在基督徒的信仰中，常会遇见分分合合的纠结。到底是分，还是合，如何抉择？到底是分对，还是合对？难道分不可以吗？难道必须合吗？我们应该如何面对分与合的问题？

 

        当然，分与合不能一概而论，应视不同的境况给予不同的对待。在今日教会的事工中，每一个团队都可能出现三种状况：相争，分离，合一。

 

 

        相争是人类历史发展进程中的常有现象 。在《箴言书》17章1节告诉我们：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安”。使徒保罗曾警告我们：“你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了”（加5:15）。

 

        基督徒应该避免争竞，争吵。这些带有压制性的相争是非常有破坏力的。无论是信徒与信徒间的相争，还是教会与教会间的相争都是无益的，这种彼此拆台只能使亲者痛仇者快。“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”正是这种情形。

 

 

        在面对牧人之间相争时，亚伯拉罕对罗得提出一个方案：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左”。

 

        离开并不是解决问题的最佳方案，只不过是一种权宜之计而已。与其相争，不如分离。在处理教会相争问题不能以分离为原则，只是为了避免更大的损失不得已而为之。当然在教会成熟后，为了拓展肢体分开出去另外植堂也是必须的。另外还有一种情况，就是如果所在的教会已经被异端占据，在无法改变现状的情况下，离开也是理所当然的。就如当年的忠心的圣徒离开北国去南国一样 。虽说如此，“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12:18）。 

 

 

 

        在这三种状况中合一是最好的。对于合一，我们还需要有几个重要的认识：

 

        首先，合一不是聚在一起，

 

        很多人都觉得只要聚在一起就是合一。这种观点是大错特错的。如果同床异梦，各怀鬼胎，这并不是合一，在这种情况下还不如彼此分离为妙。有时各自发展还比彼此拆台好一些。

 

        其次，不是分开就不合一，

 

        很多人总觉得一分离就不合一了。当然从常人的眼光和观点中就是这样的，但亚伯拉罕却不这么认为。当侄儿罗得离别亚伯拉罕之后，亚伯拉罕并没有弃之不管，依然鼎力相助，在罗得被掳时抢救他（参创14章），在罗得危难时顾念他（参创18章下）。

 

        还有，合一乃是在基督里

 

        “要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”（弗1:10）。“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:2-3）。“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗4:13）。