生活在这个世界上，

　　我们经常会问这两个文题

　　你能为我做什么？

　　我能为你做什么？

　　第一个问题是关注自己的需要，

　　第二个问题是关注别人的需要。

　　就着人性的弱点而言，大多数人都会经常关注自己的需要，我想说：关心自己的需要并不是错，但如果我们可以关注到别人的需要，至少说明一点，这个人的品质在提高。

　　今天我们就来看一个时常关注别人需要的人，希望我们可以效法他成为多人的祝福，这个人的名字叫——以利沙

　　01

　　以利沙看到一个寡妇的需要

　　有一个先知的学生，是敬畏神的，但是离世了。离世后，妻子找到了以利沙，把自己的苦情告诉他，丈夫因为生前欠债，现在儿子被债主带走做奴仆。一个女人失去丈夫，剩下唯一的依靠就是儿子，然而当下，她将面临一无所有，这实在是一个不幸的消息。

　　我在想两个问题：

　　第一，这个先知是为什么死的？是因为家里没有吃的吗？第二，其它的先知门徒在他家里有需要的时候，提供了哪些帮助？

　　这个当下，以利沙不是讲道给她听，或者简单安慰她，而是一语中的“我可以为你作什么呢？”这个女人回答是：我的家除了一点油之外，什么都没有。多么诚实干脆的回答啊！

　　有的时候，我们寻求人的帮助时，碍于面子绕来绕去却不说重点，一是会错过得帮助的最佳时机，二是给对方一个不被信赖的印象，等到能帮助你的人离开了，才发现该说的话没有说。

　　以利沙能给人提供的不是无限的帮助，而是凭信心给她指了一条出路，剩下的需要他们亲自去劳力方能获得。先是让寡妇和儿子去借空油瓶，经历神迹，然后去把油卖出去还债，余剩的可以靠着度日。

　　我们遇到那些真正在困境中的人们，会第一时间想到“我能为你作什么”吗？

　　02

　　以利沙看到一个大户家庭的需要

　　一日，以利沙途径一个不错的城市，这城是书念，属于以萨加的一个城市，名字意为：让人得安息的地方。在这里以利沙算是遇到了主的恩典，因为有一个大户人家的的敬虔妇人，强留他住下吃饭，好吃好喝好招待。

　　这是多少服侍主的人期待的经历啊，在传道的生涯中有人接待，并且接待自己的不是说三道四，隐藏不良动机的人，而是一个敬虔的家庭，如此境遇实在难得。

　　在这个接待家庭里有几个场景需要我们思考：

　　第一，他们的接待是夫妇同心商议后的行动；想要服侍固然是好事，但要尊重家庭成员共同的意愿，不可因为接待的侍奉而破坏了家庭关系，这样就堵死了以后服侍的路。

　　第二，以利沙来到这里不是做工，而是纯休息；服侍的工人要不断操练劳逸结合，动静平衡。该做工的时候尽心竭力，该休息的时候也要亮出“勿扰模式”。对于门徒来说，要操练在老师工作时能与结伴同行，在休息时给予支持和尊重。

　　第三，给这对夫妇的祝福是——老来得子；这个家庭不缺金子银子，但缺乏老来得子，以利沙总是在别人真正的需要上给予祝福，对于主的工人而言，住哪家就为哪家祝福，不知不觉他们就发现“接待了天使”。

　　第四，遇到危机（孩子病死）妇人智慧的反应；孩子长大后死了，这位妇人没有依靠先知的方法，而是强烈要求先知的陪伴同往，这个依赖之心值得我们学习。

　　第五，人用信心祈求，神用同在医治；以利沙两次俯伏在孩子身上施行医治，孩子七次喷嚏之后活过来，充分显明祈祷之后的过程我们急不得，需要等待，信心在哪里，上帝的作为就在那里。

　　03

　　以利沙看见门徒们的需要

　　在这次做饭用餐的过程中，门徒们意外发现锅中有毒，但却经历了“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望”。当敬畏神的人意外被攻击，却可以经历出奇的平安。

　　以利沙确知门徒的需要，毫不犹豫地凭信心撒面在锅里，抓住神的应许去作正确的事，最终带领大家在信心上再次经历神的大能。

　　04

　　以利沙总是看到别人的需要

　　在最后的故事中，我们看到普通的门徒把初熟的食物拿来奉献给先知，但先知却要他分出去给更多的人，虽然门徒没有经历过二十个饼分给一百人吃饱且剩有余，但依然顺服去作，哇，美好的事发生了。

　　值得我们思考的有以下几点：

　　第一，学生总能想到老师的需要，这是感恩之美德，我有吗？

　　第二，领袖总为身边的人着想，施比受更为有福，我有吗？

　　第三，愿意去祝福人的人，才有智慧和权柄带下更多的祝福。

　　总  结

　　1、器皿有多大，祝福就有多大。

　　2、生命中可以承载多少祝福，是基于你看到了有多少人的需要。

　　3、对于一个服侍者而言，能苏醒人心的，不是恩赐的传递，而是生命的服侍。

　　4、假若上帝使你丰富，你愿意慷慨地去施予吗？愿以利沙的“我能为你做什么”？成为我们生命中的特质。如此，你将成为一名带下更大更多祝福的人！