在这个弱肉强食的世界中，胜利者书写着历史，胜利者就是英雄，然而这些强者，却是因偷窃杀害毁坏而成功，被无数次歌功颂德，被人顶礼膜拜。

　　然而，在生命道路的十字路口，“我来了”。“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”

　　认识自己的过程就是否定自己的过程

　　人生的道路是不断认识自己和认识所处的环境的过程，这两者互相作用，相互影响，使进走这条道路，常常倍感艰难，充满挑战。

　　认识自己并不断地改变自己的过程，是违反自然规律的。因为自然规律往往倾向于肯定自己，而认识自己的过程恰恰是需要否定自己。

　　在这个不断否定自己的过程中，也不断的认识到自己所处的环境。这两者都不是自己的力量所能掌握的。

　　我从前风闻有你，

　　现在亲眼看见你。

　　因此我厌恶自己，

　　在尘土和炉灰中懊悔。

　　(伯四二5-6 )

　　生活的目的在于寻找生命的目的

　　从创造的角度来理解自己生来是如此的自义。我们所处的环境也非自己的主动选择。与我们交往的人也不是自己能决定的。

　　所以我们生存在世上常常需要“兵来将挡，水来土掩”，时时处处都要根据环境的变化调整自己的心态。

　　如果你不相信自己的人生是被事先规划的，那么就没有目的可言，一切的结果不过是因缘际会，原子随机的碰撞而已。所谓的意义也不过是人的臆想，只是为了活下去而编的理由。所有的理由都是安慰剂。

　　那么活下去就成了唯一的理由，所以成功的人生，就会被定义为活得更舒服，更有质量，更令人羡慕。

　　人本主义者认为生命的意义在于寻找生活的目的，并以此增进人类的福祉。虽然这说的很好听，然而究其本来面目不过是为了“活着”而已。

　　但是，从另外一个角度看，生命本身就是痛苦的，生活本身就是充满挣扎的。在生命的旅途中充满了叹息和苦楚。所以许多人都寻求解脱之道，却苦苦得不到满意的答案。正如经上所记，“盗贼来无非要杀害毁坏”。

　　但是，从新造的角度来看待生命的意义，这新生命的本质是丰盛的、是全新的，与旧造的生命迥然有别。没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果是这样皮带就裂开，酒漏出来，连皮带也破了。这新酒代表着新生命，不能与旧环境，也就是旧皮袋共存。因为必朽坏的无法承载丰盛的新生命。丰盛的新生命如同新酒灌满，福杯满溢的人生是满有荣光的大喜乐。

　　新生命就是新设计

　　顺其自然地这新生命必定需要新的尺度去衡量，需要新的容器去承载，需要新的环境来养育。这新生命的本质也决定了新生活的状态。我们这新生命能否适应着新的环境呢？这完全取决于能否安然顺服接受全新的设计。那已经被更新的生命必定鼓起信心领受这一切美好的应许。

　　这是显而易见的道理，如果没有全新的生命样式，就不能活出丰盛的生活，还是老的酒还是老的皮袋，越陈越臭。

　　所以我们必须要问自己一个问题，我们是否已是重生的全新的生命？是否已经得着这全新的生命？万事互相效力，拥有全新生命样式的，必定能不断认识自己和适应环境的改变，使我们的生命与生活都得益处。