谈谈参孙的妻子，一手好牌打得稀烂
2024-09-04
作者：深谷中的百合
来源：作者原创我也要投稿
关于参孙的故事，家人们都很熟悉了，关于他的失败和悔G，也有很多的文章和讲解，这里就不多赘述。
因为作为一个未曾认识父亲之前，也是世界中一员的我，对参孙妻子的失败，却有一些感触和想法，这里想和家人们分享一下。
参孙妻子的失败，就是典型的不相信的世人，所注定会有的失败。因为世人以自己为圆心的分辨模式，会让一个人眼盲心瞎，害人害己。
那为什么说，她是把一手好牌打得稀烂呢？
我们可以借用现在世上的，对于婚姻的一些标准，来看看她本来可以有的好婚姻，是怎么被她自己败坏的。
这里我们先抛开参孙这个不太合格的拿细耳人，本应承担的使命不谈，和他为了眼目的情Y，而悖逆的活在血气里的生命不说。
而仅仅是从这场婚姻本身来看，对这个女人的好处。
首先我们来看看她得到的丈夫，是怎样的。
一：从地位上来看。
他虽是属于被征服的民族，然而却是天生的士师（审判官）。在他自己的家乡是有头有脸的。在某个层面来说，也算是统治阶层。所以参孙的社会地位是很高的。
二：文化水平。
参孙因为特殊的出身，在教育上是应该是很受重视。从他能写诗，出的谜语也是以诗歌的体裁，这一点点记录来看，他的文化水平在当时是很高的，算得上知识分子了。
三：经济上。
（图片来源于网络，侵删）
他因为身份的缘故，经济上不可能缺乏。每一次去见她，都会带着礼物。文中有他因被妻子背叛发怒，回家一段时间又想念她，去见她时就带着一只山羊羔的记录。
而且他出得起，娶一个征服者民族女子的聘礼。也付得起婚筵的费用，所以经济上的保障是没问题的。
四：关于外形。
文中没有记录过参孙的相貌，但不管他的相貌如何，一个年轻强壮的年轻人，怎么也差不到那里去。可以说他也算是那时的高富帅。
五：关于爱情。
以前曾看到世人对异地婚恋的讨论中，有一个说法。那就是看一个男人够不够爱他的妻子，就要看他愿不愿意离开自己熟悉的城市，放下自己已有的根基。到妻子所在的城市去与她相守，宁愿在事业上重新开始。
这一点，参孙是做到了。
当时的非利士流行的婚姻方式里，有一种就是，婚礼不在新郎家举行，而是在新娘家。一共要持续7天，才算正式完成结婚仪式。而结婚后，新娘仍然住在娘家，丈夫带着礼物去探访，生下的孩子算为妻子家里的成员。
参孙娶妻的方式，可能就是这种。然而这根本不是希伯来人的习俗，但参孙为了心爱的女子，却愿意抛开本民族的习俗，去随从妻子民族的习俗，冒天下之大不韪。
我们抛开信仰的角度来说，这如果不算爱情，什么算是呢？虽然只是属世的。
所以个人看法，参孙是真的爱这个女子，否则谁会抛开在本民族的崇高地位，跑去被高高在上的征服者所包围的新地方生活，被人当成二等公民呢？
六：关于婚后的价值。
参孙神力盖世，虽然不知道他是否会参与劳作。但就本身的力量来说，一旦劳作起来，也是以一当十的存在。所以有参孙当丈夫，岳家真是稳赚不赔的。
七：关于性情。
文中多次提到，参孙一怒之下所做的事，感觉他好像性情很暴烈。但同时也提到，她妻子为了逼他说出谜语的答案，婚礼七天，就啼哭了七天。
（图片来源于网络，侵删）
大喜的日子，妻子哭哭啼啼的，这么败兴的事，他也只是烦闷而已。那个时候女人的地位之低，参孙就是行使丈夫的权力，揍她一顿，也没人能说什么。
但参孙却心软告诉了她答案，即便被背叛了，也只是愤而离开。宁愿跑去祸祸外人，也没有对岳家动一根手指头。后来还原谅了她，带着礼物去见她要重新开始。这种对内温柔对外够刚的性情，不正是现在很多女人梦寐以求的吗？
而且他对本民族的人也是这样，当非利士人寻索他的时候。他可以任由希伯来人捆绑他交上去，也没有因他们背叛他而发怒。只是转眼就S了1000个非利士人。
然后，我们再来看看这个妻子的条件。
一：从地位上来看。
这家人的社会地位不可能高，这一点从周围的非利士人，可以轻易威胁他们就可以看出来。他们除了属于征服者的民族，不是奴隶之外。实在就没什么地位了。
二：文化水平这点不可考，不过应该不高。
三：经济上，应该也就是很普通，甚至还有些差。因为但凡是经济条件不错的家庭，也不至于人人都能威胁他们。并且为了一些价值，把女儿嫁给被征服民族的人。
四：关于外形。
这就是她的优势了，能得到参孙这个外貌协会会长的青睐，不顾民族的隔核娶她为妻，漂亮是跑不了的。
五：关于爱情。
两人之间起初应该是有爱情的。文中也提到他们两人在婚前就有过接触。参孙先是见到她，后来又下去亭拿与她说话，就喜悦她。可见他们是先有自由恋爱的。
但也很明显，非利士女子对参孙的爱情，远不如参孙对她的爱情。参孙可以为她离开家乡，背离民族传统。而她得到所有，却在遇到现实压力时，选择背叛参孙，伙同外人来欺骗自己的丈夫。
总之，只仅仅从这些表面上的条件来看，参孙的妻子嫁给他，真的是稳赚不赔。在世俗婚恋的牌桌上，算是撞大运摸到了一把好牌。
不但如此，还有一个眼所不能见的价值，那就是属L的价值。
参孙是属于选民中的被拣选者，如果这个女人进入参孙的家庭，也有机会进入选民的行列，利在将来而不是眼下。
然而这么一把好牌，却生生被她打个稀烂，落得个凄惨无比的下场。
而且也是她必然会有的结果：
一：她不懂应该相信自己的丈夫。
参孙是怎样的人她应该知道，如果遇到威胁马上告诉他，参孙是有力量保护她全家的。
参孙的能力，当时的非利士人都是很清楚的。他们为什么见了他之后，就叫了三十个人来做陪伴？什么人结婚会有这么庞大的伴郎团呢？那就是太清楚他的能力了，这三十个人一方面是表示对他的重视，一方面也有戒备他的意思。
并且现场应该也有敌意和争竞，所以参孙才会出谜语。
所有人都惧怕她的丈夫，惟有她拎不清。只要她和丈夫拧成一根绳，谁敢动她家分毫呢？她也想不明白，那些人若不是惧怕参孙，怎么会私下悄悄威胁她呢？她居然会怕这些怕她丈夫的人，这智商也真是没谁了。
二：付代价的问题。
当然如果她那样做了，有可能会面临，要做出在本地呆不下去，而不得不和参孙一起，到希伯来人的地界生活的牺牲。而她显然是不想做出这样的牺牲的。
不相信的人就是这样，凡事以自己为重，她自己生活惯了的地方，自己的习俗，自己的各样好处，是不能被动摇的。别人为她做牺牲可以，要自己做出牺牲是万万不能的。
因此她宁愿讨好以恶待她的人，好换取一时的安宁。却背叛以爱待她的人，做捡芝麻丢西瓜的事。
因为爱她的人不会把她怎么样，然而以恶待她的人，却足以令她惧怕。所以行恶的人所怕的，不是圣J的良人，而是比他更恶的恶人。
爱的时候，以为自己为了对方，做什么都可以。然而在遇到现实的催逼和压力的时候，才发现这份爱的虚假，瞬间就能土崩瓦解。
其实我们常常也是如此。在平顺的时候，颂赞我们的良人时，觉得自己真的能与良人同生共S，感动着自己。然而一旦遇到现实的压力，就立刻随从了世俗，不肯走窄路。因此良人的爱，不轻易发怒，竟反成了我们常常背逆他的筹码。
三：认错是不可能的
本来她背叛丈夫已是不对，在丈夫气愤离开之后，她全家不但不为这过错后悔，反而为了面子问题，把她给了别人。
因为新郎在婚礼还没结束之前就离开了，这在当时是奇耻大辱，为了面子问题，岳父就草草的将她嫁给伴郎，好挽回颜面。
就为了这一点面子，他们生生玩S了自己。因为参孙这样有能力的女婿，使得罪他的代价，比这点面子大得多。
四：不相信丈夫的爱
原来她是有挽回的机会的，参孙并没有因她背叛就离弃她。但是男人被妻子背叛，本身是一个很大的羞辱和痛苦。血气那么重的参孙，却没有当时就拆了她的家，更没有要他们家出那三十套衣服。
而只是离开去害远处的非利士人，又回自己家去。并且后来还打算原谅她，带着礼物来探访。
当然这里并没有为参孙的行为辩护的意思，也不是说他的行为就是对的，只是讨论一个事情。
但是世人很少有认错的习惯，反而认为参孙离开是因为恨她，认为他这一去就不会回来了。
他们以世人的价值观来看待这事，就只顾眼前，先把面子圆了再说。如果参孙的妻子那时能够悔改，相信丈夫对她的爱情，她必要反对父亲的做法，去追赶参孙了。那她的生命就不再一样，也不会有那样的结果。
所以，两个好机会，就这样错过了。倒不如两人从来没有认识过，她还能将将就就的活着。
离开了丈夫的保护，她就成了人人都能践踏的野草。成为那些欺软怕硬的非利士人，泄愤的对象。
而在参孙那一面，却是一连被背叛两次。普通人都要暴走，何况是有这么大能力的参孙呢？
就这样他也没有动他的岳家，而是去报复所有，威逼过他妻子的人的农田，却也间接造成了妻子和岳父的惨S，开始了起首拯救希伯来人的计划。
因为全能者知道，不相信的人因着自由意志的选择，那不相信的女子，是必然会用自己的聪明，把一手好牌打烂的。也会间接促成计划的成功。
所以我们看，这属世的智慧是多么害人害己。
良人啊，愿意我能以此为戒，避开属世的道路，不要轻忽你的恩典，枉顾你的爱情。因为失去了你的保护，就是自取灭亡。
在影视作品中，对参孙妻子的悲惨结果，做了不少的美化处理。里面加入了国王或王子的作为，添加了无可奈何的悲剧色彩。但在原文中都没有提到，如果有这种分量的人物在其中兴风作浪，原文应该是会记载的，理性观看即可。
所以我还是更愿意相信，人是真的会被自己蠢S的。
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