对话,在乎,诗62
《诗篇》62篇标注为大卫所写的诗歌。不太清楚诗歌的背景。但从诗文看来,诗歌似乎写于大卫遭难时,人们对他多有质疑、非议和叵测之心的时候:
3你们大家攻击一人,把他毁坏,
如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁,要到几时呢?
4他们彼此商议,专要从他的尊位上把他推下;
他们喜爱谎话,口虽祝福,心却咒诅。
大卫似乎势单力孤,但他心灵依旧坚定,因为他对神有信心:
【诗62:1】我的心默默无声,专等候 神;我的救恩是从他而来。
【诗62:5】我的心哪,你当默默无声,专等候 神,因为我的盼望是从他而来。
诗歌多次表达“默默无声”,专等候神。显示大卫是在与神亲密的灵修中领受了上帝的应许。他在等候神的工作。救恩和盼望都是从神而来。
虽然,大卫贵为一国之君,充满智慧能力,人们也承认没有什么能瞒过大卫。但他依靠的既不是自己的军队,也不是自己的聪明。而是“专等候神”!
“都在乎神,专等候神,依靠神,都属乎神”,“神是我的磐石,高台,岩石,拯救,力量的磐石,避难所”——这样的短句在这首诗歌里反复出现,也反复出现在大卫所有的诗篇里。反映了大卫完全以神为中心,都在乎神的信心。
因此,无论是上流人对他的设陷,下流人对他的论断,他都不在乎。
【诗62:9】下流人真是虚空;上流人也是虚假;放在天平里就必浮起;他们一共比空气还轻。
【诗62:10】不要仗势欺人,也不要因抢夺而骄傲;若财宝加增,不要放在心上。
因为大卫相信一切“都在乎神”!
是的!人生有许多风浪和危机,但决定我们命运的不是风浪,也不是上流人,或者下流人,而是“都在乎神”!
亲爱的父上帝:
我曾苦苦求索,
踽踽独行,
一个人孤独奋斗,
孤独而焦虑。
在干旱疲乏无水之处,
我心发昏,
我的灵在我里面战栗。
我彷徨而焦虑,
忧伤和孤独,
沮丧和担忧几乎将我撕裂。
渴望成了私欲,
责任成了重担,
沮丧令我软弱,
孤独令我尴尬。
我身上的重负超过我的体重,
我脚下的荆棘刺穿我的皮肤,
我在丛林的深处寻索着道路,
我从荆棘和草丛里踏向远方,
在水的尽头灌满我干瘪的脾胃,
我凝视着落日的余晖,呼唤着祢的拯救。
我的孤独几乎将我的肺腑撕裂,
人家的嫌弃令我格外神伤黯然,
他们在暗中议论我,
他们撒谎的眼神透露着狐疑和鄙视。
我没有良朋密友,
也没有支持依靠,
我不知道投靠何处,
祢朦胧的同在依旧无法释怀我身心的孤独。
我是在寻找远方和诗,
还是
让远方作我逃避失落的借口,
让诗歌做我灵魂慰藉的麻醉?
我的渴慕延迟未至,几乎让我放弃希望。
我看不见外面的世界,
听不到机器的轰鸣,
我看到的都是欺压,
听到的尽是叹息哭泣。
茫茫的群山挡住了我仰望的视线,
阡陌与河流阻挡了我寻梦的脚步。
那时我向祢呼求,
祢在无声中回应我,
在无言中给我指引。
我说:
主啊!
我要逃到哪里才没有邪恶?
要隐藏在哪里才没有鄙视?
我到去哪里寻找祢的面呢?
飘泊的心灵何时才有归宿?
我说:
主啊!
我的希望何在?
祢何时让我看到祢的公义?
祢说:
你当独坐无言,因为这是耶和华加的试炼。
当口贴尘埃,或者有指望。
当由人打他的腮颊,要满受凌辱。
因为主必不永远丢弃人。
主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。
因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。
祢陪我走过了那段死荫的幽谷,
将我带出那片无边的沼泽。
我却在那里丢失了灵魂,
在趟过泥泞的时候失落了梦想的纯真。
我以为人生只有一段死荫的幽谷,
趟过沼泽就将是永远的一片光明。
谁知世界无处不幽谷,
人世间随时有沼泽。
幽谷不是地域而是失去信心的状态,
沼泽不是处境而是丧失斗志的境界。
原来我的梦想不在远处而在心灵,
我的价值不在奔走而在与祢相契。
我的存留价值全在于祢,
我的依存归宿都在祢的里面。
求祢按着祢给我的应许使我充满意义,
照着祢的仁慈将我移植到青草地,溪水旁,
求祢将祢的生命嫁接给我,
也给我旺盛的生命力,
按着祢的信实使我硕果累累。
奉我们主耶稣基督的名求。
阿们!
【反思】
1、大卫有聪明,有权力,但他也有危机,有患难。他一生在危机和患难中依靠着什么胜过呢?我的依靠是什么?
2、“都在乎神”是大卫的信念,试想,大卫完全依靠神的时候,他有没有失望过?他靠着自己的时候,有没有成功过?为什么?
3、这首诗歌对你最大的启发是什么?
4、我该如何学会依靠神呢?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。