“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人”（1:16）

　　前面讲到使徒保罗定意要到罗马去传福音的心志，因为他是主的仆人，受命要把福音传给万民，还他福音的债；他也深知所信的福音有爆炸的能力，能拯救一切人，可使人因信称义，脱离罪的刑罚和权势。

　　一、福音的优越

　　“我不以福音为耻”

　　这是保罗对福音的告白：他过去未认识基督时，曾以福音为耻为辱。当时的人把信福音看作是羞耻的，因拿撒勒人耶稣就是被人轻视的人。对罗马人来说就更是羞耻了。因为犹太人是被罗马人征服的，在罗马人眼里犹太人不过是二等公民，而耶稣却是一个犹太人，罗马人若信耶稣就更被人轻视。

　　但自从保罗在大马色路上受光照、确切地认识了基督之后，他终于认识到一直以为厌恶、憎恨且以为耻辱的福音，原来竟是“恩惠的福音”（徒20:24），“平安的福音”（弗6:15），“得救的福音”（弗1:13），“荣耀的福音”（提前1:11），“和平的福音”（弗2:27），“永远的福音”（启14:6）。故此保罗向整个外邦世界宣告：“我不以福音为耻”。

　　保罗不以福音为耻，所以他能把福音传开；我们未能把福音传开，很多时候就是因为我们以福音为耻，担心被别人笑话、排斥，视为另类。求神开我们灵眼，认识福音的大能，不以福音为耻。

　　二、福音的大能

　　“这福音本是上帝的大能，要救…”

　　保罗在这儿不是说，神要使传福音的人有大能，而是说这“福音”本身就是神的大能；所以传福音不是凭自己的能力，而是福音本身有能力、能救人，这样才会有胆量去传福音。否则，没有人可以传福音了，因为自以为没有能力的人，没有胆量传；自以为有能力的人却骄傲自大不能传，结果福音都传不出去！

　　保罗说福音本是神的大能，换句话说，福音就是神的作为，神亲自施行的“神迹”。因为只有神能光照罪人，使人悔改，罪得赦免，脱离死亡的刑罚和胜过罪恶的权势。在人不能，在神凡事都能。

　　我们常常以为病得医治，心想事成才是神迹，其实这不过时吃饼得饱的信心，最大的神迹就是一个罪人愿意在神福音大能的作为下悔改归正。这正是保罗对福音大能的亲身体会（徒9：1-10）。如果连他这样的罪人，神都能拯救改变，福音的大能根本不存在征服不了的罪人。所以人的反对并不能成为我们不传福音的理由和借口。

　　三、福音的对象

　　“一切相信的”

　　天雨不润无根草，福音只救相信人。福音虽是神的大能，又是基督已经完成的救赎工作；但它并不是想当然地拯救全世界的人，而是只拯救一切信的人。

　　有人以为：主耶稣已经为我们全世界人死了，赎罪了，所以全世界的人都是得救的，只不过是那些人还不知道得救而已。这种讲法看似是相信耶稣的救赎，实则是叫人不必信耶稣，这不是福音，这是祸音。因圣经明明让我们看见福音虽是神的大能，却不能救不信的人，只能救相信的人，正如医生只能救那些愿意接受治疗的人，无法拯救拒绝治疗的人一样。

　　信心是人得救的要件，这不是说信心有何功劳值得称赞，信心是承受救恩的器皿。没有上帝的恩典人怎样信也是徒然。因为人永远不具备足以使人得救的信心。我们的信心也是上帝所给予的（弗2:8-9）。

　　怎样才是真信心呢？就是明白福音的内容：认识神的公义和慈爱，认识人自己的罪恶与绝望，愿意接受钉十架基督的救赎。

　　四、福音的次序

　　“先是犹太人，后是希利尼人”

　　这先后的秩序，是表明神救赎的计划，在人类历史的时间中的逐步推进，但也说明因为犹太人拒绝福音，使神将福音转向外邦人。

　　为什么福音要先传给犹太人呢？因为神拣选了亚伯拉罕，并且应许赐福给他的后裔（参创12：1－3）。福音的开展与施行，虽有先是犹太人，后是希利尼人，但福音不是只为犹太人，乃是为一切人预备的，这是神的本意。

　　“保罗和巴拿巴放胆说：神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去”（徒13：46）。

　　这里的“先”是表示福音施行的次序有先后之别，但绝没有轻重之分。因为按神的本意，早在亚伯拉罕的时候，就已经启示给人：“圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说，万国都必因你得福”（加3：8）。先知以赛亚早已预言：“地极的人都当仰望我，就必得救”（赛45：22）。基督降生天使报告喜讯时，也是说他的喜信是“关乎万民的”。

　　可见福音是为万民预备，这早在神的计划中，不过按神施行与宣传的次序来说是“先是犹太人，后是希利尼人”而已。

　　结语：

　　保罗不以传基督的福音为耻，因为他知道这福音本是神的大能，有改变生命、起死回生的能力。福音是给每一个人预备的。如果我们还做不到“不以福音为耻”，就当深思福音的含义。只要我们信心仰望神，专注祂在世上大能的作为，不看自己的软弱，我们必定能做到“不以福音为耻”。

　　“为这缘故，我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，......”（提后1:12）。