“所以不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31-32）

 

　　在登山宝训中，主耶稣非常详细而又充满耐心地告诉我们，不要为生活忧虑。对于基督徒来说，忧虑实在是一种非常消极的情绪，它不仅让我们对前面的道路丧失信心和力量，更让我们怀疑上帝的信实和应许。因此我们可以说，忧虑是一种罪，能败坏我们与主之间的关系。

 

　　主耶稣从几个方面告诉我们“不要忧虑”：

 

　　从人的被造来看：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）人类之所以存在是基于上帝的创造，他先赐予我们身体和生命，然后我们才开始在地上生存。他既然赐给我们上好的与无价的，这些身外之物不也为我们充分预备吗？

 

　　从飞鸟野花来看：“你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6:26、30）上帝所造的万物都能生生不息、繁衍不止，从不忧虑自己的生活，更何况我们是上帝创造的杰作？

 

　　从人的有限来看：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6:27）这里也可以译为“使身量多加一肘呢？”我们的生活来自于上帝的供养，他早已知道而且命定我们前面的道路。我们要思考，我们整日忧虑满怀，能否改变最终的结果？既如此，为何不趁早放下？可以说最无用的东西是忧虑。

 

　　从永恒价值来看：“所以不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31-32）我们要记得，那些整日为生活忧虑的人，只顾惜自己肉体的生活，并没有永恒的价值观。主说这是“外邦人所求的”，他们因不认识上帝才如此为生活忧虑，而我们作为天父的儿女，明知他会供应我们每天的需要，为何还要如此忧虑？

 

　　从神的方法来看：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）非常奇妙的是，当我们先求“他的国和他的义”的时候，我们一切物质的需要，根本不用向他祈求，他都会“加给你们了”。

 

　　反过来说，若我们因着生活的忧虑，而放下神圣的侍奉，放下属天的追求，这些东西我们求也得不着。因为上帝给我们所有的赐福，都是建立在“他的国和他的义”的基础上。最宝贵的既被我们丢弃，那些不重要的焉能存在？

 

　　最后，主耶稣特别提醒我们：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）实际上，我们为明天忧虑完全是多余的，因为许多困难事实上是不存在的；虽然前面会困难重重，但我们深信主恩更多。我们只需踏踏实实地走好脚下的每一步，千万不要让这些“假想敌”拦阻我们前进的步伐。

 

　　彼得教导我们说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们！”（彼前5:7）