请你们多为我祈祷求主助我这壹周专讲雅各书。本书的总题为信心如何显明，这“显明”二字是多数的，不是单数的，在这书上显明的有七件事，今天我提出第一件──试炼──，在试炼的时候显明我们是否有信心，我想到中国之内地，有兄姊告诉我，他们有许多的训练，这话说得不错，我们基督徒常忽略了训练的意思，这雅各书就是给我们的见证，叫我们知道信心的真假，因为信心与生活实在有很大的关系。

 

        许多人以为保罗书信与雅各书互相冲突，其实是互相关连的。一圣经家说，新约一切的书信，没有比雅各书更有信心，所以我们选这本书，此书特别论及行为，叫我们查考自己是否有信心，我也要藉此书考查我们的信心。求主的灵今天感动我们！

 

        本书着作时间有些问题，有人说，雅各因为不满保罗所讲的信心太多，所以论及行为，此书写在主后四十五年至五十年之间，地点在耶稣撒冷，作者雅各，究竟是谁？多数神学家说这不是使徒之雅各，乃是主耶稣的家中之雅各，他生平起初反对主，但见主从死里复活之后，于是才相信了主。（参看林前十五章第七节），他后来成为耶路撒冷之会督，当保罗与巴拿巴被派往别处传道之前，曾先到其处。

 

        在五旬节之后，圣灵降于使徒身上，主命令他们往普天下广传福音，然而那些没有地位，没有学问，没有天才的兄姊，传福音是不易的，但在人不能在神凡事都能，神使他们满有能力，胜任此工作，在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，传扬主的福音，雅各身为耶路撒冷之会督，责任比较重一点，他知道他们到别处去，先要有得救之信心，乃是蒙拯救之信心，雅各知道他们若没有此信心便会失败，我们要为实在的信徒，要作忠心到底的信徒，故雅各觉得他自己有此重大的责任，感谢主，他为此而着急，他要同胞得到实在的信心经验。

 

        有人觉得雅各书没有总题，其教训亦不联络，第一节与第三节也不同意思的。但其与旧约箴言的教训一样，又有人说此书与主在登山宝训内之意思相同，（参看马太五章十至十二节。雅各一章及二章，有人说与彼得前书相同，那么历史之传说，在主后六十二年，教会正受迫逼之时，犹太之祭司长与兵丁，送雅各于殿顶，相传他那时被丢下去，他死前求主赦免他们的罪。

 

        请看雅各书二章十九节，“你信神只有一位，你信的不错，魔鬼也信，却是战惊”，他们信神，不得救吗？我们要有得救的信心，不单信他为救主，还要有得救的信心。

 

        信心是什么呢？（参来十一章十一节），信心是个人之态度，是人对神应有的态度，是否接纳主为真神？接纳其为我之救主直至永远？与其言行配合，我现在相信，悔改了，态度改变了，向主说：“我今接纳你为真神，我的行为，生活，今后照你之教训而行”。那么神的灵必接纳我们。除主之力以外，没有人能用自己的办法得救，正如没有人能胜过地心吸力一样，试想，谁能把自己提起来高地一寸呢？不能。我们清楚之后，存诚实的心，有清楚的态度，以后便成为诚实的信徒，他必给我们信心的证据，我们便为得救的人了。

 

        香港之教会亦需要一确实之得救经验，我是一个得救的人，愿与你们和好，不论是任何教会，我们都是兄弟姊妹，没有妒忌之心，且有忍耐之心和爱心，在言行上荣耀主。

 

        回过来我们先讨论今天的第一讲──如何显明信心。这可分三点（一）试炼时要以为大喜乐。

（二）试炼时要常与主心交。（三）试炼时要更深的爱主。

 

        试炼是从神而来，每一个人也会遇到试炼的，不论在何方面，有时一日数次，各人都需要有试炼，试炼对我们是有益的。参看约翰十六章三十三节：“……在世上有苦难……”，患难是一定会临及你的，你们若没有试炼，便不能证明你们是否有信心。试探是从魔鬼而来，试炼是从神而来，你今天知你得救的信心否？

 

        请注意第一章第二节：“……你们落在百般试炼中……”，的“落”字，及“都要以为大喜乐”的“以为”二字。“落”字在原文上为不预备之试炼，不是预备的，乃出人意外的试炼，那时真糟糕了，有时我们遇到试炼忽然来到，脾气便不行了，说人长短？谈人是非，有时传道牧师也会这样失败哩！忽然遇到的试炼，尚是忽然“落”在的时候！

 

        多年前，我学圣经原文，教授解释试炼，说谁喜欢痛苦如饮苦杯呢？所以，圣经说都要以为，神可变酸为甜，你要在苦难中以为喜乐，你能吗？在试炼中，要凭主的恩典以为喜乐。

 

        日军侵入广西的时候，我们圣经学院迁往广西的西部，到南宁的时候，给日机打死了数人，一姊妹腹部中弹，睡在地上，我马上为他祈求，但她灵魂已离去了，我祈祷说，主啊！为什么使我们有此试炼呢？过了五年，我回国的时候，与刘太太搭船到桂林，有一青年到我处说，你认识我吗？他说：“前五年我和你们一同逃难，现在又一同搭船，我看见你们这一群如此之联络，所以我信主，我现在是一个得救的人了……”，我才明白，为什么神许可我们经过试炼？乃是因为有人未得救，叫我们使他认识主。

 

 

        在试炼的时候，虽然以为喜乐，但我没有能力得胜，乃求主与我来往，我不肯离开主，我若失败，我要主把我扶起，使我得你之力，求你把天上的门打开，给我进入你的安息。

 

        在中国教会受试炼的时候，教会之领袖到z /-府之前可以获准，我心中有声音说：“你是荣耀谁呢”？我受感动以后，到z /-府之前，他问我要什么，我说我对不起你，我没有在你的面前作见证，我和你说灵魂的真理，后来我送一本圣经及诗给他，我快乐极了。

 

        在试炼时，你不知得着什么，但我们的目的，为与神心交，求主帮助我们各位。

 

 

        试炼的时候，不要以为神正在伤害我们，我记得一次我母亲带我往参加祈祷会回来，我父亲不许入屋，于是我母亲大发脾气，后来神给他九年的试炼，使他爱主更深，许多人劝她离婚，不受丈夫迫逼，她说：“求主赦免他，因为他不知所作的是什么”！

 

        请看雅各一章十二节：“忍受试炼的人是有福的，因为他经过试炼以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的”，而我们失败的地方在第十三节；十五节告诉我们，“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死”，这个危险非教会的不是，乃在本人心中所发出之情欲，情欲好比汉奸，不提防便会失败，魔鬼常以各种的诱惑，试探我们牠喜欢你的心发出罪来，但主的血有能力，我们在主手中，求主洗涤。无论何人，免不了试炼，在我心中，有喜乐，有爱主我心，常与主心交，有此三事，那么，你便会得到奇妙的得胜。

 

        从前有一人命仆往买一玉石，仆人便遵照去买了一粒，后来再仔细一看发现有一裂痕，他十分难过，但有一师傅说：“拿来给我看”，于是将玉石的瑕疵凋成一朵美丽的花，此花与该裂痕联络起来，十分完美，他拿给主人，主人十分快乐。

 

        我们的瑕疵很大，而且很多，但我们若在主的面前等待，那么我们可以得胜，有主之喜乐，主与我们心交，主为我们工作，我们不可离开试炼，在主之前等待，求主助我们，叫我们得胜。

 

        ── 刘福群《信心如何显明──雅各书讲解》