工作即侍奉，这是好的。但把工作等同于不停做事，再等同于侍奉，那就陷入了今天文首提到的所谓“耐克基督教”的怪圈，亟需回到真理的基石上重塑新的工作观。今天文中提到的12条工作原则，有助于我们把眼光调整到唯一对的焦点上。

 

        哪怕是在最忠心的教师中，都有这么一个趋势：那就是陷入所谓“耐克基督教”的怪圈。

 

        Just Do It? 

 

        这个世界不断地堕落，基督徒们趋向反律法主义以及对圣经伦理进行抵挡，面对这一切，我们顾不得动机的问题，直接喊出这样的指令：“顺服！祷告，敬拜，作见证，要圣洁，因为上帝就是这么说的，我也这么说了。Just Do It。”

 

        但是我们更清楚这一点：我们的指令必须基于上帝救赎工作的恩典和应许。这条真理会方方面面地影响我们的呼召。事实上，一个正统的以上帝为中心的工作神学，必须是基于三一论的。

 

 

        人们期待创新并持久，这是好的，正如我们是按照神的形象被造。圣灵也在我们里面做工，不断让我们效法耶稣的样式（罗 8:29）。这意味着我们都是进入了基督的形态（Christomorphic）——我们被基督重塑，让我们更有祂的样子。

 

        因此，我们可以思考圣子的工作，并且问祂“如何效法他的样子”——不是通过自我救赎，而是通过效法基督。

 

        像耶稣一样，我们可以期待一个更大的工作，并且爱这个工作到一个地步，以至于能说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约 4:34）耶稣知道什么时候该停下工作，去做些别的事情（太 14:22），但是对于向我们解释祂自己的工作，他始终充满了激情——在那里，他的工作和目标在此统一了。

 

        像耶稣所做的，我们可以努力工作，然后睡觉（太 8:24-25），甚至困乏到走不动路了（约 4:6）。当我们收工的时候，我们甚至会大喊，这可能是耶稣大喊后的回音：“成了”（约 19:30）。想一想十字架，我们会意识到门徒们的工作应该是十字架式的——如果苦难是我们事奉上帝和彼此的必须，那么我们就拥抱它。

 

        但是不是的，我们不能完全照搬上帝救赎的工作，但是我们可以沿着耶稣的脚印，效法他的工作。这是我们每个基督徒的呼召，也是我们的荣幸。因我们是按照神的形象所造的男女。

 

        眼光聚焦神时可以遵循的原则

 

 

        当我们的眼光聚焦在神的工作上时，以下是12个是我们可以遵循的工作原则：

 

        1.把《圣经》启示给我们的上帝，参与人类的工作，并且有祂的旨意。

 

        上帝创造天地，并且每日护理（创 1:1-2:4; 赛 45:18; 歌 1:16-17）。当人按照上帝的形象被创造时，我们就被呼召去创造、治理并管理这个世界。在堕落之先，上帝命令亚当夏娃工作，这意味着从本质上，工作是好的（创 1:26; 2:15）。

 

        2.上帝工作六天休息一天，这给我们的工作设定了模式和规范。

 

        “六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日…无论何工都不可作”（出 20:9-10）。上帝的模式反对工作狂，也反对偷懒的。工作是必不可少的，但对于我们人类来说，还有比劳动更重要的事情。就是如同神那样，我们工作、休息、复盘（reflect）。

 

        3.通过双手劳苦工作，耶稣向人展示了诚恳的工作是高尚的。

 

        耶稣尊敬各种职业：牧羊人、农民、木匠、仆人和医生。保罗也要求信徒亲手做工养活自己（弗 4:28），他尊敬手工业者——哪怕他们是当时社会的底层。脑力和体力的劳动上帝都看重。

 

        4.人类的悖逆带来了上帝对受造界和工作的咒诅。

 

        在堕落之后，上帝咒诅了大地，工作变得劳苦并令人沮丧。今天，荆棘和蒺藜依旧阻碍我们的工作，无序和混乱继续影响着受造界。罪正摧毁着我们一切的工作（创 3:17；罗 8:18-23）

 

        5.工作是必须的。

 

        在某种意义上，人们是为了满足生存所需而工作。上帝命令以色列人，无论是做主的还是为奴的，或男或女，无论老少，都要每周六日劳碌做工，“都要从心里作，像是给主作的”（出 20:9；歌 3:23；弗 6:5-9）。“若有人不肯作工”，使徒保罗就会建议，“就不可吃饭”（帖后 3:10），“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此” (提前 5:8）

 

        6.工作塑造我们的身份。

 

        人们管耶稣叫“木匠”（可 6:3）。当《圣经》把人们称为祭司，渔夫，士兵，商人或税吏，它其实是把人的身份和他们的工作联系了起来。然而，上帝给人首要的身份，是按照祂自己的形象造的人，并且把信徒收养为神家里的人。

 

 

         7.工作和职业不是一回事。

 

        耶稣和木头、石头打交道，保罗支帐篷，但是他们拥有上帝特殊的呼召（徒 18:3；罗 1:1）。一个人可以暂时在某个领域就职，随后进入一个更加适合他/她恩赐和兴趣的岗位。哪怕是最好的工作，都会有不和谐或痛苦的时刻。

 

         8.上帝为我们提供了各种工作领域，信徒们可以选择、改变。

 

        “你是作奴隶蒙召的吗？”保罗问道。“不要因此忧虑。”然后他说，“若能以自由，就求自由更好”（哥林多前书 7:21）

 

        因此我们确认了两条真理：上帝给了信徒特殊的身份和呼召，上帝允许他们在有合理的情况下“跳槽”。

 

         9.个人能力的不同。

 

        人的首要呼召是归信，这实践了上帝赐予的礼物（信心），无论是大是小（太 25:14-30）。个人的努力神都纪念，所结的果子也是有价值的。（诗1:3；92:14；赛32:1-8；45:8；约15；罗7:4-5）

 

         10.堕落中的工作也可以是尊贵的。

 

        人类大部分的劳苦是罪带来的，为了减少罪的后果而做出的努力不应该被轻视。毕竟，耶稣的救赎工作就是翻转罪的后果。正因我们的主致力于救赎的工作，我们可以“像是为主做工”（歌 3:23；弗 6:5-9），哪怕是为了挽回罪的结果而不得不做的。警察，垃圾工，害虫捕杀和临终关怀都是尊贵的工作。

 

         11.上帝呼召每一个门徒都全职服事。

 

        我们否认有一些工作是“圣”的，一些是“俗”的。忠心的农夫，制造业者，工程师，教师，全职主妇（夫）和司机，相比忠心的牧师或医生，在取悦神的事上，毫无差别。门徒总能以“愿你的国降临”在他们的工作场所祷告（太 6:10, 33）

 

         12.在我们的工作中，我们可以成为上帝的手。

 

        当我们为日用的饮食祈求时，上帝通过农民、面包师和零售商，给了我们面包。所以，我们应该意识到，上帝正通过我们的工作，与我们同在！（太 25:31-46）