这句话说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”

 

　　这句话在说什么呢？

 

　　也就是说，一个人，他或许想成为一个好人，但是在他成长的人生路上，他却慢慢事与愿违，成为一个坏人。他想做好事，但是走着走着，他就干了坏事。他想要圣洁，但是慢慢地，他反而变得肮脏污秽。

 

　　最能证明这句话的是什么呢？

 

　　朋友，我诚实地说，一个人受情欲搅扰的时候，他是不是就是这种状态。

 

　　立志为善由得他，但是行出来却由不得他。

 

　　

 

　　在我中学阶段时，我家里买了VCD影碟机。那时，我特别喜欢香港电影，于是就会在赶集天到街上买盗版光碟来看。

 

　　翻着翻着，我偶尔就会翻到封面上花花绿绿的女人。我知道那碟片的内容，于是本能地，我不买它。你看，这就是立志为善的状态。

 

　　可是，有时候明明封面很正派的碟片，内容可不正派。回到家播映的时候，那女人的衣服就自动脱了下来。

 

　　你猜，看到这一幕时，我会不会还那么正牌，自动把碟片取出来，而后扔掉？扔掉后，再一本正经地说：“子曰：非礼勿视。”，会这样吗？

 

　　不会。

 

　　我会在一种腼腆的害怕，又极其想看的羞涩状态中去看完那碟片的内容。

 

　　这就是“行出来却由不得我”最好的证明。

 

　　我是这样，你是不是呢？

 

　　有人会说：“只是男人会这样，女人就不会。”

 

　　如果是这样，我想保罗的这句话就得改过来，应该说“男人立志由得他，只是行出来由不得他”。既然这句话没有专指男人，那就是男女通用，在情欲的事情上，谁也不比谁圣洁，不然，波提乏的妻子也不会是主动的那个。

 

　　再有，一个女人第一次出轨时，她心里同样会经历这种挣扎。她深深知道她在干坏事，但是她也会情不自禁地陷入进去。

 

　　这是不是“立志为善由得她，只是行出来由不得她”呢？

 

　　保罗给罗马人书信的这句话彻底击溃了那些靠行为成善的理论，那些人只有立志为善的志向，但是行不行得出来，的确不是他说了算。

 

　　因为，人性中有“罪”这个种子，所以到了一定的年龄，你不想结出恶果都不可能。

 

　　受罪捆绑是什么状态呢？

 

　　你如果明白一个赌徒，你就明白是什么状态了。

 

　　输光以后，他立志为善，心里说：“我再也不赌了，再不赌了。”

 

　　可是，过了一阵子，他有了点钱，经过麻将馆时，他心里开始发痒，又会立刻把他立的志向抛到九霄云外去。

 

　　一旦赌输了，他又痛苦，又难过。

 

　　于是，他又继续发誓，说：“我再不赌了，绝对不赌了。”

 

　　可是，下次经过麻将馆，他又情不自禁地进去。

 

　　一个受情欲捆绑的人是不是也是这样？一个贪婪的人是不是也是这样？

 

　　他们都在立志，但是他们都没法行出来。因为的确如保罗所说，立志为善由得他们，只是行出来由不得他们。

 

　　因为，我们每个人都有一颗“罪”的种子，我们不是自己的主人，那罪成为我们的主人，控制着我们的心思意念。

 

　　所以，一个人如果要真正做到言行一致，他必须解决罪的问题。他必须不再认罪为主人，而要认那白而且红的良人为主人，如此，他才能脱离罪的磁场，从而进入圣洁的磁场。

 

　　故此，保罗在写给罗马人的书信中说：“我真是苦呀，我该怎么脱离这取死的律呢？”

 

　　后来，他同样给了你答案，说：“靠着我们的良人，就可以脱离了。”

 

　　所以，脱离的第一步是什么呢？

 

　　是信。真诚地相信，把他的话弄明白，发现他的美，用他圣洁的磁场抵抗魔鬼堕落之快乐的磁场，当我们心里产生圣洁的抗体，我们对罪敏感了，我们就能脱离了。