《创十二》记载亚伯兰蒙召后，他回应神的呼召，并带同妻子及罗得同去迦南，《十三》写亚伯兰从埃及地上南地去，亚伯兰及罗得的羊群及财产太多，僕人彼此相争，亚伯兰提议彼此分离，免得骨肉相残，罗得凭着自己的眼界、视野、判断，拣选了上好的。《十四》则记述四王与五王之战，五王不敌四王，所多玛被攻陷后，罗得和他的财物全被掳去，亚伯兰带着家中壮丁追赶，打败四王，将罗得夺回。后来耶和华的使者正赶往消灭所多玛，《十八》记录亚伯拉罕与使者的对话，他向神求情，求神不消灭所多玛。后来天使往所多玛去，罗得坐在城门口，迎接天使，并面伏于地下拜，热情款待。然而所多玛人心败坏，罗得意欲出手相助，但不得要领。终于天使使他们眼睛昏花，吩咐罗得将女婿、女儿及属他的人都带离那裡，但他的女婿却以为他所说的是戏言。第二天天明，天使催逼罗得带着妻子和两个女儿出去，但罗得迟延不走。天使因为耶和华怜恤罗得，就拉着他、他妻子及两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。罗得到了琐珥，日头已经出来了；耶和华将硫磺与火从天上耶和华那裡降与所多玛和蛾摩拉，毁灭了两城及所有居民。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

 

        罗得本有个好开始，但最终却叫人摇头叹息。我们可从罗得一生领悟了甚麽呢？他与亚伯拉罕分开了，并渐渐挪移帐棚，安放在约但河平原之间，逐渐靠近所多玛，最后定居在所多玛裡。从游牧生活至定居城内，可能是不少人所盼望。但岂料这个选择叫他丧失所有，妻子也成了盐柱，而女儿的鬼主意带来摩押及亚扪人，惹来后世不少的仇恨纷争。若论所多玛人是不敬虔人的鑑戒《彼后二６》，罗得的生平当是基督徒的警惕。

 

        罗得是他拉的孙子，是哈兰的儿子，因着撒莱不能生育，亚伯拉罕视作己出，本来罗得很幸福，但当他离开埃及后，两人的财产渐多，渐起纷争，罗得凭着他的眼目来选择约但河平原，那裡好像耶和华园子一样美，他却没有留意那裡四围情况，或他满以为自己能抵受四围的影响。当他离开亚伯拉罕后，便渐渐走向所多玛。所多玛是个罪恶之城，满是淫乱，他的信仰、道德正迈向沉沦。过了一会，战争爆发，五王打败了，所有他及他所渴想的全被掳去，亚伯拉罕知道此事，即带领三百一十八名壮丁追赶，打败四王，取回所有被掳之物。此刻，罗得应当有所警惕，或许神藉此提醒他，所有期盼之物总有一朝失去，当离开罪恶之城，回转往亚伯拉罕处，转而看重神的心意。然而他依然留在所多玛，可能他不想依仗着亚伯拉罕，继续做黄金梦，仍以那富庶平原为他永远的家乡，忘却了神的提醒。我们可会跟罗得一样，忽视了神的提醒，神容许香港经济环境变差，我们可曾加以反省检讨？

 

        当神深知这城罪恶的声音甚大，神亲自察看，并要毁灭这城市；但亚伯拉罕向神求情，最初说只要城中有五十个义人就饶恕这地众人。他不停地跟神讨价还价，最后他求神城中有十个义人即可，为何他到此为止呢？《创十八》没有记载原因，可能若果罗得是个义人，他在城中发挥影响力，他的妻子、大女儿、小女儿、大女婿、小女婿、姻亲也会成为义人，应有十个义人；可惜，当罗得吩咐女婿们离开那城，他们竟以为他戏言，或许罗得常常戏言，又或他言行不一，并无离开之意。城裡连十个义人也没有。起初神并无拦阻罗得所作的选择，可见并非全然错误选择，但是他越走越远，越来越偏离正路。信徒也会如此，他们接受了主，享受新的生命，亦会顺从神的话，故不会开始时便行差踏错。但活在地上，被四围环境的感染，渐渐不专注于神，一步步偏离正轨。就如在迦密山上，以利亚对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」《王上十八２１》「他们心怀二意，现今要定为有罪。」《何十２》 心裡只可以事奉一个主，并专一顺从祂。若罗得带着使命入住所多玛，他应显出工作的果效来。然而别说他的女婿、妻女，甚而他自己也是犹疑不去。再者是日他眼见天使大发神威，并声言要毁灭这地，他就当转面敬畏神，可惜他竟迟延不走《创十九１６》。「迟延」乃因他欲两者兼得。恐怕我们亦落在这个光景裡。若已以耶和华为神，就一心认定祂，别再被眼目的情慾、今生的骄傲所诱导。所多玛连十个义人也没有，或许那是个「硬地」，根本不能作甚麽；罗得也有心无力，最后在天使催促下，他依然迟延不走，拿不定主意来。一方面眼见天使满有大能，一方面老是放不下自己努力赚来的。神因着亚伯拉罕的缘故，仍然怜悯罗得，天使拉着他们离开，嘱咐他们别回头看。眼目叫人堕落，夏娃看见悦目的果子，才招致犯罪。罗得妻子的心依恋不去，她在后面回头一看，就变成了盐柱。一心两意，神定为有罪。人悔改认罪，就别回头看，「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」《腓三７》在现今世代，四围的诱惑比从前更厉害，我们的帐棚可已渐渐挪移？所多玛及蛾摩拉必被毁灭，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。惟有属神的子民在神面前必会长存。我们如何看待信仰？它只让我们多了一个蒙福的门路？当我们接受恩典后，便接受使命，若果神将我们放在所多玛裡，我们可会使家人、使四围的人因我们而得着福音？也别只顾洁身自爱，只顾为罪恶忧伤，倒不如坐在城门口，跟人多论福音。论到传福音，并非单是传道人的责任，信徒也应传讲，这样必有恩惠慈爱相伴随。

 

        当我们寻求祂的旨意时，神不会让我们失去了祂的赏赐，神总要按着祂的心意叫我们事奉蒙恩。我们终要到天家，与主相遇，我们心中当专主为大，心存敬畏，顺服天父，叫我们生命得着改变。