马太福音第11章 

 

        我们的罪在不认识神，故意不认识他（罗1:28）。神怎么地呼唤我们，我们都不听（太22:5 ，那些人不理；尼9:30，他们仍不听从）。 

 

        耶稣说，不理神的世人好像闹彆扭的小孩，你怎么做，他都不配合：向他吹笛，他不跳舞；向他举哀，他不捶胸（17节）。神差遣无数的先知，大家都有耳不听（15节，有耳可听的，就应当听）。约翰来了，也不吃也不喝（18节），严肃地警告人，人说他神经病，一个不吃不喝的鬼附者，有什么好听的；耶稣来了，平易近人的又吃又喝，人说他贪食好酒，有什么好听的。但愿意听的人，蒙圣灵光照的人，就会看到耶稣满有智慧（19节，智慧之子总以智慧为是）。 

 

        听神话的人有福蒙恩，是神向我们这群蒙恩人光照，让我们看到自己一无是处，是婴孩（25节）；又看到他是使我们得安息的（29节）。我们能听，是他使我们能，能不顽梗、不任意妄为。 

 

        有一群以色列难民，他们在亡国后，痛定思痛，承认祸患是自找的：不听神藉耶利米讲的话。现在他们要神指示何去何从，请耶利米不念旧恶，一定帮忙问神，得到的答桉，他们一定听。 

 

        耶利米问神，神说他们应仍住当地，不要到埃及去。耶利米从实转告。百姓的反应是：「你说谎，神没有这么说」（耶43:2）。原来这群百姓早已打定主意要去埃及，只是想找耶利米做橡皮图章、用个仪式来肯定他们已经决定的事。仍如往昔，只要听他们想听的。 

 

        如果我们不谦卑、不认定神的路最好，只想神听我们的，那就听不到神的话。如果我们敬畏神，不仅神听我们的，我们也听得到神的话。这就是渴慕神的人蒙恩之处：他们在神的恩典下，对神，以及对神的权柄和救恩有反应。如果神怜悯，这个渴慕会得到满足；从而产生更大的渴慕，进而得到更多的满足。一个善性的循环。 

 

        求主给我们这样的恩典，求主不要让我们在对神冷漠中越来越冷，乃至凡事刻意地拒绝他。吹笛，不跳舞；举哀，不捶胸。