复活后,耶稣对门徒做的第一件事
2019-04-23
作者:鲍承恩
来源:雅博网作者我也要投稿
耶稣复活当天下午,也就是礼拜天的下午,有两个门徒走在以马忤斯的路上。这两人一个叫革流巴,另一个不清楚。他们是耶稣七十个让徒中的两个。他们边走边谈论,脸上带着愁容,情绪十分低落。为什么他们情绪低落呢?
01
梦想的破灭
对他们来说,死亡就是一切的终结。他们真实的看见耶稣被抓、被鞭打、被钉十字架、被埋葬。他们看不到希望,只看到死亡。人在死亡面前,会显得极其无助和绝望。
曾经,耶稣是他们人生的希望。他们说:“我们素来所盼望要赎以色列民的,就是祂。”(路24:21)他们有一个梦想,就是梦想着有一天,弥赛亚来带领他们搞g e命推罗马帝国,重建以色列王朝。
现今,耶稣死了,意味着他们的梦想破灭了。
讨论真理,却不认识真理
“他们彼此谈论所遇见的这一切事。”他们在谈论什么?他们在谈论耶稣,祂所行过的神迹;祂寻些伟大的宣称;祂被钉十字架;祂的空坟墓……
当耶稣走近他们,和他们同行,问他们说:“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”
他们说:“拿撒勒人耶稣,是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。”
他们对耶稣说:“如果你没有听说过这些事情,那你一定是外地人吧!”
人可以知道发生的每一件事情,甚至还在谈论这些事情,但眼睛却是瞎的,根本看不见复活的生命,看不见复活的耶稣。我们可以透过读经、听道、学习知道许多关于耶稣基督福音的知识,甚至我们可以正确的帮人分析他们的问题,并且给出正确的药方。但我们自己却仍然活在福音之外。
我们可以从我们的渴慕与满足上判断出来。
耶稣基督和手机哪个更吸引你呢?
我们热衷于手机里的各种APP;
我们热衷于金钱、房子、车子和名声;
甚至,
我们对敬虔本身的热爱超过了对耶稣的热爱;
我们对真理知识的热爱超过了对耶稣的热爱。
这些,都说明我们都已陷入以马忤斯路上两个门徒的状况之中。
02
当耶稣靠近两个门徒,与他们同行,他们却认不出耶稣。我们今天去读的时候会觉得这实在是不可思议,是因为复活后的耶稣光彩夺目吗?绝对不是。若是与众不同,门徒就不至于认为耶稣是外地人了。复活后的耶稣并不是光彩夺目,恰恰相反,而是极其平凡,平凡到连祂最熟悉的人都以为祂是陌生人。
人们希望看见复活后的耶稣是怎样的呢?
在耶稣时代除了四福音书之外还有许多伪经,如彼得福音和多马福音。据说,彼得福音关于耶稣复活是这样写的:“看守的兵丁站在墓前,两个衣服放光的人从天而降。由于光彩夺目,因而吸引了一批群众前来观看。然后,那两个衣服放光的人走进坟墓里。不久,石头爆开,有三个人走出来,耶稣站在他们二人中间。那两个从天而降的人,头部直达天堂,但他们领出来的耶稣却穿越了天堂。”
这是人们想要看见的耶稣,也是大家喜欢的。你为什么喜欢看武侠故事?如果金庸笔下的郭靖、杨过、令胡冲、张无忌等都没有过人之处,都和你我一样平平淡淡,那又有谁会喜欢看呢?然而,关于耶稣复活的事情,圣经没有像彼得福音那样描述。复活后的耶稣,也没有描述祂衣服放光,与众不同。圣经让我们看到的是平淡无奇的耶稣。平凡到连祂自己的门徒走在路上遇见了祂,也认不出来。
很多人都想听到来自天堂的一个声音。你在等待烟花绽放,你在等待戏剧化的事情发生。问题是,每一百个基督徒中,大概只有一个确实有戏剧化的见证;很不幸,他们总是被邀请去向别人分享见证。如:台湾的吕代豪,香港的洪汉义,奥洲的尼克.胡哲等。你听到他们精彩绝伦、激动人心的见证,就如彼得福音所描述的一样。这些见证仿佛烟花绽放或电影特效一般让人兴奋,于是你说:“你也渴望拥有这样的经历,那样我才确定上帝是爱我的。”
我们的信仰需要沉淀,需要时间,需要农夫来松土,然后福音的种子很温柔的落在土壤里。耶稣就在你的生命中,在平凡的生活中带领你前行,扶持你前进。耶稣喜爱透过平凡的事物来作工。这就是耶稣一般的行事方式,请你千万不要期待那些超乎寻常的事情,不要期待武侠故事中那种落入万丈深渊也摔不死,还遇到世外高人打通你的任督二脉,成为绝世高手。没有这样的事情。
03
今日许多基督徒和世人看问题是一样的,人们认为最大的问题只有两个:政zh i和经济。换句话说,当年的门徒认为自己受捆锁的也就是政zh i和经济。只要脱离政zh i上的奴役,实现在经济上的自由,那么一切的问题都会迎刃而解。
如今社会人们最为头痛与烦恼的无非就是经济和政zh i。金钱和政zh i是紧密相关的,只要你的钱多到某个地步,你就必然会担忧政zh i问题。网上有一个段子:
年薪十万的,担心吃饭问题;
年薪三十万的,担心房子孩子问题;
年薪一百万的,担心公司问题;
年薪一千万的,担心投资问题;
年薪一亿的,担心政zh i问题。
因此,人们都想从经济和政zh i上得到“救赎”。
然而,基督信仰告诉我们,人最大的捆锁并不是经济和政zh i,而是比这些更深的捆锁——那深不见底的罪。门徒以为他们所需要的唯一救赎,就是政zh i和经济。但圣经教导我们,耶稣基督来到世上,是因为我们所有人在灵性上、在内心深处都是奴隶。
你我真正需要改变的是心,因为我们的内心深处被牢牢地捆绑。除非你看到自己被奴役的有多深,否则你只会说:“耶稣那么软弱,如何帮助我呢?耶稣死了,如何帮助我呢?耶稣为什么必须要死呢?祂为什么不干脆帮助我过更好的生活呢?”亲爱的各位!你我的自由和力量,跟你有多愿意承认自己是奴隶和罪人,是息息相关的。你的喜乐、荣耀和伟大,跟你有多愿意明白自己需要彻底的救赎,是息息相关的。
04
最后,两个门徒如何得医治呢?我们当怎样得医治和释放呢?
耶稣看见他们如此迟顿,祂并没有拿棍子敲打他们的头,而是给他们讲解圣经。当耶稣给他们讲解圣经的时候,他们说:“我们的心岂不是火热的吗?”
耶稣究竟是如何给他们讲解圣经的呢?
“于是从摩西和众先知起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路24:27)这节经文更好的翻译是“圣经每一段,都是关于耶稣的。”
读圣经有两种方式:
一种是以我为中心,说教的方式;
一种是以神为中心,福音的方式。
关于如何读经,提姆.凯勒牧师给我们举了一个“大卫打歌利亚的故事”。我作了如下整理:
以我为中心,说教的方式
看看年幼的大卫,他出来迎战巨人歌利亚,他用机弦甩石,歌利亚被打中,就倒下了,这故事背后的寓意是什么呢?
敌人身躯越高大,摔得就越重。你虽然弱小,没有关系,只要你努力尝试,就可以克服一切的困难。
刚开始,这样读圣经的确很激励人心,但如果你开始认真思考,你会发现这样读圣经会把你压得支离破碎。你不可以这样活着。如果圣经的内容是关于你,这会给你一时的激励,但过了一段时间,这会把你压得支离破碎。因为你根本没有力量。你是否常听人说:“道理我都懂,但我做不到啊!”
耶稣说:“圣经的内容不是关于你,而是关于我。”
以神为中心,福音的方式
大卫很年幼,在所有兄弟当中,他是最弱小的一个。神拣选最弱小的人,藉此向我们表明救赎是透过软弱而来的。
其次,大卫是代表他的军队上前作战,他以胜利者的姿态迎战歌利亚。
如果大卫失败,他的军队便失败;
如果他获胜,荣誉就归于军队;
大卫有智慧,军队就有智慧;
大卫成功,军队就成功;
大卫得荣耀,军队就得荣耀。
大卫是指向耶稣。这全都与耶稣有关。比大卫更伟大的那位耶稣基督对抗巨人、对抗死亡、对抗魔鬼、对抗永恒的审判。虽然我们的大卫,也就是耶稣,死了,但是祂的牺牲大获全胜,而祂的胜利也归于我们。
你有没有注意到,当我们说“敌人身躯越高大,摔得越重”,这可能会给你一点激励。
但当我们说:“大卫是指向耶稣;律法是指向耶稣,耶稣成全了律法;圣殿是指向耶稣,耶稣就是圣殿;每一位英雄与耶稣有关,祂是所有英雄背后的英雄;祂是所有先知背后的先知;祂是所有祭司背后的祭司;祂是所有君王背后的君王。祂是每一个故事的根本。”
当你明白这一点,你的心将会火热起来。唯有当你这样读圣经,唯有当你明白耶稣已经为你成就一切,你的心才会火热起来。耶稣说:“让我打开圣经,让我将我自己展现给你看,让我向你显明一切都是关于我。”这事发生的时候,门徒的心就火热起来,直到他们终于见到耶稣。这就是你与基督相遇的方式。
这就是耶稣复活后,祂向门徒做的第一件事。“第一”说明它极其重要。让我们在圣经中看见“耶稣基督并祂钉十字架”的福音,是耶稣最为关心的。若没有福音,人就无法与上帝和好!
【作者简介】 鲍承恩弟兄:雅博网作者、80后专职传道人,2006年蒙恩被神呼召作传道人,2011年毕业于中国宏道改革宗神学院。
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