【林后13:5】你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?

　　基督徒本应在错综复杂的环境中，越发显出自己新生命的本质，和圣洁生活的追求，以及对真理的渴慕才对。然而好像事实并非如此，在近两年YU情和一些外在环境的反复干扰之下，正常崇拜也受到了严重的影响。故此，很多基督徒在信仰的追求上开始渐渐冷淡，甚至连平日该有的正常信仰生活也几乎荡然无存了。虽然也会有一些肢体的爱心劝勉，但果效甚微，始终活在物质享乐和茫然追求的里面。面对这样的属灵光景，基督徒不得不来重新省察自己的信仰，正如保罗所言总要省察自己有信心没有。

　　1、信心是可以省察的

　　信心是可以省察的吗?可能很多肢体觉得诧异，认为信心乃是内在所不能看见的，是属于理性中对某种事物的一种认知、确信或信念。虽然并不能否定这种对信心的定性，但同时也必须要知道信心又是可以看见的，或者是可以被印证的。例如:当一位学生面对考试的时候，非常胸有成竹，而且临阵不怯。人就会说这个学生很有信心。他的信心是怎么被人知道的呢?就是通过他的外在表现。这样看来，一个人的外在表现就是他有没有信心的最好明证。使徒保罗也是这样教导的，他说:“岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?”这句话的意思就是说只要是一个蒙基督救赎的人，就一定会有基督的生命在他心里，而这个生命乃是真实又鲜活的。既然是鲜活的生命，那么岂能没有外在的流露和表现呢?一个呱呱坠地的婴儿尽管生命非常幼小，但却仍会有对母乳的渴求，和主动吮吸母乳的本能。同样的，一个真有信心的人，他的生活一定有所表现，而此表现也一定有异于以往(为重生之前)，有异于世人。

　　2、信心是应该省察的

　　信心不仅是可以省察的，也是应该省察的。之所以应该省察乃是因为很多人根本就没有真信心，一直是活在自我欺骗当中。他们仅仅把口称基督为主当成是信心，把能够参加一些崇拜和事工当成是信心，甚至把能够行一些奇事就当成是信心。虽然拥有信心的人一定会称基督耶稣为主，也一定会参加崇拜和某些事工，但称基督为主和参与某种事工以及行一些奇事的人，不一定都拥有真实的信心。正如基督耶稣曾经所说的一样，他说：“凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”又说：“当那日，会有许多人说‘主啊，主啊，我们不是奉你的名……。’但这些人最终的结果是什么呢?是主清楚地告诉他们说：“我从来就不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧!”由此可见，很多的人是活在自欺当中，他们根本就没有信心却以为自己很有信心，他们只是将信心和嘴上的称谓，事工的参与划为了同等。真信心所体现出来不只是这些，更是生命的改变，美好德行的流露。如果没有圣灵所结的生命德行之果子，岂能是真有信心或真蒙重生的呢?所以，不要心存侥幸，应该深深省察自己有信心没有，因为神是不会被蒙蔽的，最后被蒙蔽和欺骗的只能是人自己。

　　3、信心须趁早省察的

　　那些称呼主啊、主啊的人，那些从来就不被主认识的人，在他们的有生之年从来就没有省察过自己。在他们的心里始终都认为天国是属于自己的，奖赏是与自己有份的。结果是到了最后才真正认识到自己的本质，才看明了自己的结局，但一切都为时已晚。这样看来，人应当趁着还有今日就应该省察自己有信心没有。人能活着，还能被存留在人世间，就是主恩典的临到，就是蒙了神的宽容、忍耐和恩慈。人在这样的时日之中究竟应该做什么呢?不是将自己的时间和精力放在肉身的享乐之中，也不是投入在名利得失的追逐之中，更不是将恩典当成是放纵肉体情欲的机会。乃应该趁早省察自己的信心，悔改自己的生命，追求成圣的生活，尽自己的本分和责任。人人都应该知道，自己不只有今日，还有那日;今日是短暂的，那日是永远的;今日的行恶，必然带来那日的刑罚;今日的善行，也必然带来那日的奖赏。那日在永恒的美好中是否有份，就取决于今日是否拥有基督里的真信心。