这是一条新的命令

　　受难周的第五天，主为跟随他三年半的爱徒预备了晚餐，享受他们之间最后一次的团聚。因此，今天被称为团契日。

　　当最后的晚筵进行之时，他抓住机会，对他们进行情深意切、语重心长的叮咛，让我们今天读起来依然充满了感动。

　　今天早晨，当我再次读到《约》13章，最让我感动的一个词就是“彼此相爱”。他对他们说：

　　“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

　　在这里，他告诉我们，这是一条“新命令”。“命令”是什么意思呢？对于命令，我们正确的态度是什么呢？

　　在辞典中，命令是指“发令以使之；谓发令而使其做某事。”由此可见，对于命令，不需要我们赞成和拥护，不需要我们研究和分析，也没有讨价还价的余地，除了听从与顺服，并没有其它的要求。

　　由此我们可以想到以下几个方面：第一，当他以命令的形式让我们彼此相爱时，足见彼此相爱是何等紧迫，又何等重要！

　　你能想到那群追随了三年半的人，他们最缺少的是什么吗？也许他们缺少聪明、智慧、学识、经验、恩赐、口才、信心、盼望……但他指出他们最缺少的，就是彼此相爱！

　　看看即将离别之时他们的表现就知道了。他们的生命似乎没有太大的改变，比如，当他说即将被/钉之时，他们却抓紧时间争论将来谁可以为首；甚至西庇太的妻子亲自出面，为自己的两个孩子谋取地位。

　　面对这样的一群人，他说：“我赐给众人一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”在这里，“赐”表达他毋庸置疑的权柄，“爱”表达他们之间一种新的关系。

　　这是一个全新的国度，与地上的国度有着本质的区别。在这个世界上，充满了尔虞我诈、明争暗斗、你死我活……但在他的国里，只有爱！

　　第二，当晚餐进行之时，他不只是给我们颁布了彼此相爱的命令，更以身作则，为我们做出了彼此相爱的榜样。

　　我最感动的一个瞬间是，当门徒们都端坐在那里，等着别人来为自己服务时，蓦然看到我们的主，“离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”

　　那是一个多么令人满面羞愧的瞬间啊。以至于有人无法正视他的眼睛，说：“你永不可洗我的脚！”但他声音轻柔，而又态度坚决地说：“我若不洗你，你就与我无分了。”

　　他为何要这样做？难道他不应该享受众人的服侍吗？接下来，他告诉我们真正的原因：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”

　　是的，我们称他为夫子、为主，他尚且如此卑微地洗我们的脚，难道我们不应当照着去行吗？当他以舍己和牺牲来彰显爱时，难道我们就不能活出他的爱吗？

　　第三，我们遵行这新的命令去彼此相爱时，并没有限制我们所爱的对象。也就是说，所有的人都值得我们爱，尤其是那些我们不喜欢、不愿意去爱的人。

　　就如他所说的：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”

　　如果让你去爱一个爱你的人，当然是一件非常容易的事情；如果让你去爱一个不可爱的人呢？尤其是伤害你的人？你会发现那是一件多么艰难的事情！

　　然而，他命令我们去爱，不仅爱弟兄，还有爱仇敌，不仅爱邻舍，还要爱众人。只有这样，我们才算是真正活出了爱的真谛。

　　第四，当我们遵守这命令时，你能想到会产生怎样的结果吗？他告诉我们，“众人因此就认出你们是我的门徒了。”

　　爱是生命的流露，也是我们独特的标志。当我们去爱时，尤其是我们经历别人的误会、攻击、谩骂、讽刺，依然不改初心、坚持去爱时，我们才算真正配得门徒的名号。

　　反过来说，若我们活不出这样的爱呢？在众人眼里，我们所传所讲、所信所望的，就是虚假的。因为，“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

　　一个活不出爱的人，如同鸣的锣、响的钹一般，纵然能说万人的方言，并有先知讲道之能，甚至将所有的周济穷人，尽都徒劳无益。

　　唯有爱，才是内在生命的彰显；唯有爱，才是我们的价值所在。那么，在这个特别的一天，让我们再次思考彼此相爱的意义，再次接受这彼此相爱的命令吧！

　　愿我们都能拥有爱、活出爱，让我们身边所有的人，都因我们而蒙福！更愿我们成为爱的使者，将这份爱传递到世界的每一个角落！