拉结对雅各说：「不然我就死了。」《创三十１－８》今天我们藉这位人物来看神在我们身上的计划及旨意，并教我们愿意顺服神。

 

        近年少年人易动轻生念头，不独少年人，社会亦复如此。小时，我也曾动轻生之念，亦试过被人以死相逼。摩西带领以色列人渡过红海，以色列人不时埋怨，摩西向耶和华说他担当不了这重任，求神立时将他杀了《民十一１４－１５》。此外，约拿也曾求死《拿四３，８》。

 

        在《创》裡，拉结为甚麽也不想活下去？当时又不是兵荒马乱的日子，她也不是病入膏肓，丈夫亦不是不再爱她，另结新欢。原来她不能为雅各生子，嫉妒姊姊，便对雅各以死相逼。雅各对她不留情面，明言是神叫她不能生育，他总不能代替神作主。若再按《圣经》所论，拉结是拉班的小女儿，牧羊为生，身体壮健，雅各初次邂逅她时，她样子美丽，新译本说她身裁美丽，样貌娟秀，令雅各一见锺情。为着跟她结婚，他替拉班作苦工十四年。婚后，拉结深得丈夫疼爱，雅各爱她胜过利亚，神见利亚失宠，便使利亚生育，生了四子，她为子起名亦别具用意《廿九３２－３５》。或许拉结每天听着她儿子的名字，心裡难受。后来，流便给他母亲利亚风茄，拉结又想得一些，竟愿以丈夫来作交换。可知她看不清自己所拥有的，也不感到满足，只管得享别人所有的。人若不知足，不能忍耐等候，便易生乱子。 不知雅各可曾对拉结谈论撒拉等了二十五年，利百加也等了二十年之事？现在，不少人也是如此，渴望得着自己所缺的，亦不晓得等候。神会听我们所求，但祂应允与否，就视乎祂的时间。哈拿亦遇上相似的遭遇，她还遭毗尼拿以言语激动。她就往殿去求告耶和华《撒上一６－１０》。当我们遇上困境时，神的窗户大开，我们 大可向神申诉。

 

        再者，拉结易被情绪私慾牵动，她好胜心强，为着不能生育，竟把婢女辟拉给丈夫为妾，辟拉生子，取名但及拿弗他利，意思分别是「神伸了她的冤」及「她与姊姊相争，并且得胜」。地上总有竞争，但若好胜心理令我们只望自己得胜，看轻别人时，那就当格外留神。因着私慾而发出行动，显示内裡贪婪、好胜，就要承担恶果。其实不论得失、幸福与否，一切都掌握在全 - 能 - 神手裡。故我们应宁可让步，就像以撒一样，不作竞争。

 

        利亚眼见拉结把婢女给丈夫为妾，她也依样画葫芦，把婢女悉帕给了雅各，悉帕生了两个儿子。后来利亚为了风茄，得以亲近雅各，生了两子一女。此刻神眷顾拉结，让她生了约瑟，「约瑟」意为「愿耶和华再增添她一个儿子」，其实拉结应当心满意足，满心感谢，可惜她并不知足。神又应允她所求，给她生便雅悯，但她却难产而死。若我们只管满足自己的慾望，心存贪婪，不按着神的心意，就当以拉结为鑑。

 

        后来雅各带着妻儿，离开拉班。拉班追上了雅各，要他交出神像来。雅各对他说若在谁那裡搜出来，就让谁不能存活。他万料不到拉结竟干此勾当。不论她的动机如何，那总是件错事。拉结确是个不幸的人，她内心满是好胜、贪婪，不晓忍耐，又不懂在神跟前学习。结果她生便雅悯时难产而死，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恆《三五１６－２０》。

 

雅各临终时，嘱咐他们说：「我将要归到我列祖那裡，你们要将我葬在赫人以弗崙田间洞裡，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗崙买来为业，作坟地的。他们在那裡葬了亚伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亚《四九 ２９－３１》。后来约瑟把雅各葬在以弗崙田间洞裡《五十１２－１３》。约瑟本是拉结的儿子，拉结葬在以法他，他本可将父母亲同葬在以法他，更何况两地实在相去不远，然而他并不如此，他把父亲葬在希伯崙，与利亚同埋。昔日拉结曾以死要胁雅各，这又如何？虽然雅各一生深爱拉结，生未能同日，但求死能同葬，可是约瑟将父亲葬在亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、利亚处。一切主权仍在神手。当我们遇上困境时，千万别以为一死了之。

 

        现今年青人经不起考验冲击。有一位读书了得的学生，中二时，父母婚姻不和，学生情绪大变，私自计划从高处跳下，经过自己家之窗户堕地。同学知道他的计划，便告诉老师。魔鬼利用各类的方法叫人得不着满足，叫人贪婪，令我们以为一死了之。拉结冲口而出，说：「不然我就死了。」以为藉此可以成就她的慾望， 然而权柄源于神，不论生育、得失，都握在神手。求主教导我们保持着谦卑、顺服的心。拉结一生与人争竞，她不晓得神掌管一切，以为用尽自己的手段就成，然而她逾越了生死的主权，生死不容她去主宰，那是神的主权所在。神只让人有管治权，叫人管理大地，生养众多。当人思想如何创造生命，人已越权犯上。此外人也没有审判权，审判权也是握在神手，求主教导我们不致越权。雅各临终前，将约瑟儿子归在他名下，他实在渴望拉结可为他多生孩子，无奈事与愿违。我们的愿望未必能实现，最为重要的是我们实行神在我们身上的旨意。

 

        在地上，利亚似是得不着公平的对待，生活也不太幸福，先被父亲安排婚姻，丈夫亦不是最爱她，但她倒能与雅各同葬。若我们斤斤计较地上得失，失去永恆的生命，这又值得吗？拉结重视地上一切，别人所有的，她也要拥有，诸如儿子、风茄、父亲神像等，纵然得着所有，实是失去所有。倒不如单单在神跟前。拉结实在比不上利亚，利亚生了七个孩子，拉结只得两个，而且她也不能跟雅各同葬。求主教导我们别抱持着贪婪及强烈的好胜心，也不应为着满足自己的虚荣而勤奋、坚忍，否则我们会重蹈拉结覆辙。

 

        在《圣经》裡，哈拿的遭遇跟拉结相似，她却愿意到神跟前倾心吐意，神便祝福她。她又敢将小孩交予以利抚养，全因她对神满有信心，并履行对神的许愿，神的确保守撒母耳。就让我们学习一生顺服神，逃避人性的私慾，正如我常在暑假前提醒学生如无必要，勿多熘连商场，免受诱惑。

 

        《圣经》教导我们「敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私慾裡，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」《提前六 ６－１０》神藉着环境教导我们追求圣洁、公义、和平、谦让的心，教我们知道主已经近了。求主赦免我们过去的执着，求主帮助我们脱离情慾的败坏。