刚才所读的经文向我们交代了一件事，就是使徒保罗和巴拿巴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，在那里约翰离开了他们，回耶路撒冷去了。看过《使徒行传》的弟兄姊妹，一定知道这绝不是一件小事，这是教会初期布道团内部的一次重大人事变革，在这次变革中每个成员在布道团中的位置都发生了不同的变化。说到这个布道团，您不要以为有多少人，其实就三个人：保罗、巴拿巴和约翰。但伟大的神就是藉着这三个人完成了第一次布道宣教的工作，建立起许多的教会！这里我们既看到神的大能作为，又看到三位工人美好的属灵品格！

 

　　所以，我们发现这节经文虽短，所讲的内容却意义重大，应当引起弟兄姊妹的注意，特别是对今天教会的工人们该如何作工，具有现实的指导意义！愿圣灵帮助我们，在今后的教会侍奉中，既要靠着神的大能，又要认清各自的恩赐，“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”和弟兄姊妹分享一个信息，题目是基督工人的三种品格！

 

 

　　我们先看巴拿巴是谁？他和保罗有什么关系？教会初期凡物公用的时候，就提到巴拿巴，他非常的爱主！“有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”）。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”（徒4:36-37）他对保罗有知遇之恩，保罗原叫扫罗，他最开始是逼 -/迫基督徒的，后来他在大马色路上被主光照拣选成为使徒，再后来“26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。27惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。”（徒9:26-27）

 

　　当教会遭遇希律王逼 -/迫，雅各被杀，彼得被囚之后，圣灵感动安提阿教会，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒13:2-3）这就是第一次旅行布道的缘由！

 

　　在这个布道团从安提阿出发的开始，一直到今天我们所读的经文为止，一直都是由巴拿巴负责，每当提到他们名字的时候都是巴拿巴排在最前。可也就是到这为止，换成保罗了！这里说“保罗和他的同人”这个“同人”就是指巴拿巴，保罗排在前面了。

 

　　这是有原因的，因为当他们来到帕弗这个地方，保罗被圣灵充满，行神迹让混乱主道的以吕马瞎眼，让方伯信主。（徒13:4-12）巴拿巴看到了保罗更有恩赐，深知自己的恩赐在于劝勉，而现在是开荒布道，在外邦人中传福音，争战不断，需要保罗这样的恩赐，保罗更适合座这个团长的位置，便主动地让给了保罗。《圣经》没有详细地记载他是如何让位的，因为这已不重要了，重要的是我们已被巴拿巴举能让贤的品格所折服，如经上所记“这巴拿巴原是个好人，”（徒11:24）他胸襟真是宽广，不计得失，为福音着想，举能让贤，这应是今天一切为主作工之人所当学习的。

 

　　举能让贤，这绝不是所有人都能做到的，相反很多人为了权力不惜一切代价，明的暗的使出各种恶毒伎俩，甚至打的头破血流，争的你死我活，更本不顾神家安危，实在可耻、可怜、可羞。比如：

 

　　摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗，为争摩西神人的位置，毁谤摩西说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（民12:2）摩西遭到毁谤之后，“3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”摩西并没有说什么。但这话耶和华听见了，神说“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”（民12:8）“9耶和华就向他们二人发怒而去。10云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。”（民12:9-10）多么可悲、可怜！

 

　　耶稣的门徒也曾争论过谁为大的问题：当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”（太18:1）

 

　　后来，20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（太20:20-21）24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。（太20:24）门徒为争谁为大，以致彼此恼怒！

 

　　25耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:26-28）耶稣给了门徒这样的劝勉，更是在提醒我们，谁愿为大，就作用人；谁愿为首，就作仆人。我们当效法基督，学会服侍人！

 

　　所以，在这短短的一节经文中，让我们看到了一个为主作工之人当有的美好属灵品格，就是举能让贤！

 

　　巴拿巴在名利面前，甘居人后；看到保罗有神给的恩赐，便举能让贤，实在给今天教会里前面作工的人做了一个好的榜样！巴拿巴当初就把田地卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。（徒4:37）可见，巴拿巴的内心之中，主耶稣早已胜过钱财，胜过权利，胜过名望，他只愿耶稣的福音广传，只愿这个布道团更好向前发展。巴拿巴的主动让贤，我们相信神更加喜悦他，门徒也更加尊重他！

 

　　其实，那些争名夺利的人应当记住，权柄真的不是人给的，乃是从神来的！我们若想有属灵的权柄当向主求！我们的主耶稣有权柄，耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”（太10:1）

 

　　耶稣还给了我们更大的权柄，经上说“11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:11-12）我们是神的儿女，这是最大的权柄啊！神把最大的权柄都给了我们，我们还有什么可争的、可夺的呢？愿我们都能谦卑下来，举能让贤，只为福音广传！

 

　　二、保罗的当仁不让

 

　　当:面对；仁:正义之事。出自《论语·卫灵公》:“当仁，不让于师。”表示面对正义之事,就应积极主动去做,不要推托，不必谦让。保罗就是当仁不让，这不是争，而是勇挑重担！

 

　　主说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（路10:2）可主又说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛6:8）当教会需要工人承担使命的时候，我们就应该勇敢的走出来，敢挑重担，敢负重任，多做主工，不负重托！但今天的教会工人常常表现出来的却是退缩，畏首畏尾。这让我们想到了摩西。

 

　　神告诉摩西，你要带领以色列民从埃及出来，进入到流奶与蜜的迦南美地。面对这个使命，摩西是如何回应的呢？摩西先后五次推脱。他找了五个理由，第一个理由，“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神说：“我必与你同在”（出3:11-12）。第二个理由，摩西说：“他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”（出3:13）你的名字我都不知道，我还能够做这事吗？神告诉他说：“我是自有永有的。”（出3:14）第三个理由，摩西又说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”（出4:1）于是神赐给了他行神迹的能力，使蛇能够变作杖，杖也能够变作蛇，摩西的手放入怀里就长了大麻风，从怀里抽出来，手就会复原（出4:2-7）。到了如此地步，摩西依然刚硬，说出了第四个理由。摩西说：“我素日不是能言的人”（出4:10）。在《使徒行传》中司提反曾经说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（徒7:22）但是这时摩西却说，“我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？……岂不是我耶和华吗？……我必赐你口才”（出4:10-12）。最后摩西耍赖，又找出了第五个理由。摩西说：“你愿意打发谁，就打发谁去吧！”（出4:13）意思是，反正我是不去。我们看到，在神家诚然尽忠的摩西，在侍奉之处面对主给的工作，并未没有欣然前往，当仁不让，而是畏首畏尾，五次推脱不前！这是神极为不喜悦的！

 

　　所以，神管教他！24摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。25西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”26这样耶和华才放了他。（出4:24-26）

 

　　面对主工，不肯前往的还有一人，他是士师名叫基甸，神差遣使者去见基甸，对他说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”（士6:14）基甸立时回应说：“我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”（士6:15）

 

　　弟兄姊妹，看见了么，摩西和基甸侍奉之处都有一个缺点，面对神交付的工作，总是推脱，找理由不肯做！这不是谦卑，而是对神旨意的违抗、拒绝和逃避！

 

　　不做工的原因何在？就是没信心！没有从主而来的信心！不肯仰望主的大能和信实！不肯依靠神大能的膀臂！想的都是自己有限的能力。其实，我们作主的工作，乃是依靠神！“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

 

　　面对主工，请您“别再向神述说你的环境有多大，当向环境宣告你的神有多伟大！”“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（箴24:10）耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”（太8:26）

 

　　为什么胆怯呢？就是因为你还在怀疑神的能力，没有完全的信靠神的大能！你若知道神与你同在，神交给你的工作，神负他全备的责任，你就会刚强壮胆，毫无惧怕！

 

　　我们看约书亚就是刚强壮胆之人！因为他相信神与他同在！当摩西死后，神把带领以色列民过约旦河，进迦南地对的重任交给约书亚了！同时神也给他应许和鼓励！神晓瑜约书亚说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。……9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（书1:1-9）

 

　　面对这样的重任，我们看到约书亚就是当仁不让，勇敢的挑起神交付的重任，而且毫无惧怕、刚强壮胆，因为他完全相信神的应许！经上说10于是，约书亚吩咐百姓的官长说：11“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物。因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”（书1:10-11）我们看到约书亚，没有丝毫的犹豫和怀疑，立刻行动，作神让他作的事！

 

　　而且我们更知道，约书亚带领百姓过约旦河神真与他们同在！神负他的责任！神迹发生，抬约柜的祭司，脚脚一入水，那从涨过两岸从上往下流的约旦河水，便在极远之地停住，立起成垒；下流的水全然断绝。以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。（书3:14-17）

 

　　作主工作的工人们，一定记住了，神的工作当靠神而作！绝不是靠着自己。耶稣说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）保罗说“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）靠自己，要么做不好，要么不愿做，是做不好神的工作的。

 

　　这里我们看到“保罗和他的同人”，保罗顺理成章地成为了领袖。经文没有描述保罗的犹豫，保罗的推辞，我们能感受到的是，保罗敢于担当，不畏艰难险阻，愿意承担这样的使命，愿意对这个布道团负起责任来。这才是神家好工人应有的美好属灵品格---当仁不让！

 

　　无论举能让贤还是当仁不让，保罗和巴拿巴都是以神家事为重，看重主的工作，看重主的需要，而不是看重自己的得失。今天的教会工人，真的需要悔改，面对主工，一定要看清自己的恩赐所在，既不能白占地土，徒有其名，不负责任，又不能消极作工，不冷不热，毫无激情！“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）面对主工的需要，该出手时，就出手，风风火火，勤主工，多做工！

 

 

　　可能有人会问“这里讲的不是约翰吗？怎么变成马可了呢？您是不是说错了？”答案是没有错！就是马可！因为这里的约翰，就是“那称呼马可的约翰。”（徒12:12；15:37）他又叫马可，而且马可这个名字更为我们熟悉。

 

　　我们有必要先介绍一下马可。马可又名约翰（徒12：12，25）他母亲名叫马利亚，耶路撒冷教会初期就在他母亲马利亚家，使徒彼得被天使救出来最先到他的就是他家（徒12：12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。）。

 

　　马可的表兄是巴拿巴（西4：10巴拿巴的表弟马可也问你们安。）第一次旅行布道，保罗和巴拿巴所带的唯一同工就是马可（徒13：5有约翰作他们的帮手。）今天所读的经文看到，不久之后马可便因故返回耶路撒冷（徒13：13），不管什么原因，此事使得保罗相当不满。（徒15：37-39）耶路撒冷会议后，第二次布道保罗说什么也不肯再带马可去，而“巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去”传道。（徒15：39）

 

　　在西4：10保罗说“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）”证明后来保罗和马可和好了，并且成为保罗重要的同工，所以在提后4:11保罗说“独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”可见此时保罗是非常尊重马可的。

 

　　使徒彼得最爱马可，称他为儿子！在彼前5:13说“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。”马可也正是在使徒彼得的帮助下写了成极为重要的《马可福音》。

 

　　但是在今天的经文里，我们看到的是马可离开布道团回耶路撒冷去了。不论什么样的原因，对于当时做布道团长的保罗是极为不高兴的！所以在后面的记载，耶路撒冷会议之后，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；40保罗拣选了西拉也出去，（徒15：36-40）

 

　　马可的这次离开，可以说在保罗心里留下极为不好的印象，甚至和巴拿巴为他起争论！

 

　　但是在刚才介绍马可的经文里，我们发现称呼马可的约翰，并没有像保罗所认为的那样，不可带他去，觉得他毫无用处，事实上马可同样在为主做工。甚至写出《马可福音》。《马可福音》的成书时间大约是在主后五十年到六十年间，而三次旅行布道也是在这个时间段，所以马可极有可能回去写《马可福音》，这也不是不可能的事。当然这是一种猜测，因为时间久远，无从考证！但不管怎样，在后来的时光中马可是赢回了保罗的称赞和尊重的！再次同工（西4：10）更告诉提摩太“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”（提后4:11）

 

　　所以，马可的表现这里让我们懂得，作主的工人“不可叫人轻看你。”（多2:15）当努力进取，多多装备，“要以宣读、劝勉、教导为念”，“不要轻忽所得的恩赐！”（提前4:13-14）做“基督耶稣的好执事，”更加“12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:12）

 

　　我们的主耶稣在少年的时候，就为我们做了不可叫人小看你年轻的榜样！当他十二岁的时候，在耶路撒冷圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路2:41-52）

 

　　我们既不能叫人小看你年轻，我要说也不能叫人小看你年老！我发现教会里年老的弟兄姊妹，常说自己“老了，岁数大了，什么都记不住了，不中用了。”这样的话语和思想都是不正确的，别忘了“家有一老，如有一宝！”更不要说“老了就不中用了！”你再老能有多老？有迦勒老么？超过八十五了么？即使有八十五，也照样能为主作工！迦勒说“看哪，现今我八十五岁了，11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（书14:10-11）

 

　　愿今天教会里作主工作的工人们，都能像主耶稣所说的一样，“岂不知我应当以我父的事为念吗？”主的工人，当为主作工！主的工人，当以主事为念！在主交付你的事上既要专心、忠心又要用心！“11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:11-12）“使众人看出你的长进来。”（提前4:15）不可叫人小看你，也不可叫人轻看你！

 

　　结语

 

　　今天我们只分享了一节经文，但却看到了初期教会里三位工人三种不同的属灵品格！感谢主，我们是主的工人，我们当有神喜悦的属灵品格！巴拿巴的举能让贤，保罗的当仁不让，还有马可的不叫人轻看，都是我们学习的榜样！

 

　　愿透过今天的分享，一切被主选召的工人们，所有背负大使命的圣徒们，都能被主的话语光照，看到自己属灵生命的不足和亏欠，用更加美好的属灵生命为主作工，更愿那作工的果效也随着我们。阿们！