圣经中出现许多女人，从旧约的夏娃到新约的马大等。

        此处列举30名不同年龄、角色、身分与地位的女人。她们美丽的名字背后，蕴含奇妙的生命故事，或许您也能在当中找到与您有共同过往的女人，或是令人向往的特质。

        一起来看看，这些女人如何在两千多年前，经历上帝的爱和不可思议的际遇。

        1.    夏娃，希伯来文的意思是“有生命的”或“活著”，出自〈创世记〉第3~4章。

        夏娃是上帝创造的第一位女人，第一位妻子、第一位母亲。她是世上最美丽的女人，是第一个人类－亚当之妻。当时，上帝说，“这人独居不好”，便造了配偶给亚当，繁衍人类的生命。然而，夏娃也因著被蛇诱惑，吃下分别善恶树的果子，人类开始陷入罪。

        2.　信心之母－撒拉(Sarah)

        撒拉，希伯来文的意思是“公主”，出自〈创世记〉第17章。

        撒拉是信心之父和以色列始祖－亚伯拉罕的妻子。起初她的名字叫“撒莱”，她非常美丽，只是一直未能生育。有一次，上帝应许要给高龄90岁、当时名为撒莱的她一个儿子，她却在暗中偷笑，不相信神；直到1年后以撒出生，她学到上帝的应许是不落空的！也因此改名为“撒拉”，象征从神的信心学校毕业。

        3.　敬畏神的勇敢妓女－喇合(Rahab)

        喇合，希伯来文的意思是“宽敞”，出自〈约书亚记〉第2章。

        喇合是耶利哥城的妓女，她是外邦人，本无神无关。《圣经》中〈马太福音〉第１章耶稣基督的家谱称她“喇合氏”，其馀书卷都叫她“妓女喇合”。

        当以色列人试图攻取耶利哥时，喇合躲藏约书亚派的2个探子，她没有举报他们，而是敬畏他们的神。探子吩咐她，以色列攻城时要出示暗号－一条挂在窗上的红绳子，当耶利哥城墙倒塌时，唯喇合家挂著红绳的残垣屹立不动。

        喇合的勇敢，使她的名字记载在耶稣家谱中。主耶稣肉身的父母，约瑟和马利亚都是喇合的后裔。她甚至被列在〈希伯来书〉的信心伟人中，与亚伯拉罕、摩西和挪亚等人并列。

        4.　足智多谋－雅亿(Jael)

        雅亿，希伯来文的意思是“山羊”，出自士师记第4章。

        雅亿是帮助以色列人击败迦南王耶宾的最大功臣，当迦南大将西西拉撤军逃跑时，他躲进雅亿的帐蓬。由于当时男人不能进入女人帐蓬，因此不会有人想到那里搜索西西拉。雅亿用被子遮西西拉，还给他水和奶，直到他沉沉睡去，雅亿才用钉子打进他的头颅。以色列人军心大振，一举灭掉迦南王，为这地带来逾40年的和平。

        5.　唯一的女士师与战争英雄－底波拉(Deborah)

        底波拉，希伯来文的意思是“蜜蜂”，出自士师记第4~5章。

        底波拉是希伯来人唯一的女士师，除审理百姓案件，她也是骁勇善战的女战士。她信靠神，多次预言以色列人的胜利，并率领他们多次打赢胜仗。根据记载，底波拉得胜的关键就是“听从上帝命令行事”。

        6.　不住的祷告－哈拿(Hannah)

        哈拿，希伯来文意为“喜爱”或“恩典”，出自〈撒母耳记上〉第1章。

        哈拿起初无法生育，即便为此感到痛苦，却仍不住祷告。她向上帝承诺，将把生下的孩子献给上帝；哈拿果真怀孕生子，诞下圣经中最具影响力之一的先知与最后一位士师－撒母耳。哈拿在撒母耳3岁断奶后，便将他送到上帝的殿中，留在祭司以利(Eli)身旁。因著哈拿的恳切祷告，和甘愿献上孩子给上帝的心，成为许多母亲的榜样。

        7.　大卫开朗端庄的妻子－亚比该(Abigail)

        亚比该希伯来文的意思是“父亲的喜乐”，出自〈撒母耳记上〉第25章。

        亚比该原是迦密人拿八之妻，拿八性情相当残暴。当大卫带著数百人前来清算拿八一家时，亚比该挺身出面为拿八求饶，大卫被其才貌打动，才放过他们一家。拿八死后，大卫便前来娶亚比该为妻。即便自己的先生是凶暴不讲理之人，亚比该仍洁身自爱，且主动出面捍卫自己的家，她俊美、聪慧且敬虔的形象，是许多妻子的榜样。

        8.　关键时刻不后退－以斯帖(Esther)　

        以斯帖，希伯来文之意为“晨星”，出自〈以斯帖记〉。

        以斯帖或许没有想过这个名字的涵义，然而，对她的同胞来说，这个名字说明了一切。犹太女子以斯帖成为大有名声的波斯王后，在关键时刻不后退，冒著死亡的危险拯救全国人民脱离灭族的危机，她是具有勇气、洞察力和判断力的女人。

        整卷〈以斯帖记〉最重要的一句话，是其属灵父亲末底改的勉力：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”而她回应将违例进去见王的这句－“我若死就死吧！”足足成了信心与勇气的表征。

        9.　蒙恩的敬拜女子－以利沙伯(Elisabeth)

        以利沙伯(或译作“伊利莎白”)，希伯来文的意思是“神是我的誓约”或“敬拜者”，出自〈路加福音〉第1章。

        以利沙伯是亚伦的后代，新约犹太王希律时代的祭司撒迦利亚之妻(路1:5)。她老迈无法生育，却诞下施洗约翰－用水为罪人施洗、为基督耶稣预备道路的那一位。有一天，当祭司撒迦利亚进上帝的殿，做祭司的职分时，主的使者向他显现说：“你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。”以利沙伯也是耶稣母亲玛利亚的表姊，为人充满喜乐和盼望。

        10.　热心服事的小姐－马大(Martha)

        马大，希伯来文的意思是“小姐”，出自〈路加福音〉第10章。

        马大是马利亚和拉撒路的姐姐，三人住在伯大尼。她照顾全家的生计，从煮菜洗衣到接待，她都一手包办。当耶稣来到伯大尼，马大很开心可以迎接耶稣，尽力招待以致忙不过来，当她向耶稣抱怨妹妹不帮忙，却受到耶稣的责备：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

        当然，马大仍为耶稣所爱，当耶稣再次来到伯大尼，也再次受到马大的招待。

        11.　死而复活的大慈善家－多加(Dorcas)

        多加，希伯来文的意思是“羚羊”，出自〈使徒行传〉第9章。

        圣经记载多加的名字和事迹，却从未纪录她所说的任何一句话。圣经却用“广行善事，多施赒济”形容多加，她照顾寡妇和穷苦人，甚至跨越种族和文化－叙利亚人叫她“大比大”，希利尼人(即希腊人)唤她“多加”。在那个妇女被压制的时代，多加灵巧聪慧，就像她的名字－“羚羊”。

        多加的著名在于她的死而复活。当她患病过世，曾受她帮助的人为她处理后事并伤心的哭泣，唯彼得见到此景，深受感动，带著信心向上帝求死人复活。他说，“大比大，起来。”于是多加就睁开眼睛，坐起来了。

        12.　使徒保罗第一个带信主的人－吕底亚(Lydia)

        吕底亚，希伯来文的意思是“弯曲”或“从吕底亚来”，出自〈使徒行传〉第16章。

        吕底亚是位在希腊半岛上－马其顿的推雅推喇人，是位事业成功的职场女性，靠卖紫色布致富裕，相当有才干，同时也是天天到河边祷告的女人。当使徒保罗来到马其顿，生意人吕底亚便成了现今可知、欧洲大陆第一位归信基督者。当保罗留下路加离开这个地方，吕底亚便争取邀请路加到她的家中，开始敬拜和聚会，成立了第一间欧洲教会－腓立比教会。

        13.　用神的话教养得胜的儿女－友尼基(Eunice)

        在希伯来文中，友尼基的意思是“美好的胜利”，出自〈提摩太后书〉第1章。

        友尼基是一位希腊异教徒的妻子，然而圣经却用“信主的犹太妇人”形容她。友尼基从小用圣经教养她的孩子，对孩子影响甚大，而她的孩子就是使徒保罗所钟爱的提摩太。不只友尼基，连友尼基的母亲罗以也是这般教导提摩太，这两位妇女用神的话教导孩子，是许多家庭应效法的榜样。

当上帝创造女人时，祂说：“那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。”于是，夏娃出现了，她有无与伦比的美丽，充满智慧和慈爱。女人是男人的“帮助者”，因著上帝奇妙的设计，女人总能在极大的压力和困苦中，撑起一个家，并用忍耐和怜悯成就身旁的人。

        现在让我们继续来看看，两千多年前，这些充满魅力的女人，如何走过生命风浪、突破困难并忠心跟随主，直到生命的最后一刻。

 

        圣经里面有许多充满智慧的妇人，她们是上帝眼中的公主，却不是温室里的花朵，经历生命的风浪，见证神不改变的大能与慈爱。 (照片来源/Ids；编辑中心制图)

14.　深爱媳妇的婆婆－拿俄米(Naomi)

        拿俄米，希伯来文的意思是“喜乐”或“福气”，出自〈路得记〉。

        拿俄米前半生过得很苦，当以色列面临饥荒时，她和先生带著2个儿子前往摩押，儿子们也娶了摩押女子为妻，只是10年内，拿俄米的先生和2个儿子都相继去世。当打击临到她，拿俄米甚至打算改名为“玛拉”(意思是‘苦’)，然而，她却没想到有美好的将来等著她。她的小儿子的妻子－路得不愿抛下她，与拿俄米回到犹大伯利恒。

        拿俄米真是一个好婆婆！她感激媳妇路得的陪伴，无私替她著想，促成路得与财主波阿斯的婚姻。而婚后，拿俄米也一直与他们同住，当路得生下第一个孩子，拿俄米的内心十分欢喜，替孩子取名“俄备得”，意思是“事奉者”或“敬拜者”。她走过生命的甘和苦，而上帝一直在永恒的光中，与她同在。

        15.　忠诚的媳妇与朋友－路得(Ruth)

        路得，希伯来文的意思是“友谊”，出自〈路得记〉。

“不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离…”

        路得的先生过世时，她还相当年轻，婆婆拿俄米劝她：“你们各人回娘家去吧。”路得却不肯，坚持陪伴婆婆说，“请不要叫我离开你，你到哪里我也到那里。”于是，路得离开家乡摩押，去到陌生的犹大伯利恒。她温柔、忠诚又勤奋，拾麦穗供养婆婆，后来嫁给敬虔的财主波阿斯，诞下俄备得－耶西的父亲、大卫的祖父。

        16.　蒙大恩的女子－马利亚(Mary)

        马利亚，希伯来文意为“背叛”或“苦”，出自〈马太福音〉第1章。

        耶稣的母亲马利亚，其名在《圣经》出现时，是一个订婚却尚未出嫁的女子。天使却突然向她显现，告诉她：“你要怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。”她的性格沉稳内敛，《圣经》没有记载她太多的回应，而是在心中“反复思想”，并选择顺服上帝。

马利亚因而成为“蒙大恩的女子”。即便面对未知未来，天使一句：“主与你同在”，成了她生命中最大的保障。

        17.　第一位见证耶稣复活的女子－抹大拉的马利亚(Mary)

        同上，希伯来文的意思是“背叛”或“苦”，出自〈马太福音〉第27章。

        当耶稣在各地传道、行神迹时，抹大拉的马利亚是得医治的其中一位。自从耶稣赶走她身上的污鬼，抹大拉的马利亚便忠心跟随耶稣，不但奉献自己的财物，即使在耶稣被 b u、被钉死的时候，都紧跟在一旁。她看著耶稣在十架上断气，安息日过后，她在天未亮便到坟墓前，成为第一个见证耶稣复活的人。

        18.　雅各与约翰之母－撒罗米(Salome)

        “撒罗米”是所罗门的女性名，希伯来文的意思是“平安”，出自〈马可福音〉第15章。

        撒罗米是西庇太的妻子，雅各和约翰的母亲，他们全家都跟随耶稣。当耶稣在加利利海边呼召雅各和约翰时，不只他们，连母亲撒罗米也跟著去了，她就这样沿途照顾和服事他们。试想，2个年轻的儿子热心事奉主去了，父亲没说什么，母亲不但没阻止、还欢喜的加入这个行列，这是个完全奉献的家庭，何等有福！

        然而，撒罗米也因著“望子成龙”的私心，贪求耶稣让她的儿子能坐在宝座的左、右边。对早期就跟随耶稣的撒罗米来说，这个请求是人之常情，但却忽略内心的自私、忌妒和野心。耶稣指正她的观念，让她明白神的国是要先上各各他，才有宝座，先喝苦杯，才得赏赐。撒罗米没有因为被教训就扬长而去，她仍服事主，直到生命最后一刻。

        19.　首位传讲“弥赛亚降临”福音的女先知－亚拿(Anna)

        亚拿，希伯来文的意思是“神的容貌”，出自〈路加福音〉第2章。

        亚拿是一位女先知，很年轻便成了寡妇，生活清寒。然而，亚拿84年如一日，天天在圣殿禁食祷告，昼夜事奉神，她以此为乐，并时常期盼弥赛亚的降生。当婴孩耶稣被带到圣殿，亚拿兴奋称颂主，即使年纪老迈，但她熟悉预言－她知道婴孩耶稣所代表的好消息！亚拿在死前，一遍又一遍向耶路撒冷传讲基督的家庭、将来的工作和救恩。

        20.　用香膏为耶稣洗脚－伯大尼的马利亚(Mary)

        如前，马利亚希伯来文的意思是“背叛”或“苦”，出自〈约翰福音〉第11章。

        伯大尼的马利亚是马大的妹妹，这对姊妹深爱耶稣。伯大尼的马利亚和姊姊马大的个性完全不同，马大习惯满场跑的事奉，而马大最喜欢安静坐在耶稣脚前，听祂讲道。对此，耶稣说：“你选了上好的”。伯大尼的玛利亚心思细腻、充满情感，当耶稣使拉撒路死而复活，她打破其从小到大用来准备结婚、对她而言极贵重的“真哪哒香膏”，并用头发擦耶稣的脚。

        “但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”－路加福音10:42

        21.　与先生同心同工的妻子－百基拉(Priscilla)

        百基拉，希伯来文的意思是“老旧简朴”，出自〈使徒行传〉第18章。

        百基拉的先生是亚居拉，皆是罗马公民，直到被赶到哥林多，始终与保罗在以弗所教会，与提摩太一起事奉。他们是夫妻同心的榜样，开放家庭、带职事奉，与保罗忍受迫害。“丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫”、“二人成为一体”是他们贴切的写照。百基拉协助亚居拉制帐蓬养生，同时建造教会，保罗殉道前，特地向他们问安，纪念他们的摆上。

        这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为克劳迪命犹太人都离开罗马，新近带著妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。－使徒行传18：1-2

        22.　忠心的女执事－非比(Phoebe)

        非比，希伯来文的意思是“月亮般皎洁”或“明亮”，出自〈罗马书〉第16章。

        非比是虔诚的基督徒，也是坚革哩教会的执事。她热心事奉、仁慈对待兄弟姊妹，连使徒保罗在写信给腓立比教会时，都亲切说：“我对你们举荐我们的姊妹非比。”保罗肯定非比的事奉，据历史记载，保罗还托付非比，将〈罗马书〉带至罗马－这卷保罗书信中最重要的一卷书。对当时的女人来说，飘洋过海，克服旅途艰难，实不简单。

         23.　将真理成功传承三代的外祖母－罗以(Lois)

        罗以，希伯来文的意思是“更惹人爱的”或“更好的”，〈提摩太后书〉第1章。

        在保罗写给提摩太的书信中，他称赞提摩太的“无伪之信”是源于一位大有信心的妇人－罗以。罗以用神的话教导女儿友尼基和外孙提摩太，殷殷期盼提摩太能成为忠心事奉的人。而提摩太也成了保罗的好同工，他甚至用“我亲爱的儿子”称呼他。《圣经》留下罗以的名字，可说是最成功的外祖母－这个既温柔亲切、又带著智慧权柄的角色。

 

 

        女人是上帝最奇妙的创造之一，圣经中的女人，就像我们一样有喜怒哀乐等复杂情绪。她们既温柔又勇敢，既美丽又有才气，现在让我们一起来看看旧约中最后要介绍的7位魅力女人，如何在生命中承接应许；她们或犯错或软弱，上帝的恩手从来没离开过！

 

        24.阿拉伯民族之源－夏甲(Hagar)

        希伯来文的意思是“飞行”，出自〈创世记〉第16章。

        夏甲是埃及人，撒莱的使女。撒莱因不能生育，把夏甲给亚伯兰为妾，希望能因此得子。怀孕后的夏甲，因撒莱苦待而逃到旷野。当她在书珥路的溪水旁哭泣，上帝告诉她要回家，并预言她将生一个儿子，要取名为以实玛利；当夏甲二次离家，上帝的使者再对她说话，应许以实玛利的后裔，将成为大国，即日后的阿拉伯民族。

        上帝曾告诉亚伯兰，以实玛利不能和以撒同受产业，唯有从以撒生的，才能称为亚伯兰的后裔。因为以撒是靠著神的应许而生、以实玛利是按著血气而生。现在伊斯兰教普遍认为以实玛利是其最早的先知，穆罕默德也是从他而出。

        25. 以扫与雅各的母亲－利百加(Rebecca)

        希伯来文的意思是“绳套”，出自〈创世记〉第24章。

        当亚伯拉罕年老，以撒尚未娶妻，他便吩咐老仆人：“你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻。”老仆人带著以撒，在城外的井旁遇上利百加。她的聪明美貌深深吸引以撒，以撒娶她为妻，并且爱她。圣经如此描述：“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”他们的爱情像一首诗，后人不住传颂。

        利百加与以撒快乐生活20多年，生下孪生子－以扫与雅各，也象征著上帝给亚伯拉罕“多国之父”的应许开始实现。然而，也因为她对雅各的偏爱，用计协助雅各夺取长子名份，造成兄弟失合、雅各离家逃亡，直到利百加死前，她都没能再见雅各一面。她对孩子的偏爱，使其盲目，忘记要尊重一家之主的先生，是我们所有人的鉴戒。

        26.雅各的爱妻－拉结(Rachel)

        希伯来文的意思是“母羊”，出自〈创世记〉第29章。

        拉结可以说是浪漫爱情故事中的主角，她十分美丽，让雅各甘愿为她父亲工作7年。即便被她父亲欺骗，得到拉结的姊姊－利亚，雅各仍愿意再工作7年，只为得到拉结。然而，婚后的拉结不易生育，在生下约瑟和便雅悯后，就难产而死。雅各将她葬在伯利恒的路旁，终生思念她，也将对她的爱，转到儿子约瑟身上。

        27.诞下3个以色列伟人－约基别(Jochebed)

        希伯来文的意思是“耶和华是我荣耀”，出自〈出埃及记〉第6章。

        约基别有3名孩子，都是以色列民族的伟大人物。1)摩西，拯救埃及的以色列人脱离400多年奴役，领受十诫，带百姓进到迦南美地，是世上最伟大民族的领袖和立法者；2)亚伦，以色列首位大祭司，代表摩西与埃及法老打交道；3)米利暗，以色列首位女先知，具音乐和敬拜赞美恩赐，在极大压力下，仍挽回婴孩摩西的生命，使他们一家团圆。

        从约基别的孩子，可推出她的敬虔和信心。当法老下令所有以色列男孩都要丢到河里，摩西的父母“因著信”，将他藏了3个月，且“不怕王命”。试想，如何要不到3个月的孩子不哭不闹？每当有人经过，都只能靠著上帝度过。当无法再藏时，约基别便制作1个蒲草箱，勇敢将摩西放手、交给神。因为她明白儿女是神的产业，上帝自有安排。

        当法老女儿捡起摩西，米利暗的聪颖，让妈妈能用“奶妈”的身分哺育、并教养他，让摩西成为说话行事都有才能、将百姓甘苦放在心上的民族领袖。

        28.高超技巧的敬拜者和女先知－米利暗(Miriam)

        希伯来文“Mary”的另一种写法，意思是“背叛”或“苦”，出自〈出埃及记〉第15章。

        米利暗是以色列最伟大领袖摩西的姊姊，她灵巧聪明，具高超音乐才华。她因著机智，救了弟弟摩西，当以色列人过红海，她带领群众在前方击鼓敬拜，之后也一直在摩西身旁支持他。

        可惜的是，米利暗任凭“忌妒”在心中滋长，当摩西娶古实女子为妻，她和亚伦暗自嘲笑、毁谤摩西。因她念念不忘自己是伟大领袖的姊姊，应享有整个民族最伟大女性的主导地位，现在却出现摩西的妻子，而不甘心自己的地位被夺去。

        上帝因此对米利暗发怒，让她长了7天的大痳疯，这当中，旷野的百姓没有行路，因著她的忌妒，她和其团队都要一同承担后果。然而，上帝仍然爱她，她是以色列第一位女先知。

        29.大卫的姊姊－洗鲁雅(Zeruiah)

        希伯来文的意思是“耶和华的香膏”，出自〈历代志上〉第2章。

        洗鲁雅的父亲是耶西，大卫是她弟弟。她有亚比筛、约押和亚撒黑3名儿子，都是大卫军队的战士。《圣经》每每提起他们，总是用母系称呼－“洗鲁雅的儿子”，与一贯的父系称呼形成对比，不难猜出洗鲁雅是很有能力、或重要的女人。

        大卫出生时，家中弟兄众多，一路上并未给他太多鼓励和帮助，反倒是洗鲁雅和她的儿子们，不论当大卫在逃亡或统治，一直是他得力的帮助和支持者。

        30.大卫的第一个妻子－米甲(Michal)

        希伯来文的意思是“溪流”，出自〈撒母耳记上〉第18章。

        米甲是扫罗的次女，大卫的第一个妻子。当扫罗谋害大卫时，扫罗故意照米甲的心意，将她许配给大卫。而米甲深爱大卫，她看出父亲的计谋，协助大卫趁夜逃跑，用神像和枕头蒙骗扫罗和其军队。她的临危不乱，展现在她对扫罗说的话：“他(大卫)对我说，你放我走，不然我要杀你。”而大卫也冒死回报她的忠贞，逃亡后立刻接回米甲。

        然而，当大卫欢喜将神的约柜至俄别以东家抬到城里时，米甲却对大卫在神面前雀跃露体的敬拜，感到羞耻。她嘲讽道：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体、如同一个轻贱人无耻露体一样、有好大的荣耀阿。”当大卫与民欢呼时，米甲无法明白这般在神面前的喜乐。直到死前，米甲都没有生养儿女。