本段紧接着上段的话题，指教我们如何才能成为贵重的器皿。本段从人的责任角度出发，给我们指出了一条属灵的道路。贵重的器皿就是被重用的器皿，器皿是否贵重不在于材质如何，乃在乎是否洁净。例如：没有人会用一个肮脏的金碗喝水。那么如何才能让自己成为贵重的器皿呢？

 

　　一、方式

 

　　“人若自洁，脱离卑贱的事”是对上一节比喻的应用，也是对“凡称呼主名的人，总要离开不义”的深化，可直译为“人若在这些上洁净自己”。“人若自洁，脱离卑贱的事”是条件性的句子，“就必成为贵重的器皿”是肯定性的句子。这个复句的意思就是如果达到此条件就一定达成目标。这里包括内外两个条件：首先，除净污秽的罪，“自洁”原文是“清除洗净”的意思，包括洁除污秽的罪和远避邪恶的人，就是洁净罪和远离罪。这一词在和合本圣经中出现了24次之多是每一个亲近神、侍奉神的人必须做到的。例如：1、亲近神方面，“神对雅各说，起来。上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳”（创35:1-2）。2、侍奉神方面，“于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来”（代上15:14）。“你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（赛52:11）。其次，脱离卑贱的事，“卑贱的事”不单包括一些明显的罪恶，也包括一些不宜的事情。例如：“淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话”（弗5:4）。“利慕伊勒阿，君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子说，浓酒在那里也不相宜”（箴31:4）。“戏笑”和“喝酒”等本不算罪，只是嗜好，但对侍奉者都不相宜。要想成为贵重的器皿，就要脱离这些。贵重的器皿不但内心要圣洁正直，而且外表要端庄高贵。不但言语要圣洁，行为也要圣洁。

 

　　二、原则

 

　　保罗从两个方面去描述贵重的器皿应有的表现：首先，成为圣洁，“成为圣洁”原文就是“分别为圣”，指为神的缘故把自己分别出来。包括消极地远离罪恶和积极地追求圣洁两个方面。其实器皿并不分贵重卑贱，之所以分贵重卑贱，是取决于器皿里的内容。正如保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”（林后4:7）。在《历代志上》29章2节记载“我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉”。可见在神的圣殿中，不但有金器银器，也有木器瓦器，只要是圣洁的，都会被神重用的。其次，合乎主用，我们成为贵重的器皿，不是为了彰显自己，乃是为了合乎主用。“合乎主用”就是被主器重，为主使用的意思。今天很多工人因为刚愎，而主不敢用，因为卑劣，而主不愿用，因为败坏，而主不能用。求主塑造我们，使我们能够成为合用的器皿。

 

　　三、目的

 

　　“预备行各样的善事”是贵重器皿的功用，信徒想行出善事有两个重要的条件：1、重生得救，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗2:10）。2、研读圣经，“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:17）。“预备行各样的善事”这句话中有三个重要部分：首先，预备，“预备”是强调主的工人要随时处于预备好的状态。其次，行善，“行……善事”，“器皿”不是拿来摆着作装饰的。肮脏的器皿只能做丑事，做坏事；清洁的器皿才能做善事，做美事。还有，各样，“各样的”，圣洁的器皿才可以在神家做不同的用处。