知恩要感恩,信仰要告白
2019-01-14
作者:张远来
来源:雅博网作者我也要投稿
1“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住,2就要从耶和华你神赐你的地上,将所收的各种初熟的土产取些来,盛在筐子里,往耶和华你神所选择要立为他名的居所去,3见当时作祭司的,对他说:‘我今日向耶和华你神明认,我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’(申26:1-3)
《申命记》26章是摩西临终前的第二篇讲道的总结篇。谈及两件大事:
第一、献初熟土产的条例;
第二、总结讲章,再次劝勉以色列民当谨守律法。
献初熟的土产时不仅是献上十分之一的礼物,而是一场神圣的感恩宣言,一场伟大的信仰告白。摩西吩咐以色列民,进入迦南地以后,必当将初熟的土产献给神时,在此奉献礼的过程中,当以感恩与喜乐作信仰告白的内容。内容有感恩回顾上帝之恩和陈述自己遵行主道之情况的申明:
一、感谢上帝赐予迦南美地恩典(3,9节);
二、诚恳地回顾昔日在埃及悲惨的生活(5,6节);
三、赞美上帝拯救他们出埃及得自由之恩典(7,8节)等。(精读本)。
四、陈述自己对上帝神圣律法之遵行的情况(13-15):
13你又要在耶和华你神面前说:‘我已将圣物从我家里拿出来,给了利未人和寄居的,与孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背,也没有忘记。14我守丧的时候,没有吃这圣物;不洁净的时候,也没有拿出来;又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话,都照你所吩咐的行了。15求你从天上你的圣所垂看,赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’
显然,这场初熟土产的奉献礼是对上帝赐予之恩典现实的感恩;是对过去历史的铭记;是对上帝拯救之作为的赞美,也是对自己遵守主道之现状的表白。
初熟土产的奉献礼和收藏节后来发展成了西方的感恩节。其意义无疑在向我们展示了一条历久弥新的真理。我们经历上帝的恩典,就要知恩图报,述说上帝的恩典,赞美祂的作为,铭记历史的教训。同时,我们还要申明我们的信仰,时时检讨我们遵守主道的情况。
摩西一次教训为其第二篇讲章的总结,显示了感恩与信仰宣告的重要性。我们不能只是听道学习,晓得历史中上帝的作为而谨记,还要以真诚的奉献表达感谢,并要陈述我们对主道遵守的情况。此三者才是我们保持信仰纯正,生命成长的不二法宝!
知恩要感恩,信仰要告白!
—亲爱的父上帝:—
求祢开我心窍,
使我明白祢的旨意;
求祢赐我灵敏,
使我通晓祢作为。
求祢赐我智慧,
使我得悉祢的真理;
求祢赐我能力,
使我能以谨遵主道。
求祢保护我们免受口舌之害,
使恶者的攻击成为我们的祝福,
求祢怜悯我们免受毁谤之苦,
使撒旦的诬陷都能成为我们的荣美。
求祢带领我的每步行踪,
哪怕我尚未明白祢的旨意,
也使我已在与祢同行,
哪怕我没有理解祢的作为,
也能信服祢的全知与完美。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
灵修反思:
1.你常述说神的恩典吗?向谁说?
26:5-10述说神怎样对待祂的百姓,有助于纪念神为他们所行的大事。你过去与神的关系怎样,有什么经历可以述说?你能否把神为你所做的大事简洁地说出来?找朋友谈谈各人属灵的经历,必有助理清你个人的属灵历史,使双方同得勉励和造就。(注:“将亡的人”也可译作“飘流无定”之人,可以指迷失或奄奄一息的人。)亚兰人是叙利亚北部的人,希伯来人的祖宗亚伯拉罕就是那里的人。这也可以是指雅各,他在那里住了二十年(参创29:1至31:55),并且在亚兰地娶了两个妻子。
26:18摩西说,因为以色列人现在是神的子民,就要遵从祂的命令。──《灵修版圣经注释》
2.除了述说神的恩典,上帝为何还要以色列民陈述自己遵守律法的情况?这给你有何启发?这样做有何意义?
3.你是否常常为主作见证?表白自己遵守主道的情况与自夸有何不同?两者的边际在哪里?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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