点不尽相同，结果，当保罗到达耶路撒冷见使徒时，众人不敢接待他，只有巴拿巴大胆地接待了保罗，保罗经历了一番波折，平静之后，他又与保罗同工，当保罗提出要和他回到各城中看望弟兄们时，巴拿巴要带上马可同去，但保罗因为马可在旁非利亚离开了他，就不愿意带上马可，于是，二人产生了分歧。

　　但巴拿巴不看马可的过去，他只看马可的现在，依然带上马可到塞浦路斯去，在巴拿巴的带领下，马可的生命迅速成长了起来，我们可以从保罗的书信中，对马可有了进一步的了解，马可是巴拿巴的表弟，解经家也说到，当主耶稣被卖的那一夜，那个披着一块麻布赤身跟在主后面的少年人，就是当年的小马可。

　　保罗在歌罗西书中提到马可，他又对歌罗西教会的肢体说：“巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）”此时，我们可以看到，保罗已经接纳了马可，并且马可成了他的同工团队人员之一，在腓利门书中这样说：“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安”。

　　后来，在传道的事工上，保罗更是离不开马可，而且马可的作用非常大，在传道的事工上，对保罗有益处。在提摩太后书中，他对提摩太说：“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。

　　从保罗的这些话中，我们可以看到，在保罗看来，马可的灵命已经成熟起来，他的话也给予马可很大的肯定，并且成为一名保罗身边的亲密同工，在传道的事工上，有着其他青年同工不可替代的作用。

　　马可灵生命的成熟和改变，也让保罗有很多的看见，我们可以看到，保罗晚年注重青年同工的培养，培养出了提多、提摩太、以巴弗提等，“成就”了他“工夫的果子”，后来，马可又到了彼得身边，在彼得身边成长，成为彼得“属灵的儿子”，彼得在彼得前书中说到：“巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安”。并且，我们也看到，因为马可在彼得身边，马可通过彼得对他的讲述，在圣灵的引导下，写出了四福音里的马可福音。

　　三、结语

　　从马可一生的转变，我们可以看到，马可从开始的不成熟，离开保罗，到后来的成长和成熟，成为马可福音的作者，这一切的起头，都是因为有着一位巴拿巴，没有盯着看他的过去，不追究他的过去，在属灵的道路上，把他带在身边，一直没有丢弃他，神也在各种环境中，造就着马可的生命。

　　这是因为巴拿巴是一个被圣灵充满的人，也是一个结出圣灵果子的人，结果子的人，是一个属灵生命丰盛和成熟的人，生命成熟的人，以属灵的眼光看人，所以，看人的角度不同，在心里，往往也有忍耐，有良善，也有耐心，给别人成长的机会，看人和看问题，都是看积极的一面，看他美好的一面，不看他不好的一面，不会一笔抹杀和一笔勾销一个人。

　　因为这种人知道，“与其盯着一个人的过去，不如造就一个人的生命”。

　　2016-5-25