在这段经文中，记载了先知以赛亚被神呼召时所见到的异象，向我们展示了一个人从悔改到侍奉的过程，对我们的信仰生活很有启示。下面一起分享本段经文。

       

        首先是先知自己的话：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。（赛：6:5）”在这里，先知叙述了自己要灭亡的三个原因，并且是按着一定的顺序：先知指出的第一条，是因为自己是嘴唇不洁的。就是首先指出了自己的罪，也就是承认自己是一个罪人。这在我们的信仰生活中很重要。因为我们首先要认识到自己的罪，然后才能有“悔改”这一行为，若是不能认识自己的罪，那么所有在形式上的“悔改”都是毫无意义的空壳，不会产生赦罪。所以，认识自己的罪，是悔改的第一步。

         

        先知所说的第二条原因，则是因为自己住在嘴唇不洁的民中。这句是指出了环境中的罪，也可以认为指出了时代的罪。若是我们不能够看见时代以及我们周围的罪，那说明我们已经对罪不再敏感，极有可能被同化，所以先知指出的其实是人对罪的敏感与否。我们只有保持对罪的高度敏感，才能及时认识到自己的罪。

       

        先知指出的第三点，是因为眼见大君王万军之耶和华。这点看起来似乎和悔改关联不大，但实际上却是悔改中很关键的一步。因为我们向之悔改认罪的主体就是神，只有认识神，把我们自己摆在上帝的面前，在上帝的光照下，才能真正完全的认识自己的罪，才能真正的悔改。因此，悔改需要我们认识神，需要我们对罪有足够高的敏感，需要我们真正的认识自己的罪，在这样的前提下，我们才能真正的认清自己败坏的本质，才会产生真正意义上的悔改。

       

        下面我们看先知的异象中的另外一幅：“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’（赛：6:6—7）”也就是说，当我们真正的悔改之后，就会产生一个奇妙的结果——罪得赦免。因为神应许我们，只要我们悔改认罪，神就会赦免我们的罪 ：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，（徒：3:19）”

       

        下面是本段经文的最后一节，也是最精彩的一节：“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’（赛：6:8）” 看！多么奇妙的过程！多么奇妙的差遣啊！至此，神的呼召才出现，差遣也才开始，也就是说至此先知才开始他属灵的侍奉。神的呼召并未出现在最初，因为没有认罪悔改的人是必定灭亡的人，不能、也不可能参与属灵的侍奉，唯有当先知认罪悔改并且被神赦免了所犯的罪孽之后，成为一个不再被神纪念罪孽的义人之后，神才呼召，先知才开始自己的侍奉。我们在信心生活之中也是，首先要认清自己所犯的罪，认识到自己的败坏，向神真正的认罪悔改，然后就会被神赦免，成为神所认可的义人。只有在这种情况之下，才能参与到属灵的侍奉之中。

 

         所以，在服侍中，我们光有一腔热血是不够的，必须真正的认罪悔改，洁净自己，预备自己，成为神合用的仆人，然后再响应神的呼召与差遣 ，这样的侍奉才是蒙神喜悦的。