A、前言

 

        以赛亚书二十五章6-8节，描写了一个欢庆上主登基为万王之王的大宴席。在大宴席中的百姓，不再面对死亡的威胁，反而要享受永远的喜乐与平安。这样的景象，想必是多数基督徒的盼望；不过，要如何得享如此的美好应许？…本文要以「信靠的考试」为题，与读者一起思考信靠上帝的具体行动，期待能以此行动来得享大宴席的福份。

 

 

 

        B、经文释义

 

        1. v6-8 大宴席乃是最美好的生活

 

        这段经文，是描述一个「大筵席」的景象；在大宴席中的百姓，犹如近东神祇般地享受着美酒佳餚；甚至，他们要像是民间宗教的神祇一般，不用再面对死亡的威胁，反而要享受永远的快乐。这些百姓所得到的，以民间宗教而言，叫做「成仙」；而让百姓成仙的，乃是万军的统帅- 上主。经文中的第六节，以军队统帅的身份来称呼上主；不过，这位军事将领，并不是骑着战马奋勇杀敌，反而是正在为天下万国万民预备丰盛的宴席。为何应该骑着战马指挥作战的万军之统帅，会在山上预备宴客？原因无他，因为和平公义的上主，登基作「万王之王」了！

 

        在欢庆登基的宴会当中，上主宣布了「永远废除死亡」！提到死亡，往往是强权用来威胁百姓的武器；当「死亡」的威胁被上主给除灭了，则压迫百姓与列国的源头也就消失了。没有了死亡的威胁，则，世界上原本对立的各个国家与族群，包括以色列、巴比伦、亚述、亚兰…，或者以现代背景而言，包括中东、北非、美国、中国、南北韩…等各国与各族，便都要在上主面前享受永远的和平！

 

        换句话说，当军国主义、帝国主义、恐怖主义…等以「武力强权」威胁生命的组织或人物被上帝拉下台时，那些曾经在强权威胁中受欺压的百姓，从此不再需要担心受怕，也不需要再因为受到压迫受辱而流泪悲伤。因为，「死亡」的威胁一旦被上主除去，则迎接百姓的乃是充满喜乐与平安之「最美好的生活」。

 

 

 

        2.v9「信靠」与「等候」

 

        要能够得到拯救并享受欢喜快乐的最美好生活，必须是「一向信靠上主」的人。对于这在第九节经文中重覆出现的「信靠」，其实，在台语圣经与和合本圣经中是翻译为「等候」。而，若是查考字典，该字确实是「等候」的意思（参 Brown, Francis S. & Driver, R. & Charles A. Briggs Ed., The New Brown Driver Briggs Gesenius - Hebrew Aramaic English Lexico.,Indiana: Book Publishers’ Press, 1981. 875页）。

 

        在现代中文译本、新译本、国际新译本（NIV）等圣经版本中，将该字译作 “trusted”、「信靠」、或「倚靠」；在希伯来文圣经（BHS）、台语圣经、与和合本圣经却是翻译为「等候」。这意味着「信靠」与「等候」有相当大的关联。事实上，以字面的解释看来，「信靠」比较属于对内心状态的形容，而「等候」则是属于外在具体的行动；也就是说，「信靠上帝的具体表现」乃是「等候上帝的行动」。

 

 

 

        C、思考方向

 

        「考试」，是很多台湾人寻求成功的管道之一。举凡升学考试、各种职业证照…甚至汽机车驾照的考试，都让许多人努力准备并且满心期待考试的结果。之所以这麽努力面对这些考试，说穿了就是为了得到通过考试之后的奖赏，也就是得以享受更美好的生活。

 

        不过，对于信靠上主的考试呢？是否通过这项考试，也能得到更美好的生活？…在教会中不难看到，有些人虽然出入教会，但对于信仰却抱着「无所谓」的态度…。这令人不禁要问：为什麽有些人对于信仰的问题不重视？为什麽有些人对于圣经的教导没兴趣？为什麽有些人对于教会的服事不火热？…是不是这些人根本没有在等候上主的应许？是不是这些人不明白通过信靠上主的考试，将会永远得享最美好的生活！？

 

 

 

        D、参考资料

 

        华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄枫皓译，《旧约圣经背景注释》，台北：校园，2006。

 

        Brown, Francis S. & Driver, R. & Charles A. Briggs Ed., The New Brown Driver Briggs Gesenius - Hebrew Aramaic English Lexico., Indiana: Book Publishers’ Press, 1981.

 

        Edward Hastings ed., The Speaker’s Bible - The Book of Isaiah VolumeII, Michigan: Baker Book House, 1987.

 

 

 

        E、讲章全文

 

        从小到大要面对的考试实在不少…。一般而言，在众多的考试当中，最让人重视的应该要属升学与证照的考试。这两种考试之所以受到重视，多半是因为通过考试之后，可以让人比较容易得到好的生活条件；因此，为了得到好的生活，许多人都心甘情愿地在这些考试制度下奋斗。

 

        不过，本文所要谈的，不是升学、也不是职业证照的考试，而是关于「信靠」的考试。那麽，要谈这样的题目，需要思考三个问题：1.信靠的考试存在吗？ 2.通过信靠的考试是否让人得到更美好的生活？3.该如何努力准备，才能通过信靠的考试？

 

 

 

        一、「信靠的考试」存在吗？

 

        「是否」存在？答桉只有“yes”或 “no” 两个选项；不过，现实生活中，有许多人选择第三种选项，那就是「不关我的事！无所谓！」…关于这样的答桉，可以用小明的故事来解释：连续参加大学联考八次都名落孙山的小明，让爸爸对他的将来感到忧心…。这一次，联考放榜之后，爸爸问他「这次，是不是又考坏了？…」小明说「这次没有考坏喔！」爸爸听了，半信半疑地问「真的吗？…」小明说「经过这麽多次的考试，我总算领悟了一个秘诀」爸爸高兴地问「什麽秘诀？」小明回答「不去参加考试，就不会考坏了！」。

 

        「不去参加考试，就不会考坏了」，这似乎是合于逻辑的说法；不过，纵使合于逻辑，其结果却让人受损。那麽，对于这样让人受损的的态度，应该将之剔除于选项之外；而，在去除这种消极的想法之后，问题又回到是「存在或不存在」的是非题？…不过，对于只有两个选择的简单问题，有考试经验的人常会发现，如果越认真去思考，越会觉得难以决定答桉。比方说：蝴蝶会飞，对或错？…不要多加思索，答桉是「对」；可是，多想一下「蝴蝶断了翅膀，不会飞…还是蝴蝶啊…」。看来，看似简单的第一个问题，不一定有简单的答桉！既然如此，不如先来思考第二个问题-「如果有信靠的考试，那麽，通过考试能让人得到更美好的生活吗？…至于第一个问题的答桉，待会儿再回来处理。

 

 

 

        二、通过「信靠的考试」之益处

 

        要谈论第二个问题，需要从以赛亚书二十五章6-8节来看。这段经文，提到上主登基为王，让世界各国与各族都脱离死亡的威胁，得享永远的喜乐与平安。因为，引起战争的贪婪、造成百姓悲伤的武力、以及让列国发愁的邪恶组织与人物，都要被上主吞灭；于是，在上主的拯救中，那些曾经在强权威胁中受欺压的百姓，不但从此不再需要担心受怕，反而可以像是近东神祇一般地享受肥美的食物与香醇的美酒；甚至，因为上主宣布他们永不再受死亡的威胁，于是让他们的身份，成了一般民间宗教所谓的「仙」。

 

        快乐似神仙的景象，以简单的一句话来说，就是「最美好的生活」。前文提到，现代人之所以重视升学与证照等的考试，往往是为了要追求更好的生活…；而，以赛亚书二十五章所描述的景况，是比许多人心目中理想的生活还要更加地美好。因此，对于今天的第二个问题-「通过信靠上主的考试之后，是否也能让人得到更美好的生活？」，其答桉应该是肯定的。而，既然通过这项考试，能够让人得到最美好的生活；那麽，人们理所当然要努力地去追求。不过，要如何通过信靠的考试、追求这最美好的生活？

 

 

 

        三、如何通过「信靠的考试」？

 

        要思考这个问题，需要继续看以赛亚书二十五章第九节。显然地，经文中提到的那群正在享受大宴席的人，应该是已经通过了「信靠的考试」。那麽，他们是如何通过考试的？如果以希伯来文圣经的经文来看，会发现这段经文中所提到的「信靠」，其实是「等候」的意思（参BDB，875页。另参 台语圣经、与和合本圣经皆作「等候」之意）。看来，「信靠」与「等候」有着相当的关联。也或者可以说：「信靠上主的具体表现」就是「等候上主的行动」；而，「等候上主」的行动，就是通过「信靠的考试」之途径。

 

        等候乃是信靠的具体行动！不过，「不断地等候」可不是一件容易的事；因为，信靠的考试多半是要在「难以相信」的时刻「选择相信」。以着名的「以马内利」应许为例（列王纪下16章与以赛亚书七章）：当时，亚哈斯面对邻国的武力威胁，于是企图以外交手段去寻求亚述的协助；然而，在国家面对重大危难的时刻，上主却要他选择安静等候。试想，这样的等候，岂不是要在难以相信的时刻选择相信？…如此难以渡过的困境，是上主给亚哈斯的一个考试；对于上主的考试，亚哈斯说：「我不求，也不试耶和华」（赛7:12）。亚哈斯的「不试」，代表的是「他不愿意接受信靠的考试」；而，由前文中小明的例子可知「不考试，绝对不会上榜」！

 

 

 

        四、结论

 

        要通过信靠的考试，必须在难以相信的时刻，坚持等候上主的应许！这是本文的结论。不过，结论之后还要回到前文尚未解决的问题-「信靠的考试存在或不存在」？在思考第二与第三个问题之后，本文要将第一个问题留给你自己去选择！

 

        其实，信靠的考试存在与否，在于你自己是否愿意去参加这个考试。如果，你要像小明或亚哈斯一样，选择拒绝接受考试；那麽，对你而言，信靠的考试、甚至相关的信仰问题，都是不存在的。反之，如果你选择要追求上主的应许；那麽，愿上主帮助，让你顺利通过考试，成为大宴席裡那一群大声讚美上主的基督徒！