徒2：6-8这声音一响、众人都来聚集、各人听见门徒用众人的乡谈说话、就甚纳闷．

　　约16：7-15：然而我将真情告诉你们．我去是与你们有益的．我若不去、保惠师就不到你们这里来．我若去、就差他来。他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．、、、、只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。

　　你是否感到灵性疲惫无力，被某一种罪恶捆绑越挣扎越陷越深。你是否感到自己就是一个宗教徒，盲目的跟随耶稣，却不认识耶稣。你是否感到基督信仰其实就是一种精神安慰，实质信仰里根本没有经历神的同在。或许你如今对信仰产生了怀疑、对教会失去了信任，或对教会肢体没有了彼此相爱的心。因为你的麻木抵制圣灵的感动。

　　十二门徒经历耶稣受难考验时，有大哥形像的彼得三次不认主。被大家最信任的犹大出卖了耶稣，并且自杀身亡。其它门徒四散逃跑，心灰意冷。他们逃得逃，走得走，彼得重操旧业，并带着几位小弟。然而在使徒行传里，他们脱胎换骨，生命有了极大的改变和更新，他们的力量来自哪里？复兴，从‘圣灵’开始。

　　一、圣灵更新人的本性

　　儒家说：人之初，性本善。人的本性是善是恶呢？从圣经看上帝原初所造的亚当，他的本性是善的。然而亚当堕落后，凡是亚当的后裔都继承了亚当堕落的本性—敌挡上帝、骄傲、自义。亚当想‘如神’愿望一直缠绕在亚当的后裔里，我们每一个人都想作上帝。该隐为什么杀了亲兄弟亚伯，这是该隐意识到亚伯的存在影响他的地位。这种杀戮本性就是从亚当堕落本性里滋生，并且五花八门邪恶都从堕落的本性里滋生繁殖。创6:5-6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。11-12世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。罗3:10-18没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。人不但自己喜欢去犯罪，还喜欢别人去犯罪。

　　如果你有参加一些商业的活动，你会发现很多总经理、董事长、有钱人私下的话题就是找小三、玩女人，他们乐在其中。这些成功的男人感觉没有小三就是失面子，是不成功的表现。下流的笑话、黄段子成了公众取乐的娱乐节目。

　　从亚当堕落至如今，人类不断的重复所犯的罪恶，几千年前圣经所列举的罪恶，在如今这个世代盛行。人的本性是邪恶的，人类的文明如何进步，教育如何成功，科技如何先进，人永远也无法改变人邪恶的本性。当罪恶爆发到一个地步，人类就会产生战争彼此灭亡，战争后的新一代又重复前人的脚步。为什么人类不能从血的历史中学习教训呢？是人类没有认识自己罪恶的本性。人类乐在罪中，却不知罪的工价就是死，来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　人的本性是无法靠教育、科技、文明、理性、宗教等来改变，你会发现这些都会成了犯罪的工具和途径。一个没有认识自身有罪的人，任何美好的事都有可能成为犯罪的事。我们如何才能认识自己有罪呢？

　　1、重生---重生就是圣灵更新人的本性。

　　圣经里提到四种不同的生，一个重生的人是从上帝生的，一个重生的人是从圣灵生的，一个重生的人是从神的道生的，一个重生的人是从福音生的。这四种生并不是圣经的矛盾，而是让我们看见真理的密切性。[从上帝生]表示新生命由上帝而来，重生完全是神的主权，并不是依靠人的信心、人的道德、人的努力，一切的行为都不能换取从上帝而来的生命，因为人没有重生前人的本性是死。虽然有一些宗教给人某一种错误的重生观念，好像人可以通过人的修行，人的努力可以获取新生命，这些人好像也经历所谓的新生，他们在道德行为上也有明显的改变和见证，但是我明确的说，这不是重生。我发现教会内也存在这一种观念，我们将外在行为改变见证一个人有了重生的生命，重生并不是道德行为改变，也不是思想观念的改变，更不是洗礼就是重生，洗礼只是一个外在记号。重生也不是经历某一种宗教体现，有些人将哭、将笑当作重生的记号，或者听到某一些特别的声音。人可以制造重生的假象，但却不是重生。

　　重生是来自神的主权；[从圣灵生]表示圣灵的工作在我们里面，这新生命在人的里面。这句话表明两个方面：第一、重生的生命是在人的里面发生的，因为人堕落后人的本性败坏了，这个败坏包含着人的理性、情感、意志都被邪恶所玷污，人的里面没有任何的良善存在。从圣灵生就是指圣灵重新创造一个新的生命植入人的生命里，代替原来这个败坏的生命。第二、重生的生命是指基督的生命，从圣灵生并不是圣灵生出一个独立的新生命，而且是指圣灵将基督的生命赐给我们。因此每一个基督徒内在的生命都是同一个生命，那就是基督的生命。这个生命是藉着圣灵而来的，若没有圣灵人是不可能获得这生命。[从神的道生]就是神的道产生信仰，使我们得著生命，这个道的本身是生命的道。[从福音生]表示基督从死里复活把福音赐给那些信他的人。圣经描述堕落的人灵性光景是黑暗，人在黑暗中不认识自己的处境。这种黑暗可分为外在的黑暗与内在黑暗。外在黑暗是指人没有得到关于上帝和属灵事情的光照，圣灵的工作就是以福音的真光除去人外在的黑暗。内在的黑暗是指人性的堕落及心志的败坏，以致不能明白属灵的事，虽然有听见福音，但是因内在黑暗，却不接受福音，并且恨恶福音。无论牧师如何哲理的分析福音，若没有圣灵的光照，人是不可能接受这福音。从神的道生就是表明圣灵藉着圣道对人心的更新，光照人心。

　　2、知罪---重生在圣经里另一个画像就是死人复活。

　　只有活人才能有知觉，所以一个重生的人第一个知觉就是知罪。人因本性的败坏失去了罪恶感，罪麻木了他的良知功能。有些虚假的基督徒因某些原因外面回转，但实质上他的内在没有被重生。他根本没有知罪，是因为圣灵没有光照过他的心，他的内心仍然是黑暗的。耶稣说圣灵来了就是叫人知罪，人知罪是因为他被圣灵带到律法的面前，面对义的要求，他感到自己是一个污秽不堪的人，他得罪了公义、圣洁的上帝，他的结局只有灭亡。他意识到自己的本性是邪恶的，他的里面就是一个制造罪恶的工厂。因此这种知罪感让他不安，让他为自己忧愁、懊悔，他害怕将来神的忿怒及审判。《天路历程》基督徒听到福音后，在他的里面产生了极大的不安，别人认为他精神病了，宋尚节曾经也被送入精神病院里治疗。爱德华滋所讲的那篇著名的布道信息：《落在神忿怒手中的罪人》时，会众恐惧战兢，拥抱教堂大柱，害怕直接下入地狱。这些都表明了一个真理，一个罪人被圣灵苏醒之后，他产生了极大的恐惧感。这种恐惧产生是因为他知道自己所犯下的罪，他要面对上帝公义的审判。并且他无法面对自己所犯的下的罪恶，因为这些罪恶是无法靠人的行为来补救的，是没有后悔药的。因此一个知罪的人必然陷入了绝望中，因为他得罪的是一位公义审判的主。世上的宗教给人一种虚假的平安，让人忘记以前所犯的罪，从今天开始立志行善，这是人借用虚假的神（宗教）逃脱审判。但一个人被圣灵光照后，圣灵让他扎心的知罪。以赛亚先知面对公义、圣洁的上帝时，他呼喊说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”彼得看见耶稣荣耀时说：“主阿，离开我，我是个罪人。”

　　3、信心---人知罪并不能说明他是重生的人，人有罪的恐惧感也不能说明他重生了，人有道德行为的改变也不能说明他重生了，人有出席主日聚会也不能说明他重生了。一个重生的人必然产生另一个举动就是从重生的生命里生发出信心。这信心并不是从人的本性里产生的，因为堕落的人是败坏的，不可能有这种信心产生。这信心是新生命所结的果子。因为圣灵光照罪人，把罪人领到律法的面前，让他知罪，但这并不是结果，同时圣灵把人领到福音里，让他看到有一位救主耶稣为他的罪已经献上赎罪祭。因此一个被圣灵唤醒的人一定会不断的发出祷告：我该如何作才能得救呢？圣灵会提醒他人不可能靠自己的行为得救，你要伸出信心的手接受十字架上救恩，接受耶稣为你生命的主，因为耶稣已经为你所犯的罪受到了上帝公义审判，你的罪只有在基督里才能得到赦免。这种接受就是信心，这种接受的行动就是另一种果子：悔改。

　　4、悔改---悔改就是人归正，从罪恶的道路上转向上帝。因此悔改是一种由内而外所产生的改变。是理性、情感、意志转向神的一个具体行动。这种悔改的表现正是基督生命在里面的体现。

　　二、圣灵使人明白圣经、高举基督、荣耀基督

　　约16:12-15我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。

　　没有圣灵的工作，人是不能明白真理。耶稣引用以赛亚先知的话描述这一类人：可4:12叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。圣灵的工作就是引导人明白一切的真理，圣灵的工作就是让门徒从心灵中听见真理的声音，让他们明白真理的奥秘。

　　圣经与圣灵的工作是密不可分的。人被圣灵充满是宣讲圣经的真理，这些真理是高举基督，荣耀基督。一个人明白圣经的真理，他清楚他的明白是来自圣灵的引导，因此就将荣耀归给上帝。无论你的智慧、理性思维是如何的出众，但你若没有圣灵的引导，你是不能明白真理。在高校里有圣经课程，也有许多的圣经教授，一生在研究圣经。但是他们不确信圣经是神的话，他们读了一辈子的圣经，却不认识圣经的作者—神。

　　我们的心如何才能被感动呢？我们听了许多的道，为什么我们的心仍然是如此冷漠，刚硬呢？因此我们要在神面前祷告，祷告并不是感动上帝，让上帝知道你的需要，相反，祷告就是用你祷告的话感动你自己的心灵，圣灵在你的心灵中用说不出的叹息为你祈求：主啊！为什么我的心如此刚硬，信仰不冷不热，对千万灵魂失丧没有负担，对教会事工懒惰，对肢体没有彼此相爱的心，主啊！感动我，感动我。你的祷告就会被圣灵引导，真理的圣灵就会引导你进入他活泼的道里。来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。我们信仰的冷漠，刚硬就是我们自身没有认识自己灵性中的贫穷，对上帝没有持敬畏的心，对上帝的话存无关紧要的态度，对人全然的败坏（人的本性邪恶）这条教义认识只是头脑性的，并不是经验性的，是他者的败坏并不是我的败坏。就是这些造成我们的爱心失落、信心失落、热心失落。只有圣灵藉着圣道引导我们明白圣经，人回归圣经，高举基督，信仰就会在个体的生命里得到复兴。因此真正的复兴是回归圣经，照着圣灵所启示的真理，活出基督的样式。

　　三、圣灵赐给教会各样的恩赐和能力

　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

　　常听到许多同工感叹教会缺少同工，缺乏各类恩赐的同工。其实上帝在各教会安排了许多恩赐的同工，只是我们没有属灵的眼睛看见这些有恩赐的同工。以利亚将眼睛转向自己的时候，他只看到了自己在为上帝大发热心，然而上帝保守了七千人。当我们感到教会缺少同工的时候，其实是我们看见了自己在发热心，是依靠自己能力在服侍上帝。我发现上帝的创造很独特，每一个人都有独特的存在，这世上只有你一个人，没有另一个人可以代替你。如果我们转向自己，你只看到了你的存在价值，你的方式来服侍上帝。那些和你不同的人，你认为他们服侍和你的服侍不一样，结果你就以你的独特来要求他和你一样时，你就发现教会里没有一个人适合服侍上帝的。其它人服侍上帝都存在各类的问题，他们没有资格服侍上帝，不配服侍上帝。只有我，现在只有我还在为耶和华上帝大发热心，其他人都爱世界，离弃了耶和华。

　　当我们依靠人的势力、才能服侍上帝时，服侍一定会走到山穷水尽地步。教会就会出现要人没人，要钱没钱。其实这种困境是上帝给这个教会的恩典，上帝把一个人（教会）带入一个属灵的困境里，是让人看见人的无能，转向上帝的大能。亚4:6万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。

　　今天基督徒生命的软弱就是没有依靠圣灵的大能，我们往往依靠人的才华、势力来服侍上帝。我们只看到了人的有限，却不转向上帝，依靠圣灵。只有我们转向上帝，依靠圣灵时，我们就会看到上帝的灵是无限量的，他在我们的教会里赐下各式各样有恩赐的人。有些人适合劝勉、有些人会教导、有些人会治理、有些人会安慰、有些人有爱心、有些人会接待、有些人会扫地、有些人会烧饭、有些人会祷告、有些人会听道、有些人有信心、有些人会医治病人、有些人有说方言等等恩赐。教会里每一位信徒都是有用的，缺了他就不行。就好像一部机器，每一位信徒都是这机器上小零件，缺了任何零件这台机器就是带病工作，就会有损。因此在我们的教会里，每一位信徒都是上帝特别的安排，你有你的恩赐和才干。上帝让你来到这个教会就是让你在教会发挥你的恩赐来造就教会，让福音被广传。

　　这些才干、恩赐要发挥出来是需要圣灵赐下能力，我特别提一点，传道人宣讲神的话语需要圣灵的能力。当我们传福音的时候、为基督作见证的时候，我们需要能力勇敢的见证耶稣是主，听福音的人需要圣灵感动他、光照他明白所听的道。讲与听都需要圣灵的能力，若没有圣灵的工作人的工作就像糠秕被风吹散。无论传道人的知识有多丰富，口才出众，讲道条理清楚，让听道的人轻松度过一个小时。但若没有圣灵的工作，没有依靠圣灵的大能，这些讲道就是娱乐信徒。根本不能造就信徒的生命，只能让信徒活在虚假的、表面的宗教里。真正的讲道是从神的生命而来，带着圣灵的能力和权柄。其实教会里各类恩赐也是如此，这些恩赐被发挥出来的时候，我们就会经历圣灵的同在，每一次的聚会都会高举基督、荣耀基督，每一次的聚会都会让我们的生命更加的丰盛。

　　圣灵让我们得着各样的恩赐，让我们得着能力并不是炫耀自己，而是为主作见证。其实我发现人的本性里常常觉得自己有能力，自己有恩赐，其实这种自我感觉有能力、有恩赐的人往往不是来自圣灵。相反，一个人得着圣灵的能力时，所表现的极其谦卑、顺服、柔和。因此圣灵降下时，教会就会经历大复兴，教会就会出现合一，非常的有次序。《真正的复兴》特别指明一件事，十八世纪美国教会大复兴的时候，长老会、浸信会、公理会彼此包容，甚至最后也包容了循道会。然而人凭着自己方法制造复兴运动时，宗派之间的分争也随之而来，并且各宗派内部也不断的出现分争。这些分争的出现就是高举某某人，认为他带来了复兴，这个人所说的每一句都有可能成为战场。然而圣灵降下来，他充满着我们，让我们原本分争的人在基督里合一，彼此在基督里体验上帝的大爱。

　　复兴，从圣灵开始。只有圣灵光照我们，让我们看见自己是一个本性败坏的罪人，只有圣灵引导我们明白圣经的真理，只有圣灵赐下各样的恩赐及能力，才能为基督作美好的见证