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属灵的生命长进

2021-07-24 作者:璐璐之玉  
来源:作者原创我也要投稿

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  经文:【腓3:13--15】弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心。若在什么事上,存别样的心,神也必以此指示你们。

  【西1:10】好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。【腓3:12】这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

  【犹1:17】亲爱的弟兄阿,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。

  【犹1:20--21】亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

  基督徒的灵程就是怎样从世界、肉体、旧人,进到基督里面的历程。灵程的第一步是得救层,正如以色列人在埃及过逾越节。当逾越节的晚上,他们把血抹在门楣上,就得免灭命天使的击杀。同样,基督徒也是因信耶稣,靠宝血赦罪得救。以色列人除了抹血,还在屋子里吃羔羊的肉。肉就是代表生命。基督徒不但得救,也蒙圣灵重生。圣灵在我们里面,我们就有永生,这是约翰福音第三章所讲的。但以色列人那天晚上还没有——出埃及。这就告诉我们,有些基督徒得救重生了,但在神的眼光中是尚未出埃及,还在埃及享受罪中之乐,爱世界。因为还没有与世界分别,还受世俗、罪及世界的王辖制,所以再多的祷告,问题还是得不着解决。

  罗马书第一章到三章二十节,说到信徒因信称义及圣灵重生,甚至享受主的同在和主的祝福,但还是有痛苦和枯干。不是说信徒在埃及就没有祝福,有时也有主的祝福,也会有喜乐。譬如在聚会中的喜乐,但回到家中一看电视,又被世界吸引去了。要如何从这样的困境中出来?以色列人如果没有过红海,就会被法老的追兵追上;红海是一个关口,也是一个预表,预表基督徒出埃及。罗马书第六章说到要脱离罪,就是必须要有初步的奉献——“将肢体作义的器具献给神。”基督徒一奉献,就从世界里面出来,也就是从罪的私欲里面出来。“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具,倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。”(罗六13)基督徒灵命的增长是从奉献开始的,奉献完全,他的路才能走的完全;奉献不完全就没有办法;不奉献根本还没有从世界出来,是没有办法造就的(走旷野进迦南)。

  很多基督徒认为信耶稣就好了,不必再热心。因为他的心还爱世界,世界还在他里面,就不能爱主了。一个基督徒奉献了,才有属灵的路可走。若没有奉献,虽然是得救了,却还在法老(预表撒但)的权下。基督徒受撒但的攻击,是因为罪没有对付;肉体、世界在他里面,所以,撒但还会攻击他。奉献以后,罪一定会脱去,圣灵会帮助他脱去,所以,奉献的关口非常重要。

  主耶稣呼召门徒时,祂的第一句话是“来跟从我!”(太四19)第二句话说,“要背起自己的十字架跟从我”(太十六24),还有一句话是“来!住在我的里面”,这是在约翰福音里,祂说:“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(约十五4)这三句话是基督徒的灵命三个重要学习。所以,你如果不认识如何撇下世界,背起自己的十字架,你就不认识什么叫“来跟从我”。因为不懂得十字架,你就不知怎样做祂的门徒,门徒就是背起自己十字架的人。

  使徒彼得在彼得后书第一章三至十一节中告诉我们,“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……正因这缘故,我们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。……这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们救主耶稣基督永远的国。”可见基督徒生命的长进是需要在神的恩典中努力殷勤,正如主耶稣对门徒说:“律法和先知到约翰为止。从此神国的福音传开了,人人努力要进去。”(路十六16)

  在罗马书第一章十六节保罗说:“这福音本是神的大能”,灵命是福音的内容,它包括了得救、重生及成圣。因此,灵命的成长是神大能的作为,人是一点也帮不上忙的。它是神白白的恩典,我们应确信如何得救,也必照样成圣,因我们是祂的工作,正如保罗所说:“我们原是祂的工作(杰作),在基督耶稣里造成的。”(弗二10)。“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”(弗三20)但愿我们的信心都能建立在祂的慈爱和大能上。保罗说:“我今日成了何等的人,是蒙神的恩才成的。”(林前十五10

  在罗马书第一章十七节保罗接着又说:“神的义,正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信,如经上所记,『义人必因信得生。』”从这段经文可以看见,基督徒的信仰从得救到成圣都是因着信。而且在得救那一刻,神就已经把所有的祝福给了我们。所以,现在我们并不是追求尚未得着的,而是只要藉着信来经历神一切的祝福即可。基督徒在刚信主耶稣时,就已得到了圣灵,并且圣灵已经住在他们里面,也成为他们属灵生命的供应。基督徒不是在追求一个没有的祝福,而只是让里面已有的生命发挥出来而已,这是很重要的认识。所以,保罗说,这福音“要救一切相信的人”(罗一16)。有关灵命历程,有许多基督徒认为还要靠自己去努力,这并不正确,因保罗说:“这义是本于信,以至于信”,在希腊原文意思是说:“从一点点的信产生更多的信”,因着信而长进,长进到一个地步,我们能因信得生(而活),在生活上活出基督。

  基督徒信的是什么?主耶稣的生命是如何进入基督徒的里面?这是大家都需要知道的。神藉着基督耶稣已经把圣灵赐给凡属祂的人,所以,我们若相信圣灵赐予新生命,圣灵就已经住在我们里面,无论何时,我们让圣灵掌权,就能活出主耶稣的生命来;若是消灭圣灵的感动,也就是没有住在主耶稣的生命里,而是在死亡中。正如保罗所说:“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗八6)要相信住在我们里面的圣灵,就是基督的生命、神的生命,我们并不是靠肉体而活,乃是靠圣灵而活。这需要相信神的作为,因信而活。并要相信圣灵能在信徒里面赐予新生命,凡所渴望的,只要祷告、相信,圣灵就会带我们进入。约翰福音第十六章十三节说:“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白(进入)一切的真理。”现在圣灵已经来了,并且住在信徒心中,圣灵会负责带领我们进入一切的真理。要相信圣灵,不要看旁人或自己。每天向神祷告:“主啊!我相信祢的圣灵住在我里面,圣灵会帮助我。”

  1与主内住生活

  这样的光景要怎么突破呢?就是要进入“圣灵的内住”即“与主同住”。像约翰福音第十五章四节所说的:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。”当他学习住在主里后,圣灵会开始要求他过圣洁生活,灵修生活也会改变,学习怎样靠着圣灵住在主里面。这样的基督徒开始胜过肉体,会越来越容易胜过起伏的经历。虽然还会有起伏,但程度越来越小,到最后似乎会看不见了。从这里基督徒才开始稳定的成长。这个阶段的基督徒开始比较注重个人的灵修,个人的灵修也有突破。在这以前都是靠传道人讲道、别人的见证,或是查经维持自己的灵命。但从这里开始,基督徒靠个人祷告,不是单靠祷告会,并且也能够自己读经和亲近主,过内室生活。

  2与主同在的生活

  很多基督徒在聚会里因主的同在而很喜乐,但是在日常生活里缺少主的同在,就是缺少平安、喜乐,圣灵也不能在他身上持续地供应及带领。在聚会时得着供应,不聚会时得不着供应;像一棵树有时栽上,有时拔出来,吊在半空中。如果我们持续的活在主里面,一直与主同在,就像一棵树栽在溪水旁(参诗一3)。我们不能说因为聚会时有主的同在,就算完全住在主里面了。因为聚会只有二、三个钟头,若一周中其余时间都能和在聚会中一样有主同在,那我们的灵命才能不住地增长。我们必须学习,不论是聚会或不聚会,都能一样住在主里,与主交通,有主的喜乐,这就是操练与主同在的重要。否则我们的灵命永远停留在罗马书第七章十八节中(立志为善由得我,只是行出来由不得我)。许多人天天都在讲这个经历,也常常祷告说:“主啊!我好软弱!”这是不应该的。如果天天住在主里面,一定越来越有信心,能够这样祷告:“主啊!我感谢祢,我今天又得胜了!”神要我们这样祷告,因为这信心不是我们自己的!乃是圣灵在我们里面,与我们的心同证我们是神的女儿。基督在我们里面,我们怎么可以软弱呢?所以,保罗对哥林多教会说:“你们总要自己省察有信心没有,若基督住在你们里面,你们就不是可弃绝的。”(参林后十三5)圣灵内住的基督徒,就会开始觉得渴慕祷告主,需要常常寻求主的面、享受主、与主交通。若是没有主的同在,一天的生活就觉得没有力量、枯燥无味。

  3要常常祷告

  许多基督徒肉体还是很强,没有主的同在也可以过日子。保罗就不是这样。他说:“我在你们中间又战兢又软弱。”他很害怕自己离开主,靠自己什么都不能做。所以,这样的基督徒如果没有主的同在,他就觉得枯燥无味。旧约雅歌说:“你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,……王带我进入内室。”(歌一3-4)内室并不是说没有外面的活动,都不出门了,而是说无论在家里或在外面,都有一个在内心与主交通的内室为主耶稣保留,随时跟主耶稣有交通。虽然外面做事,但里面随时跟耶稣有交通,这就能进入“不住地祷告”。

  不住地祷告不是一直说个不停,乃是心灵和主一直有交通。人走到哪里,眼睛看到那里,就祷告到那里,因为里面的圣灵会一直地教我们祷告。这样就能保持与主同在,每时刻与主有交通;就是在灵修时间以外,也有主的同在,与主有交通。

  4要时常学会明白神旨意

  若有不住祷告的经历,就能进入约翰福音第十五章七节所说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。”而且开始能够明白神的旨意;因为与主同在。主的话就来了,主的话就在我们里面,有时是圣经的话,有时是一个感觉,或是藉着心中的思念向我们说话,如同人面对面说话一般。有时讲了不合宜的话时,主就会管教。圣灵会教导我们,有内在的声音。这是明白神旨意的道路,是在生活的细节上明白的。有许多人在小事上不明白神的旨意,例如,有时不知道要读几章圣经,或是不知道要不要去看望信徒……等等,就是因为没有住在主里面的学习。有了约翰福音第十五章的经历,在明白神的旨意上,就比较容易清楚。因为在小事上能明白神的旨意,才能开始进入圣灵的引导。初步圣灵的引导,可能在生活和工作上引导。有一次,圣灵感动一位在大学读书的弟兄去看望另一位弟兄。他说:“主啊!我习题正做到一半啊!”主说:“你去吧!”他就骑着脚踏车去看望那位弟兄,那位弟兄很久没有来聚会!到他家门口时他正要出去,他说:“你再慢来一步就找不到我,我最近很软弱,都不想去教会。”在这次的探访以后,这位弟兄又回到教会了。我们看到圣灵的引导是有环境印证,及属灵果效的,不是人自己的想象。

  基督徒行事为人必须要有信心,但要在圣灵引导下来行事,信心不是自己的热心,或是自己在那里胡思乱想,要照圣灵的引导去做。

  如何在凡事上让圣灵引导呢?首先我们要听见圣灵微小的声音。宣信博士因他操练进入内心的安静,所以能听见圣灵微小的声音。一个基督徒有安静的学习以后,圣灵就能在他里面说话。圣灵所说的话,就是神的声音、神的引导,是人的生命和供应,祷告就能得到答应。许多基督徒祷告没有得到答应,是因为没有神的同在,他祷告不在圣灵里面。在我还没有操练与主同在以前,祷告好像做报告一样,觉得没有什么把握,耶稣好像在天上,我却是在地上。有的基督徒觉得世界上最难的就是祷告。跪下三分钟就报告完了,再祷告膝盖就痛了,真无聊,不知道在祷告什么。但很稀奇,在操练与主同在以后,进入神同在的喜乐中,圣灵会来带领我们祷告。我们的里面会得到共鸣,可以知道自己祷告到什么程度,祷告能否得到答应,甚至有时随便地一祷告就得到答应。同样的祷告,在信徒尚未操练与主同在以前,却是不易得到回答,这是因为一个是在圣灵里祷告,一个不在圣灵里祷告。在圣灵里面是指我们与主有生命联合,即“奉主的名”的真义。祷告的词句一样,生命却是不一样了。

  一切灵命的软弱,都是信徒“与主同在”出了问题,失去与主生命的联络,使我们落入肉体、世界、罪恶之中。我们不能光有晨更、灵修、聚会就觉得够了,如果聚会中不能带领我们与主同在,我们就一无所得,只是浪费时间;灵命必起伏不定,听不见圣灵的声音,读经也读不明白,作见证没有力量。如果操练与主同在,读经时可以求主教导。有一位弟兄刚信耶稣时,他读经求主教导,有时甚至在睡觉时,主耶稣都会给他讲解,还有的时候圣灵会给他讲解一章的圣经。这是一个很好的例证,帮助我们明白进入圣灵引导的道路,使我们灵命能成长而坚强。

  当我们继续向前时,就会像以色列人一样走到约旦河边。到了约旦河边会遇到信心的黑夜的经历。保罗说:“我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。”(另译“是因神儿子的信而活”)这里的信和信耶稣的“信”是两回事。一个是因信而得救,另一个是因信而得到神儿子的信心,即因信而能活出基督,两者都是出于“信”。这是复活的信,就是到一个地步,我们会觉得自己简直无法相信,信心破产了。像约伯说,神都离弃他一样。这是我们要蒙福的时候,因为圣灵要把“活的信心——神儿子的信心”放在我们里面。有一天我们真的不能相信了,灰心到极点,但在祷告时突然又恢复那个信了。所以,在英文圣经里面说:“因神儿子的信”,那时不是我们的信,是基督在我们里面替我们信。起初的信好像是自己信,后来到了一个地步,感觉到好像没有信心了,但主耶稣给我们一个新的信心。正如希伯来书第六章十九节所说:“我们有这指望如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。”即我们信心抛锚在基督身上,祂的信心成为我们的信心。有时我们遇到一件事非常困难,没有信心,经过祷告信心出来,这是基督的信在我们里面。这种信比前面的信更难,但更容易得胜。【罗8:26】况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。

  弟兄姊妹啊我们要有生命的供应

  主耶稣在约翰福音第六章六十三节说:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”基督徒生命供应的源头有二个,第一是圣灵,第二是圣经。我们怎样让圣经成为我们生命的供应?有很多基督徒读圣经,生命并没有得到供应,也没有得到改变。比如:神说你要饶恕别人,但我们读了很多饶恕的话,还是不能饶恕。为什么不能饶恕呢?因为这神的话,并没有成为你的灵,你的生命,没有空间让这个话在我们里面生长,甚至我们对这话还没有解开。

  要脱离老我,不是靠着修行,也不单靠着宣告,或靠按手就能脱离的。脱离老我是靠神的话在你里面的开启。你要按着神的话信,因信道是从神的话来。属灵的信心是从神的话来,神的话一解开就有信心。

  基督徒的经历都因神的话解开,也因信,不是靠人的努力。当然你的灵命到哪里,神的话解开的程度才会到那里。如果没有得到生命的供应,我们的灵命一直在靠自己的努力是不能达到完全的。

  灵命的成长需要圣灵和圣经。我们要有信心让圣灵来引导,这信心的产生就是信神的话。神的话需要活的被解开。有的传道人一直在传道,但基督徒却不能长进,因为传道人没有经历自己传的话,所以,基督徒听了很多的道,但这道在信徒身上产生不了果效。总结二个原因:一个是传道人所传的是字句,字句是叫人死,精意(也于圣灵的)是叫人活。另外就是信徒没有好的土地让道的种子种进去。

  我们与主的关系:就是我们要一直活在神的面前。虽然有的人在上班,有的人在家里做家事,但还是可以活在神面前。一个基督徒要如何活在神前?首先要有内室的祷告(也就是内心的祷告),在祷告里有突破,跟主有亲密的交通。有了晨更、灵修之后,再操练每时刻与主同在。这样才能整天活在主的面前,每一时刻与主交通。在平常个人灵修时就和参加祷告会一样的释放,才能像一棵树栽在溪水旁。很多基督徒没有内在的生活,是靠外面的服事来维持,就像有了灯却没有油。没有预备油的五个童女!将来不能与主一同坐席,因为他们有外面的生活与工作,但里面没有圣灵同在的膏油。有些基督徒表面很热心,但突然就跌倒了,这是因为只有外面的热心,而里面没有与主耶稣建立内在的、直接的关系。

  弟兄姊妹;你要相信在主没有难成的事!要学会依靠我们的主,他才是我们的力量我们的盾牌。在诗18:2里说:耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。感谢主愿主带领你走出你所在的困境。阿门!

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