第一个词凸显了贪婪具有“爱”的成分，不仅是爱金钱，也包括金钱能买到的所有事物。这个词着重于与贪婪相关联的财富和地位，以及能轻易成为一个人最大满足和喜乐来源的东西，并且与这些东西之间形成一种紧密之爱的纽带，强调对这些事物的

 

　

　  看了贪婪具有的这些特征后，我们可能疑心人是否可以合宜地寻求获得晋升、发家致富，因为人堕落的本性一定会发作的。不过，《圣J》给出了解药。

 

　　第一种：常常祷G与之争战。若良人让你肩负管理财富的责任，或将你置于高位，那么这条建议尤其重要。信徒必须热切、诚恳地在彻底自我省察中求主救他们脱离贪婪的网罗，正如保罗如此警告：“属S的人，要逃避这些事。”

 

　　第二种：从保罗的生平可见，他总在自律克己。有谁像保罗一样，处在一个有机会获得权力和大量财富的位置呢？S召他作领无数人归主的器皿，这些人中有富人。像他这样的人定然会面临试探要去用一种错误、贪婪的方式追求影响力和人的尊敬，因为很多人出于爱心和感激，愿意给保罗他想要的、需用的一切。若保罗稍有屈从，为了更加安逸而不那么劳苦，在敬虔的操练和教会的福y事工上不那么严格，他就会像今日“巨型教会”的牧者们那样，拥有巨额财富。

 

　　《圣J》中无疑暗示了许多人对保罗无比的爱和感激。为何保罗如此对腓利门说（他差逃亡的奴隶阿尼西母回去时）“他若亏负你，或欠你什么，都归在我账上”？腓利门欠保罗的债就是无比的感激，保罗似乎是说：“记得你应该给我的那些东西吗？——把这可怜奴隶的过犯记载这些账上吧！”在别处经文里，保罗提及了面临众多试探时，采取的一定步骤，尤其提到他是怎样“攻克己身”的（林前9:25-27）。如果我们不操练使徒“克己自律”的命令，那么面对自利和贪婪的试探时，就毫无得胜的机会。

 

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　　保罗似乎是说，有许多东西本是他可以允许或拥有的——“但我严格约束自己；攻克己身；我没有对己让步，也没有纵容肉体，让自己软弱。”保罗没有像中世纪的僧侣那样，起誓过穷日子，也没穿毛做的衣服，更未故意受苦或自虐，但他十分坚定地对待自己。如果在关于财产的事上坚定地约束自己，那我们也能救自己脱离许多试探。但如果我们在许多小事上迁就、放纵自己，那么变得软弱，陷入更大的试探就绝对不是令人吃惊的事了。

 

　　如果你拥有物质财富，不要让自己放纵其中。做好管家，用来投资，做你认为合宜的事，但不能让它掌管你心，统治你，成为你不可或缺的幸福之源。那些给生活带来美和享受的事物，只管去拥有，但不要拥有太多，因为这会让你置身可怕的网罗，让你软弱，因为撒但的下一主要工作就是将你进一步置于贪婪的势力之下。要坚定地抗拒不合理的购物和娱乐，也别追求不必要的高品质事物。如果使徒保罗也有必要克制肉体，为己设限，那么我们又是何人，若不如此自律怎能幸免于贪婪的蹂躏呢？我们不是劝人苦行。均衡是必要的，但我们要避免给肉体留予余地，这样才能一直有最好的可以献上，却不至于抑制自己的需要。

 

　　第三种：慷慨。大方地支持主的事工的人不会轻易被利己心绊倒。在获得成功和物质上的富足之时，信徒必须自问：“主为了谁的缘故让我富贵呢，是为我自己，还是为了他？”我们能献出的东西，主并不缺乏，反倒是他让我们与基D一起承受产业，并给了我们今世巨大的特权，即在扩张基D国度的事工上有份。我们的一切都是基D的。

 

　　

 

　　第四种：《西》3:2：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”有意识地培养属灵的兴趣能救我们脱离对地上财富和世俗地位的贪婪。一旦我们的心专注于物质的事，思绪流连往返于名利场之中，就应当止步于此，转向真正重要的事，属灵的事。总有更值得思想的事。我们手中没有应当为主计划、准备的事吗？没有属灵之事值得记住、阅读、反思和喜乐吗？没有需要关心的人吗？没有人在此时需要奉Z的名去找寻、鼓励、安慰，给他打电话吗？这些可能的事不胜枚举。没有能造就人的作品需要研读吗？没有需要代祷的人吗？

 

　　如果我们被良人和他的道吸引，那么情感和心理都不会给属世之事留下空间。若我们为主而关心家人、同事和朋友的灵魂，如果热情地参与各地的福y事工，我们就会蒙保守远离贪婪的巨大网罗。

 

　　让我们操练自己渴慕、珍惜、热爱属灵的祝福，让其居首；然后才可能容许属世的祝福进入视线。要有《诗》作者那样的精神：“在你院宇住一日，胜似在别处住千日。”我们的品味要蒙Z熬炼，使兴趣总是首先放在Z的家、Z的道路、团契和对主百姓的关心上。这样一来，我们就不会轻易陷入贪婪。

 

　　第五种：：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”保罗在别的经文里也说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”操练知足是伟大的解药。这不是说我们不该寻求发家致富或职位晋升，而是说无论我们当前的景况多么卑微，都不会让我们因气恼而变得倔强、气馁甚至怨恨。

 

　　

 

　　我们可以展望未来，继续努力以追求向上和提高，但不是苦于对现状的不满足。相反，信徒留心因良人所做的、所供给的全部——特别是配偶、孩子和朋友——而献上感谢。生活中有无数的祝福（只要我们留心）远胜物质的财富。如果诚挚而习惯性地知足和感恩，我们的心思就会大大地蒙保护，不至于过度地被属世之事吸引。