外因是痛苦挣扎婚姻、信仰不自由、逼 -/迫寒洌、财务窘迫、亲子教育、对于未来的恐慌、人心难料。

 

　　内因是自己灵里的不冷不热、麻木、不鲜活、沉闷、内里空、对道没有兴趣、更愿意世界的享受，而不愿意片刻的敬虔。

 

　　内因决定外因，外因再丰盛也无法解决内因的问题，但内因灵里的问题解决了，外因则不是问题。

 

　　我认识许多灵里丰富的圣徒，这类人有一些共同的特质：

 

　　圣徒相信神曾应许说的事将来必发生，并且全部价值导向为了自己所相信的去准备。

 

　　圣徒在婚姻里得胜，不在对方的身上找满足、期待和幸福，死死的抓住上帝作丈夫。

 

　　圣徒服事不看人的眼色，也不期许人的掌声，在暗处行善事，让人得益处，左手做的不让右手知道，受了人的委屈不作声，只在天父那里交托。

 

　　圣徒为了灵魂可以看轻钱财，甘心乐意奉献，在奉献的事上不节约，在宴乐的事上节约，暗中帮扶神的仆人，或是一杯凉水，或是一个代祷，或是一个鼓励。

 

　　圣徒总有一个内室的时间，就算有的时候进入内室很干涩，也赖在神面前不出来，直到恩典同在降下来为止，大有你若不为我祝福我就不让你走的架式，杜绝属灵软弱的低潮，一直在奔跑，从未曾停止。

 

　　圣徒不提出那些理性的、世界价值观道德律的、自以为是的、人本主义问题，想不通的圣经话语，就提醒自己先去相信神所说的，祷告主直到圣灵带领经历那个疑惑为止，此后对这真理笃信不疑，并且极力的为这真理作见证。

 

　　圣徒祷告生活常态化习惯化，凡事祷告，乐意为人代祷，不立马给你说建议，而是在内室里聆听等候，直到得到确据，喜乐充满。

 

　　圣徒面对手机和新式科技产品，能好好使用，并且使用出最大的效果，但是却不受其辖制，一切新事物都可以操做，但总能保持不让新事物掌控的节制。

 

　　圣徒面对逼 -/迫，不是关注逼 -/迫的人如何作恶，以及如何躲避，而是关注和寻求神在这个时代的旨意，警醒等候，预备度日，照常信神爱人。

 

　　圣徒有国度的大局天国观，除了远离异端以外，不批判教派，不批判牧者，不挑剔教会，为了挑剔论断的人代祷堵破口，乐意传福音，积极参与和推动宣教，执行大使命和大诫命。

 

　　与这些灵里丰富的圣徒交通，非常受益和被激励，以为这个时代大家都差不多，但是差不多不是一个好局面，遇到这些分别出来的圣徒，就知道自己的信心程度是何等的欠缺。

 

　　我们中爱主的人还是有的，不是天下一片黑，了无希望。

 

　　复兴的事情是神来引领的，那些因着信心在神恩中的宠儿，与神同行的美好是因着得救，以后自己选择所决定的，与其羡慕，不如起身做出正确合神心意的选择，忘记后，向前跑。

 

　　是的，不要把这些灵里丰富的人当偶像或者参照物，他们只是见证人，效法基督，以基督的心为心，常提醒自己，耶稣在场他会怎么做？

 

　　这样，再黑的暗，也无法笼罩和吞噬一直的明，其实，白昼将近，就将心比心。