创49：22—26

 

　　约瑟是雅各最爱的儿子，在众弟兄中如鹤立鸡群——独得父亲钟爱。他本是父亲怀里的爱子，却被嫉妒成为奴仆；他本是忠心于主人的管家，却遭诬陷成为囚徒；他本是监牢一囚犯，蒙神抬举成为埃及的宰相。他的一生是坎坷的一生，他的一生是传奇的一生，他的一生亦是敬畏神的一生。约瑟之所以成为传奇，绝不是偶然的，乃在于他凡事与弟兄迥别。

 

　　一、他的品行与弟兄迥别

 

　　“约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。（创37:2）”

 

　　首先，他洁身自好、远离罪恶。他虽然和哥哥们一同牧羊，但是他出污泥而不染、远离罪恶。虽然常常和他那一群如狼似虎、性情残忍（从“血洗示剑城”这件事可看见他们的凶残）的兄长在一起，但是他严于律己、没有和他们同流合污，这对一个17岁的少年来说是不容易的。俗话说：“近朱者赤、近墨者黑。”就是说明人是很容易受环境影响的。约瑟在这样的环境中能够独善其身，从兄长的恶行中分别出来，我想这也是他能够深得父心的一个原因吧。

 

　　其次，他不仅自己洁身自好，而且还勇敢的把兄长的恶行告诉父亲。这件事不仅让我们看到他的勇敢和正直（冒着得罪哥哥们，自己被孤立、被报复的危险），也让我们看到他对兄长的担忧。他的担忧来自对哥哥们的爱：他渴望兄长们能够在父亲的管教下悔改。（可惜他们并不能体会他的苦心）试问：今天我们可否走“分别”的道路？可否从世界的价值观和不义的生活方式中分别出来呢？可否关心“弟兄”的生命状况？是漠不关心或是迫切地告诉父亲呢？（在天父前为他们代祷）可否听到天父的寻问：你的兄弟在哪里？神的儿女当铭记圣经的教导：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：4）再者，他办事稳妥、忠于托付。“以色列对约瑟说：你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来我要打发你往他们那里去.......有人遇见他在田野迷了路，就问他说：你找什么？他说：我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处牧羊?那人说：他们已经走了，我听他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们。”（创37：13—17）约瑟带着父亲的托付去找兄长们，看他们是否平安，结果兄长没找到自己反而在旷野迷了路。他没有因迷路返家，而是在外继续打听哥哥的行踪。打听到他们的去向后，他没有打道回府把道听途说的消息带给父亲，而是迫不及待地去追赶兄长们。他定意要亲自寻到他们，要亲眼看到他们真实的情况，把准确的消息带给家里翘首以盼的父亲。他急切地寻找兄长们不仅仅是要完成父亲的托付，亦是手足情深、心系兄长们的安危。然而他的兄长们因为嫉妒而苦毒，全不念手足之情，不念弟弟为寻找自己奔波劳累之苦，残忍地定下毒计要加害于他。哥哥的凶残、冷漠、诡诈、不孝和约瑟形成了鲜明的对比。

 

　　约瑟是一个胸襟宽广的人，虽然被无情的哥哥们卖掉，辗转在异国他乡给别人做奴仆并被诬陷含冤坐 l a o。但是多年后哥哥们因饥荒匍匐在他脚下时，他不但没有落井下石，反而不计前嫌从心里饶恕这群卖掉他的人。昔日，这群人不顾他苦苦地哀求决绝的卖他为奴。如今，遍地的饥荒把这群已经濒临绝境的“仇人”送到他的面前。他没有借机报复，没有视同陌路，约瑟用巧计在对他们进行反复查验后，（看他们是否恶行依旧、是否有爱弟之心）马上把全家接到埃及居住，并供养他们的生活。约瑟的豁达和宽容使这群小肚鸡肠、睚眦必报的哥哥们汗颜、羞惭。他不计前嫌、以德报怨的襟怀值得我们学习。

 

　　约瑟对哥哥们的供养不是基于父亲的情面，乃是从心底完全的饶恕他们。“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：或者约瑟怀恨我们，照着从前我们待他的一切恶，足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟说：你父亲未死以先吩咐说：你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭。”（创50：15—17）这段经文让我们看到以色列死后兄长们的担心和惧怕，也让我们看到哥哥们诡诈依旧。他们认为约瑟对他们的好是看父亲的情面，如今父亲死了，他们怕约瑟撕破情面，怕贵为宰相的约瑟翻旧账、报复他们，因此假借父亲的临终遗言去试探约瑟的反映。此情此景，约瑟哭了。他为哥哥们诡诈依旧而哭，为哥哥们以小人之心度君子之腹而哭，为哥哥们对自己的猜忌、怀疑而哭。这么多年哥哥们错误的认为：约瑟虽然接纳他们，但并没有饶恕他们。约瑟之所以肯接纳他们是因为父亲的缘故，其实仍然把他们囚在心灵的监牢中等着君子报仇十年不晚的日子来临。（父亲不在之时）他们哪里知道：约瑟接纳他们不是因为看父亲的情面，乃是因为从心底已经完全饶恕了他们。有饶恕才会有接纳。

 

　　今天，在我们的生活中也会出现那么几个“推我们落井”的人，面对这些曾经伤害我们、给我们带来极大痛苦的“恶弟兄”们，我们当有约瑟的智慧和胸怀：经过观察发现他们已经对曾经犯下的恶行从心里悔改，就要冰释前嫌、饶恕他们，并接纳他们如弟兄，对于那些对罪麻木、不知悔改的人也要把他们从心灵的监牢里释放出来，不计算他们的恶。把伤害自己的人关在心里一天，自己就痛苦一天，想起一次伤痕就加深一次，只有打开心门把他们从心牢里释放出来，心底的伤痕才能愈合，才能真正对曾经发生的事情释然。看哪！主耶稣在十字架上为那些钉他十字架的不法之徒祷告：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）今天我们当体贴主的心：效法约瑟从心牢里释放那些曾经伤害我们的人。

 

　　三、他的信仰与弟兄迥别

 

　　约瑟美好端正的品行和宽广博大的胸襟和他的信仰是密不可分的。约瑟从幼年开始就和神建立了一个亲密的关系，蒙神一次次启示他关于将来要发生的事。

 

　　首先，在被卖为奴之后，仍笃信上帝、不发怨言。在我们的信仰历程中，在四境安逸之时，我们似乎总是很有信心，但在风雨来临之时就会在惊慌无措中埋怨、灰心、沮丧。真正的信心是在黑夜里仍能歌唱，（如保罗和西拉在监狱里夜半放歌）在困境里仍能持守、靠神站住。（如：但以理和约瑟）在困境里约瑟没有怀疑神的慈爱，没有质疑神的公义；在困境中依然依靠神、在法老面前传扬神：“法老对约瑟说：我作了一梦没有人能解，我听人说，你听了梦就能解。约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（创41：15—16）其次，在试探来临之际，他因敬畏神而远离恶事。“我怎能作这大恶得罪神呢”?（创39：9）因信仰他宁愿被主母诬陷坐 l a o，也不愿对罪恶妥协。今天，我们在困境中面临选择的时候？是否能持守信仰对试探说：“不”呢？

 

　　再者，在困境中仍相信神无错误，饶恕伤害他的人。约瑟能够饶恕他的哥哥们和他对神旨意的笃信是有关系的。他说“现在不要把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们之先来，为要保全性命。”又说“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”（创44：5   50：19—20）约瑟因敬畏神和神有美好的关系，因此他明白神的心意：借着哥哥的恶行把他带到埃及，为要成就神的旨意。因此他能尊神为大，体贴神的心意完全饶恕伤害自己的哥哥。

 

　　纵观约瑟的一生，他被父深爱、蒙神祝福不是偶然的，他的品行、胸襟和信仰处处都与众人迥别，处处都为神作了美好的见证，不愧为是我们众人效法的榜样。