所有作妻子的都要明白两件事：第一，妻子是因着丈夫的存在而存在的；第二，男人是创造出来的，女人是建造起来的。

 

 

        首先说到“妻子是因着丈夫的存在而存在”，这可能让作妻子的很难接受，因为任何人都喜欢作他自己；现今的文化和教育也不会同意这样的说法，甚至会认为这样的说法是完全不顾到妇女的权利。

 

        但是根据圣经，事实上神是先造了亚当，之后才由亚当而产生夏娃；夏娃是出于亚当，没有亚当，就不会有夏娃。

 

        所有作妻子的都要有这样的领会，没有丈夫，就不会有妻子，妻子的诞生是因着她的丈夫需要她。在神的预定里，妳的丈夫是先被造出来的，是被神优先考虑的，然后神说，“这个人有不足，他需要帮助。”因此神建造妳、预备妳来作他的妻子。没有妳的丈夫，就不会有妳，妳是为着妳的丈夫的。所以在这个世上，妳生活的中心不是妳自己。妳可能觉得难以接受，但这的确是一个事实。

 

 

        然后说到“男人是创造出来的，女人是建造起来的”。

 

        创造的东西可能不需要那么精密；但是任何的建造一定要根据蓝图。所有作丈夫的，他们生下来都有一个特定的“样子”，有他独特的性格和个性；而妻子被精心的建造，是为着来配合她丈夫的需要的。姊妹们，妳的每一个部分，甚至妳的个性之所以如此，都是因为妳的丈夫有这样的需要。妳是为着丈夫特别订作的，妳的每一个部分是因着丈夫的需要而有的。

 

        当神创造男人时，祂就考虑怎样来变化他。神的方法是为他建造一个女人来变化他，这个女人可以应付她丈夫所有的需要。所以作丈夫的也要听见这样的话，好叫在你们被自己的妻子搞得神经紧张时，不至于抱怨。

 

        神如何来变化作丈夫的呢？如果丈夫太刚强，需要一点柔软，他的妻子就会很温柔；如果丈夫太柔软，需要一点刚强，他的妻子就会很刚强。如果丈夫爱吃的话，他的妻子可能不会煮饭；如果丈夫爱整洁，他的妻子可能总是把房子弄得乱七八糟。

 

        当神造亚当的时候，祂看见这人独居不好（创二18），就为亚当造了一个帮手来满足他的需要。夏娃的个性完全是配合亚当的需要的，也就是说，亚当所需要的一切都被建造在夏娃里。

 

        因着妻子是为着丈夫而被造，她是特别设计的，因此妻子可以对自己的个性感到安息。作妻子的可以对她的丈夫说，“不管我好不好，都是你的问题；如果你很完美，主就不会把我造成这个样子，如果你很完美，我也会很完美。但是因着你的毛病这么多，问题这么大，有这么多个性上的困难和缺点，因此主特别把我造成这个样子来跟你在一起。”

 

        这样一来，作妻子的就不需要盼望自己成为一个什么特别的人，因为她的出生不是为着她自己的。一个姊妹觉得自己很属灵是不健康的，一个妻子觉得自己是个特别人物也是不健康的，因为妻子只是为着丈夫的需要而被造的。

 

        如果清楚这两点的话，妳就能从自我中心和自我控告里被释放出来，撒但也就没有办法控告妳太糟太差。因为妳的糟糕、差劲，正是妳的丈夫所需要的。

 

 

        有了前面两点的认识，我们要进一步的来说到妻子是被建造来帮助她的丈夫的。

 

        姊妹们，妳需要看见，帮助丈夫的方法有很多。一个作妻子的，可能有许多的缺点，而这些缺点可能正是丈夫所需要的。如果妳的丈夫很属灵，那么就着妳的所是、所作的一切，都会符合他的需要的。

 

        帮助丈夫有很多不同的方式，圣经并没有告诉我们特定的方法。举例来说，夏娃帮助亚当去吃善恶知识树的果子，这并不是一个正确的方式；虽然夏娃是被造来帮助亚当的，但这不意味着她知道帮助亚当的正确方式。

 

        虽然帮助丈夫没有特定的方法，但是，妳帮助丈夫的方式会造成很大的差别。

 

        譬如说，召会是被建造来帮助基督的，即使今天我们落在罪恶的光景中，我们仍然在帮基督的忙：我们犯了许多的过错，也是帮助基督彰显祂的智慧；我们失败了，犯罪了，惹麻烦了，也是帮助基督来彰显祂是何等的美妙。

 

        今日我们以不同的方式作主的帮手：我们犯错的时候，我们就知道主是爱；我们失败的时候，我们就发现主是我们的得胜；当我们沾染了污秽，我们就明白主是我们的圣洁。在我们所经过的一切事物上，都经历到这位美妙的基督，这能使基督彰显出来。然而，你要知道，这不是最好帮助基督的方式；我们不能说，这是“惟一”的帮助方式。最好的帮助是当新耶路撒冷降临的时候，在新耶路撒冷里，我们帮助基督完全彰显出来。

 

        同样的，我们要知道，帮助丈夫有不同的方法和程度。前面我们说过，第一，作妻子的不能以自我为中心，不要盼望自己成为什么人；因为若不是因着她的丈夫，她是不会存在的。第二，作妻子的要明白，无论她的个性如何，都是为着她的丈夫的，因此她不需要过一个满了控告和定罪的生活。

 

        但是在这里我愿意告诉妳们，作妻子的也应该明白，她应该积极的让主用生命来供应她的灵，好叫她可以用更高的方式来帮助她的丈夫。

 

        不管妻子作什么，她都是丈夫的帮助。即使她向丈夫大吼大叫，把东西摔在地上，丈夫也可以得着帮助。但是“帮助”有不同的程度，作妻子的也应该负一些责任，尽力给丈夫最好的帮助。

 

        我再说，召会是基督的帮助，无论我们作什么，都是在帮助基督。即使在我们的失败中，也帮助基督显明祂的恩典、祂的爱、祂的能力和祂的生命。但是这样的帮助不高，并且是相当可怜的；这是个帮助，但不是丰富的帮助者。

 

        你们作妻子的，要知道妳们可以更高的来帮助丈夫，不要总是对丈夫大声吼叫，以为不管妳怎么作都是在帮助他。也许他可能会接受这的帮助，但是不会喜欢这样的帮法，他知道自己需要更好的帮助。

 

 

        姊妹们，妳若想要更高的来帮妳的丈夫，妳一定要明白，一个基督徒要健康的成长，就必须注意他自己这个人和他的生活─他这个“人”包括了他的灵、魂和身体；这个人有各面的生活。

 

        妳要知道，妳的丈夫有灵，有魂，有身子，并且妳的丈夫联于三种不同的生活：召会生活、家庭生活和职业生活。如果妳知道他这个人的构成以及他的生活各面，妳就很容易帮助他；换句话说，妳们要在丈夫的灵、魂、身子三方面帮助他，也要帮助他有健康的召会生活、家庭生活和工作生活。

 

 

 

        在身体方面，要让妳的丈夫有好的食物和好的休息；所有作妻子的都该学习这个。“好的食物”不是指所有他喜欢吃的东西；妳要给他健康营养的食物，因为妳是他的帮助者，并且妳有权力这么作，这是妻子的功用。

 

        丈夫需要妳这样的照顾，是因着他是尘土所造的，是很粗糙、不拘小节的，他们不知道怎样来照顾自己。女人是经过精密设计的，(所有设计出来的东西都有个目的，)妻子就是设计来帮助丈夫的。妳可以帮助他看见他的身体需要合式的照顾。

 

        帮助丈夫维持身体的健康不是一件小事。姊妹不应该太专注属灵的事物，以致忽略了丈夫的健康。我不是鼓励妳们都变成健康专家，但是在召会中，我们应该有股健康的风气来维持丈夫的身体健康。身为妻子的首要任务，就是维持丈夫和家人的健康。

 

 

 

        其次，妳要学习照顾丈夫的魂。妳可能会责怪妳的丈夫为什么不能也这样的来照顾妳，我愿意告诉妳，那是因为妳是特别设计来满足妳丈夫的需要的，而他并非如此。每个人的魂都有一定的能力，也有一定的限制；每一个人的心思、情感和意志的功用都只能达到一个限度，即使是一个很大的魂，也会有一定的限制。所以一位好妻子要学习不要消耗丈夫的魂，因为他的魂在这方面被消耗了，在另一方面就会有缺乏。

 

        参孙和大利拉的故事就是一个妻子消耗丈夫的魂的例子（士十六4~20）。大利拉想要知道参孙力大的秘密，但是参孙不肯说，因此大利拉就不断哭求，直到参孙受不了，告诉她这个秘密为止。圣经说，他心里烦闷要死（16）。

 

        一个妻子不知道如何来帮助丈夫，却去消耗他的魂，那作丈夫的就有麻烦了。这种情形有时候也会发生在作妻子的给自己太多压力的时候，不仅她自己变得沮丧，她的情况也会影响到丈夫。因此，她应该操练从自我谴责里释放出来，不要给自己太大压力。

 

        姊妹们，要学习作一个简单的人，不要去消耗妳丈夫的魂，要让他安息。有时候妳是会受到搅扰而心情不好，但不要因此习惯性的来消耗妳丈夫的魂。如果每当丈夫回家时，妻子总是心情不好，并且留许多事情要他处理，使他不得安息，这就消耗了他的魂。

 

        姊妹们，妳们要帮助丈夫发展魂的功用，而不是去消耗它；要帮助他发展他的心思、情感和意志，他的魂越大，就越能够为主来使用。

 

        我说这些，不是要增加作妻子者的压力。我再说，妳是为着妳丈夫而设计的，不管妳作什么，对妳丈夫而言都是对的。但是另一方面，妳心里一定要明白，妳要学习为着丈夫而活，与丈夫是一。妳需要帮助妳的丈夫，妳要提升他的魂。要努力使他有更大的发展。当然，妳也不要强迫丈夫超过他的限度，因为每个人的被造都是不同的。

 

        首先，妳要学着为丈夫祷告，祷告他的魂能够提升，他能有更高的目标，他的心能被扩大，有一个健康的魂来为主所用。

 

        然后，帮助丈夫来为着召会生活扩大他的魂。在这同时，姊妹们也要知道，因着魂是有限的，每一次妳搅扰妳的丈夫，妳就是在减低他魂的能力。在召会生活中我们强调运用灵，但灵的释放是透过我们的魂的，如果我们的魂被消耗了，就很难来释放灵。

 

        姊妹们，学习在妳的过错中祷告，当妳发脾气的时候，不要责怪自己。妳心中的目标应该是生命的成长，使妳有合式的灵来帮助丈夫提升他的魂。妳的丈夫能否向着召会有积极的态度，都和作妻子的妳大有关系。

 

 

        最后，妳要学习餧养丈夫的灵。不管过去妳有多少失败，至少妳应该有感觉要活在灵里。妳不要说，“我既然是为丈夫设计的，不管我如何失败，丈夫都会得到帮助，所以我就作我自己就好了。”在妳的良心里，要知道妳是丈夫的帮助者，妳的帮助可能有不同的程度，但是妳应该盼望给他最高程度的帮助。

 

        没有一个人是全然良善或是完全不好的，我们都有优点和缺点，我们应该尽量来发展这些优点。作妻子的要因着丈夫的缘故，学习活在主面前。妳要知道，如果妳活在主面前，妳丈夫也会活在主面前。

 

        譬如说，妻子可以借着规律的阅读属灵书籍来帮助丈夫。丈夫可能只想轻松一下，读读杂志，然而妻子的榜样可以帮助他，让他至终可以读些更健康的东西。这是帮助丈夫餧养他的灵最好的方法。

 

        餧养丈夫的灵不是一件小事。召会生活是否健康，相当在于姊妹们懂不懂得把丈夫带回灵里。如果许多姊妹不懂得如何照顾丈夫的身体和魂，那还没有关系；但是不懂得如何帮助丈夫活在灵里，召会就有麻烦了。因此姊妹们，妳要学习活在灵中，当妳在灵里享受那灵，妳的丈夫也会很容易活在灵里。

 

        姊妹们，要在主面前学这些功课，妳不仅需要照顾丈夫的身体，并且提升他的魂，也需要餧养他的灵。妳越餧养丈夫的灵，他越能在召会生活中尽功用，并且他也会越健康。这不是一件小事。

 

 

        在给予丈夫最好帮助的这件事上要殷勤，殷勤的照顾他的身体，殷勤的提升他的魂，殷勤的餧养他的灵，这需要妳不懒惰。

 

        妳可能有许多缺点，妳不需要谴责或是审判自己，但是懒惰的确不好。许多时候，因着偷懒，我们就不能给予丈夫所需要的帮助；因着懒惰，我们在许多事上就不积极。懒惰的姊妹很可能就坐在那里，想她的丈夫有多糟糕，想她怎么被其它的姊妹误会，想她是多么可怜、多么寂寞。但是一个积极餧养丈夫的灵的妻子，或是刚刚才享受完一篇生命读经的人，就不会有时间想到这些事。

 

        有时我们软弱，是因为我们没有操练灵，因此我们就陷到我们的“己”和“自爱”的里面，然后就开始想象别人如何对不起自己，甚至想象自己有各样的疾病。这都是因为我们懒惰、没有合式的安排时间所产生的结果。

 

        身为一位妻子，妳要明白妳是因着妳的丈夫而存在的，而且妳也是特别被建造起来为着满足丈夫的需要的。神照着妳的丈夫设计出妳的优点和缺点，因此无论妳作什么，不论正面或负面，对妳的丈夫都是有帮助的。但是，妳最好能正面的来帮助他，帮助他这个人 ─ 他的身体、魂和灵，并且在他各方面的生活 ─ 召会生活、家庭生活和工作生活中帮助他。为此，妳必须殷勤并且积极的活在主面前。

 

        ── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》