也许看见的是兴盛，也许看见的是堕落；也许觉得处处不尽人意，也许又哪里都是机会……怎样算是恰逢其时的人生呢？我总相信，任何一个时代，应该不会有称得上完美的境况的。而我们，每一个来到过世界的人，却都是为“此刻”而生的。

 

　　当我读到《耶利米哀歌》中的两句话，我感到十分诧异。

 

　　【哀3:20】我心想念这些，就在里面忧闷。

 

　　【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。

 

　　这两句话是紧紧连在一起的，可是这两句话的意思却完全相反！

 

　　作者说：他想起这些，就忧闷；又说：他想起这些，就有了指望。

 

　　想一想，我是否也曾有这样的时候，又绝望，又有指望？而转变的关键又在哪里呢？

 

　　耶利米是以色列历史中的一位先知。他生活的时代，可以说是经历了以色列历史上最混乱的时期。国家面临灭亡，这位先知不仅与国家一起面对强国入侵，更大的敌人来自他本国的人，是自己家乡的同行、祖国的王宫贵族，那些人一起反对作为先知的他。耶利米所处的简直就是一个里外受敌的环境，四面都是惊吓。而他的使命始终是奉命向他的本国人民发出从上帝来的声音。

 

　　很多时候，这位先知哭成一个泪人。在绝望的环境里，他为自己也为同胞深深的哀哭。

 

　　我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。

 

　　他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。

 

　　他真是终日再三反手攻击我。

 

　　他使我的皮肉枯干。他折断（或作压伤）我的骨头。

 

　　他筑垒攻击我，用苦楚（原文作苦胆）和艰难围困我。

 

　　他使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。

 

　　（耶利米哀歌3:1——6）

 

　　这是他首先哭诉的部分。个人的命运与群体连在一起，经历磨难。这份沉重，也实在是加倍的。

 

　　他继续叹息道：

 

　　我就说，我的力量衰败。我在耶和华那里毫无指望。

 

　　耶和华阿，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。

 

　　我心想念这些，就在里面忧闷。【哀3:18-20】

 

　　然而紧接着下一句就是：

 

　　我想起这事，心里就有指望。【哀3:21】

 

　　我们需要再往下读下去，才会看见奥妙所在……

 

　　这两句话好像是背靠背的一对眼光。

 

　　前一句“忧闷”的思想往前看，他记下他所想的全都是黑暗的光景。而后一句“指望”的话往后看，似乎有一个关于“想到什么”的忽然转变：

 

　　忽然——他看见神永远的美善、计划、得胜；忽然，就在那样巨大的黑暗与反对中，他所看见的，不再是眼前的环境，而是神超越一切环境的更高的旨意！

 

　　关键就在于：我们所思想的是什么，我们愿意“看见”的又是什么。

 

　　我们不妨再继续读下去：

 

　　我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。

 

　　每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大。

 

　　我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。

 

　　凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。

 

　　人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。

 

　　人在幼年负轭，这原是好的。（22-27节）

 

　　人生的结果取决于心，心取决于心里所想的。人的心怎样思量，他活出来就是怎样。

 

　　我们怎样来看待曾经的经历？可以一直纠缠在那些不顺和痛苦的记忆里，充满对人对神的怨恨；也可以有另一种看见，在所有艰难中看见我们被历练成长；看见在那些静默等候拯救的日子，上帝的计划永远是美好的；看见在我们年轻的日子里似乎不堪重负，却是生命的益处。

 

　　每一天早晨，在一堆需要面对的事面前站着，我们看见：太阳新鲜地升起，每早晨，神的慈爱、怜悯，都是新的，是为这一天而预备的，要叫我们有盼望，也有每一天担当的力量——因为他的信实极其广大！

 

　　我们似乎得到新的恩典的眼光，看见所有遭遇背后，有着神不变的祝福！我们甚至在恩典的光照中看见自己需要悔改归向主，以至更坚定地领受他命定的祝福。

 

　　主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。

 

　　因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。

 

　　（32—33节）

 

　　我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。（40节）

 

　　耶和华阿，我从深牢中求告你的名。

 

　　你曾听见我的声音。我求你解救，你不要掩耳不听。

 

　　我求告你的日子，你临近我，说：不要惧怕！

 

　　主阿，你伸明了我的冤，你救赎了我的命。【哀3:55-58】

 

　　心里的眼光转变了，信心的层次就转变了。

 

　　世界还是这个世界，但你越过这一切看见神在世界之上掌权。

 

　　曾经的过往和眼下的艰难仍然没有改变，但你已然看见上帝不变的信实，看见他要成就在我们生命里的工作，是远远超过我们所以为的！

 

　　是的。想起这些，我心里就有了盼望。