那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’(马太福音 25:20-21 和合本)

　　怎么才能脱离软弱的、不冷不热的、麻木的生命呢？

　　就是去为神国赚取5000两，这当然是指灵魂，为神国去竭力赚取灵魂。

　　当然需要内里成长，也需要外面扩张。

　　1. 成长为那5000的生命。

　　信仰的路程是一个成长的路程，是一步一步才能走向各各他。

　　1）不信者：与神作对，拒绝接受相信耶稣的人，

　　2）慕道友：愿意来聆听上帝话语，想要进一步了解耶稣的人。

　　3）一般平信徒：决志受洗，参与教会礼拜，以做客人的心委身教会，祈福信仰很重，容易看别人的行为，一遇到风吹草动环境来试，马上回到旧人里面。

　　4）付代价的门徒：耶稣不允许我们停在得救的初级阶段，他期待我们成长，要背起自己的十字架，把旧人钉死在十字架上去成长。

　　耶稣温柔斥责那带着6个门徒重操旧业去打鱼的彼得，耶稣没有带着情绪责备他，只是为他显了153的神迹后，温柔的问彼得，你爱我吗？

　　这句话没有任何情绪但份量极重，耶稣的意思是你还要自我掌握一切吗，你还要过祈福式吃饼得饱的信仰生活吗？你难道就不能背着十字架，付个代价来爱我，被我差遣吗？

　　彼得彻底悔改，得到了那5000的生命，五旬节圣灵就浇灌在这5000的生命里，彼得真正成为了门徒，一开口布道就为神国赢得5000灵魂。

　　2. 要有属灵的企图心，为神国赚取灵魂。

　　这属灵的企图心不是野心，不是证明自己有多强，领了多少人信主，而是通过传福音来扩张神国，完成主的托附，讨主的喜悦。

　　中国在近代有一位使徒名字叫做宋尚节，他是一位拥有属灵企图心的属灵伟人，他敢于向上帝要灵魂。

　　当他被圣灵充满后，神使他有一颗火热爱人灵魂的心，他常在日记中写道：”渴望中华归主”，”中华归主吧！”

　　1931年1月1日，他在日记中写道：”金钱、名誉非我所求也，求主在这一年内，使我能领十万人归主。”在他的日记本里夹着一张1932年3月22日的天国银行支票，他亲自用毛笔写了“100,000 souls”，他向神求十万灵魂归主。1932年终，他又向神要二十万灵魂归主。

　　他常说：圣灵充满最大的果子是爱，爱人的灵魂，看一人不得救，心中难过。有哪个工作比传道、救人灵魂更快乐呢?做传道比做总统还光荣，如能多救灵魂，短命也无妨。他的日记中常常写着许多信主者的名字，他每天都为他们点名祷告。他的讲道很普通，却满有圣灵带出的能力，使人归主。

　　我们为什么软弱？

　　对内就是不成长，作想混个得救的一般平信徒，对外就是不传福音，只关心自己地上的得失。

　　其实，基督徒的生命就是一粒麦子的生命，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和合本)

　　当麦子埋在地里，如何找到他们，当牺牲自己，为主献上，而结出的沉甸甸麦穗时，就能找到，这就是赚取的人生。

　　耶稣一个人如同麦子一样牺牲了自己，到全世界数几十亿的人相信他，这就是付了生命代价的价值。

　　每一个基督徒，都要如此的付代价和成长。

　　对内，主动的、竭力的、全心的成为门徒，

　　对外，扩张的、企图的、热心的传福音，

　　这样的人就会满有信心，大有喜乐，不再软弱。

　　天地同喜乐只有一件事，就是当地上有一个灵魂得救的时候，天上的父亲和众天使喜乐，而那传福音的人喜乐也是满溢的，因为上帝借着他的热心，亲手挽救一个人免入地狱。

　　这样内外热心的生命，是有天使来陪伴的，当耶稣在客尼马尼园祷告时，有软弱的状态，就有一位天使从天上显现，加添耶稣力量。这样就脱离了软弱。

　　当我们付代价爱主，一切天国的资源都将为我们使用，天使来服侍，圣灵来充满和预备人心，所以，我们要用信心向主要灵魂，为神国赚取成千上万的灵魂，愿主这样赐福我们。