神从天上否定了他们的计划和企图，简言之，神借用他们的手行祂自己所命定的事。——加尔文

　　犹大讲了一番感人肺腑的话……

　　约瑟听完犹大的话，他再也控制不住自己的情绪了，马上叫所有的“埃及人”出去，然后他就放声大哭！这是第三次记载约瑟的哭，一次比一次强烈。我想，当时在场的几个兄弟肯定都被约瑟的嚎啕大哭给吓坏了。

　　但他们吓得更厉害的还不是约瑟的痛哭，而是约瑟说：“我是约瑟！”

　　他们无论如何也想不到，站在眼前这位埃及国的宰相竟然就是22年前被他们卖为奴隶的弟弟约瑟。所以，现代中文译本是这样描述他们的反应“兄弟们一听见这话都吓呆了，答不出话来。”（45：3）

　　此时，他们是什么样子呢？就像纳尼亚里面那些被白女巫的魔法杖击中了一样变成了石像，定格在那里完全动弹不得。

　　约瑟看到他们的样子，马上加了一句：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（45：5）约瑟以神的主权与护理来按抚他的兄弟。在这里他连续三次强调这是神的主权与护理。

　　第7、8节他说：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”

　　约瑟在这里所说的，是神的主权与护理这个主题最经典的一段；约瑟深信实际上掌控他生命历练的是神的旨意，不是人的意志。他解释不是这些兄弟送他到埃及，意思是他们的行动不能独立于神的旨意之外——他们是神更大计划的一部分，为要将约瑟带到埃及以拯救他们。他们想要将他卖到埃及藉此除去这个弟弟，但如同加尔文所言：“神从天上否定了他们的计划和企图，简言之，神借用他们的手行祂自己所命定的事。”

　　约瑟怎么会有如此高的看见？这和上帝一直与他同在是分不开的。在约瑟人生最低谷的时候，在他举目无亲，丧失人身自由之时，神与他同在。他与神有正确且亲密的关系，因此他认识神的主权，也承认神的主权。

　　艾伦.罗斯说：“当被得罪之人能够像神一样看待事情，就能从神计划的角度理解事情，并且能够和别人分享这样的认识，作为怜悯和饶恕的基础，这样和解才有可能。但是，任何人若是带着怨恨，或企图报复，就是还不能够接受神主宰一切的意义。缺乏这种体认所生发的饶恕，无法带来和解。”

　　我们看约瑟如此这般安排，强忍思亲之痛，独自承受一切的难过与悲伤。一次又一次地耐心试验深深伤害过他的哥哥们，他到底为了什么呢？就是为了饶恕与和好！

　　约瑟如此这般的试验他们，其目的并不是要看他们是否表现良好，而是帮助他们认识自己的罪恶，从而深刻体会饶恕之爱。

　　面对得罪我们的人，以牙还牙是容易的，尤其像约瑟已经身居高位。

　　面对得罪我们的人，逃避与隔绝也是容易的，只要你不去面对他们。

　　但是，面对得罪我们的人，饶恕与和好却是非常困难的，因为这意味着不仅你要付出代价，还要修复彼此的关系。

　　各位！在这个故事中，约瑟预表的是耶稣基督。

　　约瑟被兄弟出卖，耶稣被门徒出卖；

　　约瑟在埃及受苦，耶稣在人间受苦；

　　约瑟高升为宰相，耶稣高升为君王；

　　约瑟说：“是神差我来埃及，为要拯救以色列全家。”

　　耶稣说：“是神差我来人间，为要拯救失丧的罪人。”

　　请问：你能够从这个故事中看到福音的奇妙吗？

　　让一个人成为新人之前，必须得让他认识到自己有多糟糕。

　　耶稣拯救我们，祂的福音更新我们，祂没有用强硬的方式，乃是以爱的方式来征服我们。

　　在我们的一生中，祂允许我们犯错，但犯错并不是终点，圣灵将引导我们在自己的罪恶中悔改就近祂的恩典。

　　各位！请你思考一下：

　　在你的生命中是否有人伤害过你？

　　你是否到如今仍然无法饶恕对方？

　　你听到圣经说：“要饶恕你的仇敌，要爱他们！”

　　你说：“我做不到，他这样伤害我，我真的做不到。”

　　是的，你做不到！但是，请问：有谁像约瑟这样被伤害呢？或许有。

　　但我再问：有谁像耶稣那样被伤害呢？耶稣在世上受苦，祂身上的鞭伤有你的一鞭，也有我的一鞭；祂手上的钉痕有你的一锤，也有我的一锤……

　　耶稣以此作为饶恕我们的代价，并且使我们与父神和好！

　　各位！神要在耶稣基督里将你提升，你将要像约瑟一样从神的主权与护理来看自己的一生，因而你将得着力量去饶恕那些伤害你的人，并且有勇气去与他和好。

　　那时，你也可以说：“不是你们，乃是神！”