天堂是一个言语难以形容的荣耀所在，有神的选民在神与羔羊的跟前共同居住，而且他们在祂完全的荣耀中直接觐见祂的面容。在那里，罪的咒诅和其一切后果都已经全部从他们身上永远地摒除了；而他们既然与基督同作后嗣，就得以承受一切产业，永永远远生活在一种毫无掺杂的喜乐而完美的幸福景况中，这是语言所无法加以描述或夸张的。

 

　　天堂，耶稣基督称之为「一个国」。「你们这蒙我父赐福的，可以承受那创世以来为你们所预备的国」（马太福音25:34）。又叫做是「神的国」（使徒行传14:22）。这就告诉我们，这个国极大无比的荣耀远超过地上一切国度荣华的总和。这是基督作王的一个属天国度。非但如此，凡在那里与那永远可称颂者居住的人们，都被基督宣称是「祂父神的祭司」，又被彼得宣告是「被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属于神的子民」（彼得前书2:9）。有什么像这个国呢？有什么地上的国可以与之相比呢？一个都没有。

 

　　天堂又叫做「第三层天」（哥林多后书12:2），也叫「天上的天」（申命记10:14），以此表示其崇高。因此，它有别于上空或大气层中的天空，虽然那也叫做天，但却不同于星光辉映的天空，即一切天体例如太阳、星星、行星及月亮等等所运行的天上空间。试想上空那星光辉映的天有多大多广，而天上的天更是浩大无比。在这里我们仅可以看见受造的物体，在那边，神的子民将要看见那创造宇宙万物的神，敬拜祂，又与祂同住。

 

　　基督在那不义的管家之比喻中，把天说成「永存的帐幕」，或另一种翻译所说的「永恒的居所」（路加福音16:9）。这便告诉我们，天堂是一个实在的地方，而不是一种梦想或幻想。在那个地方得着荣耀的圣徒们和众天使都一起跟神同住。我们晓得神「给他们预备了一座城」，我们在启示录21章里可以预先见到这座城的荣光:「城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶——城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的——十二个门是十二颗珍珠；每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃——那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。」那是一个永远长存的所在。那是叫做「永远的」或「永存的」，至于其中的居民则说:「他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为神的儿子」（路加福音20:36）。凡是上天堂去的人们都要永永远远居住在那荣耀的城中。

 

　　当基督在十字架上临死时，祂旁边那个忏悔的强盗对主祈求说:「耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢纪念我！」基督回答说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园了」（路加福音23:42、43）。天堂叫做乐园。人们常把一个异光奇景的热带岛屿叫做乐园，其实这个真乐园会使一切世上的所谓乐园都显得那么贫瘠荒凉。

 

　　在路加福音16章，天堂又叫做亚伯拉罕的怀里。基度法·拉福（Christopher Love）可以帮助我们更加明了这个意思。「财主望见拉撒路在亚伯拉罕的怀里。也难怪有这种称呼，因为正如心怀是爱情的容纳所在，而你心怀中的朋友既是你的至亲密友，照样人们把在荣耀里说成是在亚伯拉罕的心怀里，表示神要爱抚并保护祂的选民，正如一个人对待他的至亲密友一样。」这才真是乐园！

 

　　最后，天堂也叫做是「享受你主人的快乐」所在。那善用主人银子的仆人被欢迎进入神的国，就听到说:「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（马太福音25:23）。诗篇16:11告诉我们说:「在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。」

 

　　这些讲法都给我们一种对天堂的观点，好像是透过彩色玻璃望见那我们肉眼无法清楚看见的遥远的国一样。

 

　　（本文选自《窄路》P9-12，改革宗经典出版社）