所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:1-2 和合本)

 

　　保罗在讲完了罗马书前11章的教义部分，从罗马书12章开始，转而进入到如何过新生活的教导里面。

 

　　有很多人愿意为主而死，因为死只是一瞬间，但是有不少人却不愿意为主而活，因为活要牺牲一生之久，事实上，若不能为主而活，为主而死的决定是很难发动的。

 

　　保罗提醒，为主而活所献的祭是活祭，不是旧约的死祭，站在祭坛上的不是一堆死肉，而是活生生的每日生活的所有细节，在所有的决定当中，要对谁神而活出荣耀，活出精彩。

 

　　为主而活有四个原则，然后拿着这四个原则，去处理教会服侍、人际关系、家庭关系、婚姻关系等细节的事务。

 

　　1. 务必圣洁

 

　　圣洁就是分别为圣，在做所有的事情和决定以前，必须考量这圣洁吗？

 

　　在服侍中，若是你感觉只有你的服侍最重要，看不起其他人的服侍，批评和论断，那么这就是不圣洁的，

 

　　在人际关系中，有辖制，有掌控，有剥夺，那么这关系是不圣洁的。

 

　　神是圣洁的，当我为他而活以圣洁做为前提，所献的活祭不能有瑕疵，

 

　　耶稣曾讲这样一个故事，有一个人心中有一个对头，有一个仇敌，他仍要去祭坛礼物给主，耶稣就提醒，这个人当先去同弟兄和好，然后来献礼物。

 

　　这表明这个人的人际关系是受污染的，是得罪主的，主耶稣不是看重祭物好坏的那一位，他乃是看重献祭之人内心是否圣洁，

 

　　所以，在以后服侍的台前，首先悔改，与万物与他人和解，所作的服侍主才悦纳。

 

　　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)

 

　　2. 为主而作，理所当然

 

　　当主耶稣撒下了信心的种子，成长就是理所当然的，是不可推脱的，同样也是为主而做的。

 

　　但是，很多人在这上面有瑕疵，就是很容易推脱服侍的职责，为主做了很想得到人的称赞和恭维，自己做多了，别人做少了，就爱发怨言，就不想走了，这就变成了理所不当然。

 

　　这样的表现，实际上是没有对准耶稣，是为了人而做的，真正的服侍就是为主作，就是默默摆上，为神家堵上破口，牺牲舍己，左手做的右手不知道，而将来这样的人所得的，就是神在暗中的报答。

 

　　不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意。 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。 (以弗所书 6:6-8 )

 

　

 

　　3. 不效法世界的那一套

 

　　活祭因为在世上，很容易受到世界的干扰和影响，有的时候甚至两掺着去活，与世俗为友的，就是与神为敌。

 

　　在教会服侍中，不能把世界的一套搬到教会来治理，不能有世界的功利性，

 

　　世人对于逼 -/迫者，乃是斗争和针锋相对，而天国规则却是，为那逼 -/迫我们的祝福，然后，还更进一步，仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。

 

　　世界以恶治恶，天国以爱来胜恶，以德来报怨，世界是报仇杀人，天国是饶恕救人。不要效法世界的方法，那是害人害己，而天国却以爱为记号。

 

　　4. 当顺从圣灵，心意更新

 

　　圣经有近2000年历史了，但是因为圣灵每天的更新，圣经的话语竟然可以在每个时代，每个环境中活用出来。

 

　　如果你20年前把自己献上当作活祭，结果20年后，你还是那样，没有任何变化，没有成长，没有更新，这就不是神所喜悦的。

 

　　活祭是在圣灵的带领下，因着顺服圣灵而不断更新的，是越来越有活力，是越来越稳重，是越来越丰盛，服侍也是越来越有力量的，酒是陈的香，当你不断更新时，人就能闻到你身上基督的香气。

 

　　麦子必须要地里烂掉，才能推陈出新，分子不断裂变，才能结出更多的子粒。神喜悦我们的成长，喜悦我们的努力。

 

　　如此，顺从这样的四个原则，你能每天察验神的善良、成全、可喜悦的旨意，就能稳行高处，每走一步正确而坚定。