亲爱的弟兄姐妹，平安！今天我们灵修阅读的经文是《撒下19章》，本章记载大卫征服押沙龙的叛变，凯旋归来。示每和扫罗的孙子米非波设出来迎接大卫王。

 

        （一）

 

        我们先简要回顾一下《撒下16》内容，大卫逃出耶路撒冷城时，首先遇见米非波设的仆人洗巴拉带着驴和二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒给大卫。大卫问他：“你的主人的儿子米非波设在哪里？”他对大卫说：“他仍在耶路撒冷，因他说，以色列人今日必将我父的国归还我。”大卫就应许洗巴拉说：“凡属米非波设的都归你了。”如今大卫凯旋归来，米非波设来迎接王（圣经特别说明：他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服）。大卫问他：“你为什么没有与我同去呢？”他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人；王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辩理诉冤吗？”将两处的经文放在一起阅读，我们会得出一个结论：洗巴说谎了。大卫发现自己正落在困窘的处境。他曾经在逃离过程中感激洗巴供应的礼物，相信他说米非波设觊觎王位的谎言，基于一时的感激之情，而把扫罗所有的地都赐给了洗巴。洗巴已经抵达要宣告效忠。如今大卫得知真相，按律法洗巴要受到惩罚，但是大卫宽恕了他。还让洗巴得了米非波设一半的产业。我们可能会为米非波设失去财产喊冤，但是米非波设却活在感恩里。我想说，这就是我要表达的主题之一：谦卑。

 

        （二）

 

        我们继续来对比示每：大卫逃出耶路撒冷时，示每一路追赶过来：一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。大卫身边的勇士亚比筛实在听不下去了，对大卫说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”大卫说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”如今大卫凯旋归来，示每带着一千多人来迎接大卫，对大卫说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”大卫身边的勇士亚比筛实在听不下去了说：“示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死吗？”大卫说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？”于是王对示每说，你必不死。王就向他起誓。读到大卫赦免示每，我想说，这就是我今天要表达的主题：谦卑。

 

        什么是谦卑？第一、谦卑就是认识自己的无有：我们该听听米非波设回答大卫的话：因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人；王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辩理诉冤吗？我本是死人，是你，大卫王让我与王同席吃饭。如果我们真实认识自己是一个死人，就会发出感恩说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”各位，真正的谦卑就是认识自己是死人、是一无所有的人，是基督将我们抬高，让我们与王子同席。诗113：8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。只有如此，我们在失去所拥有的物质、健康等，仍然会发出感恩。第二、谦卑就是认识上帝的主权：大卫面对示每的咒骂和请求完全显明了大卫对上帝主权的认识。大卫看到示每的咒骂是出于耶和华，若没有上帝的许可，示每不敢咒骂大卫。故此，一个人只有对上帝的主权有充分的认识，他就能活出谦卑的行为。或者说，对上帝主权的认识是谦卑的根基。