由于不便没有上传这个令人看了惊悚、悲哀、揪心，又无可奈何的视频，开始只是看见镜头里黑压压一大群穿制服的人围在街心，给人的第一感觉就是有什么大事发生了，所以会打开视频仔细的看，然后随着镜头的拉近，才看清楚，原来这群穿制服的人围住的是一个老人，一个两鬓苍苍、衣衫褴褛的，73岁了仍要以卖甘蔗维持生计的老人，而这些制服人员是在哄抢老人的甘蔗。

　　随着制服人员一哄而散，老人那一大捆甘蔗也都被抢空了，就如画面里这样，一根都没有留下。只剩下老人自己，站在那辆应该属于上世纪的、已经破旧不堪的看不出牌子的28自行车旁边，仍不甘心的回头看着渐渐离去的执 法车辆。实际在视频中，这个时候老人是在嚎啕大哭，那哭声真的让人心碎……。

　　这一幕不禁让我想起中学课本中白居易的那首《卖炭翁》，只不过似乎新时代的卖蔗翁比卖炭翁要更悲惨一些，虽然都是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭（蔗）得钱何所营？身上衣裳口中食……。”也都代表着底层最弱势的群体，也都面临着自己劳动所得被抢的结果，只不过卖炭翁所遭遇的更文雅、仁慈一些，黄衣使者毕竟得“手把文书口称敕”，最后还给了一点代价——半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。

　　可卖蔗翁遭遇的却是最为野蛮原始的……，不过，后面的翻转却也富有戏剧性：

　　据网传，有关部门出来解释说这些制服人员属于第三方公司雇佣，也就是说相关部门没有责任，并且有些人登门道歉了，并处罚了涉事人员（不知怎么处罚的），之前听说有些热心群众自发去买老人的甘蔗，后来又有视频显示，老汉的甘蔗全部被市容部门买走了，还有田地里的两千根也下了订金。有网友调侃说“看来昨天不是抢，是拿回去尝尝甜不甜。”

　　这样的结局，只能说是这位卖蔗翁不幸中的幸运，应该感谢网络的力量。

　　我只想说的是，靠网络争取正义是让人担忧的，以道歉代替法 律责任同样令人担忧……。如果一句道歉可以抵消所有罪责，那么道歉还真值钱！所以卖蔗翁们的哭声和相关人员的道歉声不绝于耳……。

　　引用流传于朋友圈不知名姓的网络才子的一首诗，作为对这件事的总结：

　　《卖蔗翁》

　　卖蔗翁   推车售蔗于南通

　　瑟瑟茫然若乞丐  一脸沧桑沐寒风

　　家徒四壁何所依  小本生意悲苦中

　　走街串巷羞吆喝  乏力蹒跚腹内空

　　忽来官家衙役队  飒飒隆威气势汹

　　言说搅扰城郭洁  没收甘蔗全部征

　　人手数颗皆抽去  老者惊惧心已蒙

　　未曾换得半文钱  绝望趴伏哭嚎声

　　泣血弱贫谁能悯  哪尋活计渡凛冬

　　我所关注这类事情，并不是如很多人说的太消极，只关注“负面”，在我的观念里事实就是事实，只能用是非、对错、黑白、真假来区分，没有“正负”的概念。什么叫“正”，什么是“负”？把错的说成对、黑的说成白、悲惨的说成幸运、罪 恶说成正義等等口是心非的谎 言就是“正”吗？揭示真相、谴责罪恶、呼吁弱者疾苦、担忧未来等等正直仁慈之举就是“负”吗？

　　——祸 哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人……。

　　明白真相带来的抑郁，强过沉迷在谎言中的安逸，前者让人意识到危机，寻求拯慦，对世界绝望，对应許更加盼望。而后者使人在虚假平安的麻醉中溺亡。认识黑 暗不是我们的目的，加深对光明的珍惜和渴慕才是我们的追求，往往对世界的认识是促成对永恒积极的关键（当然，前提是认识永恒）。

　　有两类人极其可笑，有一种人打着信仰的名义，却把人引向世俗；打着正義的名义，自己却与黑暗为伍。我很难定义这种人，是基督徒吗？他们所传的却不是福音，自己也不践行真理；不是基督徒吗？他们却以此自居，并且大张旗鼓，大有闵采尔之势。不得不佩服，他们打着一手名利双收的好球——以信仰之名谋属地伟业的擦边球。

　　另一种人，公然大肆传播明显的错误教导，他们毫无根据的杜撰虚假的危机，为的是兜售虚假的平安，不惜走遍洋海陆地吸引更多无知的人跟随。很多时候他们错谬的解 經源自自己的私欲，为利益和虚荣驱使，掩盖自己的错误。——因为他们从最小的到至大的都一味地贪 婪；从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：“平 安了！平 安了！”其实没有平 安（…）。

　　跟随他们的人比“卖蔗翁”更加悲惨，因为他们看不见自己的贫穷，也不知是谁抢 夺了自己，却还以为自己很富足很超越。偏离以基督为中心的信仰，离开了以追求永恒价值为目的的生活，转脸定睛在毫无根据的、花里胡哨的空谈里，消耗自己宝贵的资材，到头来却落得一场空。——你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（…）。

　　你们不要为“卖蔗翁”哭，要为自己哭，因为他失去的不过是暂存之财物，你们要失去的却是永恒的价值！