我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”(太：16:28)

 

       我们经常会看到一个运动员在赛场上拿到金奖的那一幕。当站在奖台上的运动员接过奖牌时，几乎都会情不自禁，热泪盈眶，心里的那份喜悦无法用语言能够表达。这奖牌对获奖者来说，是意味着日复一日，年复一年的艰辛训练，在这过程中所付出的代价是流血、伤痕、眼泪等等。然而望着手上金灿灿的奖赏时，心里得到的是莫大的安慰和喜悦。可见通往成功的路是没有平坦的，因为代价和奖赏是成正比的。那么信仰的路更是这样，这条路是窄的，门是小的，通往这荣耀的路没有捷径，只能是一步一个脚印。

 

 

　　于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。(太16:24)

 

　　从耶稣开展事工到现在，在人们的眼中，不知道这位来自贫穷落后的拿撒勒人耶稣到底是谁？他家乡的人因他智慧的话语感到困惑；宗教领袖们看到他所行大能的神迹时，不信之中带着惊奇，但始终否认站在他们面前的那位，是神应许中的弥赛亚。就算是跟随耶稣三年之久的门徒，对他们夫子的认识还是十分的肤浅。

 

　　我们今天要讲的信息是紧接在马太福音第16章的28节。在16章里彼得宣告耶稣是基督，是永生神的儿子后，就奠定了教会的根基，这根基就是耶稣基督为磐石。彼得的信仰宣告也是一切以耶稣基督为磐石的人，进入神国，称为天国子民的印证。同时教会从基督那里领受权柄，借着福音，向凡相信接受福音的人，和拒绝救恩的人开启或关闭天国的门。

 

　　耶稣告诉门徒，在通往荣耀之前，他们必要经历许多的艰难和困苦，甚至随时要为信仰付出生命的代价。因此耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。(太16:24)那么，耶稣要门徒跟随他，要走怎样的一条路呢？从接下来耶稣的话中，就可知是一条为基督受苦舍己的路，是耶稣即将要走的路，这样，作为他的门徒也不例外，当要紧随其后。

 

　　在16章里，耶稣第一次在门徒面前预言他的受难和复活：时候将到，他必须要上耶路撒冷，受长老、祭司长、文士许多的苦。当时彼得听后，急忙拦住耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”(太16:22)意思是说，你怎么可以受苦呢？但耶稣却是对彼得说：“撒旦，你退我后面去吧！”那么耶稣为什么会说这样的话？答案很清楚，就是彼得提体贴的不是基督的心。基督来到地上的目的，必须要受苦，并且要替罪人死，这是天父的旨意，否则就不能拯救人脱离罪恶。而彼得所体贴的，不是求神的国和祂的义，却是他自己。这是撒旦所喜悦的，因此，彼得就被撒旦利用了。

 

　　主耶稣以此为契机，教导门徒，跟随他的人就当舍己，背起他的十字架跟随他。想想看，门徒当时心里在想什么？也许是想，跟随耶稣不是为了有一天在地上能享受高官厚禄吗？

 

　　接下来，耶稣要门徒计算一下，他们为主付出的代价，最终会有什么结果？就说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”(太16:26)换言之，跟随主的人为他失去生命，而得到的却是永远的生命。当基督再来时，要照个人所行的报应各人，谁甘心接受背十字架，谁就可以进入神的荣耀里，谁要拒绝背十字架，谁就要失掉主的荣耀。

 

　　我想坐在这里的大部分的人是做生意，做生意的人都会算账。每做一单生意之前，都会核算一下，这单生意是赚还是赔。那么，我们有否计算过跟随主所要付出的代价和奖赏吗？

 

　　今日有相当多的基督徒，不愿背十字架，为信仰付代价。认为信耶稣就是为了保平安、身体健康、无病无灾、事业顺利，今生得百倍，来世得永生。这样的基督徒从古至今都有，如保罗的几个同工，底马革勒士和提多，他们觉得跟随主还需要付代价吃苦，所以他就离开了保罗。因此保罗说：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。（提后4:10）

 

　　有一位我熟悉的传道人，之前是做生意的，由于市场不景气，也赚不到钱，于是他就去了一个地方做全职传道人。后来他看到市场的经济好起来了，就觉得一年七八万块钱的工资太少，对比之下，认为做生意更好。接下来，他就辞掉了全职传道的工作，准备改为代职传道。辞掉工作之后，他就开始到各个大型的市场去，看看有什么好的生意可做，但结果他发现没有哪样的生意适合他做，可以赚更多的钱。这样，他又再次选择了一间教会做全职传道。工作了几年以后，他看到了有一样的生意很好，也很赚钱，于是这次他就彻底的放下了全职传道的工作，去经营生意。

 

　　弟兄姊妹，请问我们自己，你有否为你的信仰计算好代价？短暂的今生与永恒的国度，你当怎样的去选择？

 

　　2、无比荣耀的赏赐

 

　　彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

 

　　耶稣登山变像的这段经文，是大家所熟悉的一个故事。这件事是在彼得宣信耶稣是基督，是神的儿子之后的第六天发生的。在马太福音第16章的结尾，耶稣就预先告知门徒，在他们离世之前，要亲眼看到基督降临在他的国里。那么耶稣为什么要这样做呢？可以说是因为门徒听到耶稣要他们背十字架，并且预示他的门徒将来要为他受苦，并且殉道是有关系的。

 

　　站在门徒的角度讲，当他们听见十字架这三个字的时候，不禁叫人毛骨悚然，因为十字架是罗马帝国最残忍的刑具。据外书记载，十二为门徒，除约翰老死以外，其余的门徒最终都为主殉道，有的被钉十字架，有的被锯锯死......正因如此，耶稣籍山上变像鼓励他们，要让门徒知道，跟从他的人若是为他受苦，最终要得到奖赏，就是神为他们预备的荣耀国度。

 

　　那天耶稣带着彼得、雅各和他的兄弟约翰上了山。到了山上，耶稣就在门徒面前变了形象，只见耶稣在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，荣耀无比。我们可以想象出来，那时不仅耶稣的形象改变了，甚至是整个地方都变了，成了一片光明之地。可以说这是天国预先在门徒面前呈现的景象。当门徒正惊奇之余，忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。(太：17:3)

 

　　众所周知，摩西代表的是律法，以利亚所代表的是先知，整本旧约圣经是为耶稣做见证。凡律法书上所指的和先知书上所预言的，都要在基督身上应验。摩西和以利亚此时和耶稣谈论的，是关于基督去世的事，但那时门徒却打盹睡着了。直到清醒之后，彼得看摩西和以利亚就要离开，就对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得说这话，是因为他不知道耶稣来到世上的使命。

 

　　山上荣耀的景象，直叫人流连忘返，那时彼得心想，如果一直住在这里该多好啊！正说话间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，从云彩里有声音出来，对门徒说：“这时我的爱子我所喜悦的，你们要听他。”这是天父的声音，那么，天父要门徒听耶稣的什么话呢？无疑就是之前耶稣要门徒背起自己的十字架，来跟随他的话。这声音大有能力，使门徒恐惧战惊，他们俯伏在地，极其惧怕。耶稣见后，就用安慰的话对他们说：“起来，不要惧怕。”

 

　　当门徒抬起头来时，看到的是，这山不再是荣光之地，一切都恢复了原样。摩西和以利亚也不见了，那位荣耀无比的耶稣也不见了，取而代之的是一位憔悴、枯槁，满脸沧桑的耶稣站在他们面前。

 

　　门徒当时也许很失落，觉得可惜，但他们还是闷闷不乐和耶稣一起下了山。下山是意味着与主同享荣耀之前，还有当行的路要走完。然而叫耶稣叹息的是，他两次在门徒面前预言他要前往耶路撒冷受害。但门徒却不在意，他们始终是考虑到自身的利益，甚至在最后在前耶路撒冷的路上，门徒还彼此争论，谁在天国里为大。不仅如此，他们跟随耶稣三年之久，对他的认识却依然肤浅。比如在下山后，门徒在赶鬼的事工上依然缺乏信心，难怪耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”(太17:17)

 

　　最后，耶稣和门徒离开那里，同门徒最后一次回到迦百农。在那里发生了一件缴纳丁税的事。我们不要以为这件事与上文没有联系。耶稣登山变像的焦点是耶稣要从死里复活；他再次向门徒预告，他要前往耶路撒冷受害，和征收丁税，是指向他的死。原来缴纳丁税是源于旧约，耶和华神吩咐摩西，要被数的以色列众人，每人要为自己的生命把赎价奉给耶和华神，银子是半舍客勒，可称它为赎银。后来到了新约，就按惯例将收入的丁税，作为圣殿的费用。其实这丁税按属灵的意义讲，是指向基督为我们付出了救赎的代价。基督是神的儿子，圣殿的主人，当然不需要给自己纳税，但作为人子，他顺服地上的权柄，把税纳上。而对被救赎的人，基督已为他们赎清了罪债，就不需要再靠的行为自己赎罪了。

 

　　弟兄姊妹，我们不得不承认，有些基督徒在对跟随主的态度上是：只要信耶稣，坐在家里等候耶稣再来，就可以了进天堂了，信耶稣就不图个平安无事吗。在北方农村有一首很盛行的诗歌，叫《抬花轿》，其中第二段的歌词是这样的：“坐上花轿，心中乐淘淘，如同清风吹拂杨柳一直往上飘。扒开轿门帘，仔细往外瞧，四面八方，金光闪闪，都是小花轿。有的飞的低，有的飞的高，天使吹起禧年号筒，你看多热闹，嘀嘀嗒嗒你看多热闹。三层云端，救主把手招，彼得、保罗、雅各、约翰与主抿嘴笑。亲爱的灵胞们，你们都来到，从今以后浪子回家重归天父怀抱，嘀嘀嗒嗒幸福哪里找。”这段歌词虽然很鼓舞人心，但它不是圣经的教导。因经上记着说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(徒14:22)

 

　　结语

 

　　十字架在世人看来，是羞辱，但在被基督救赎的人，永远是荣耀的记号。一个人若称自己是主的门徒，就当天天背起自己的十字架跟随主。只有十字架才能破碎我们里面的邪情私欲，保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5:24）只有背起自己的十字架，在基督的死和复活上联合的人，生命才会得到更新，以至最终活出基督的生命，完全像我们的天父。要切切的记得，先苦后甜，先降卑，后升高，先受羞辱，后得荣耀，是一条不变的属灵定律！