清晨走在街道上，忽然看到一个树和别的树有些不一样，它栽在人行道上，人行道的地板砖将它紧紧地卡了一圈，地板砖已经深深地嵌入树干内，树干一周像瘤一样突出来，绕着地板砖结了一圈。

看到这棵树，我又联想到住在老房子时，邻居家为了晾衣服，把铁丝紧紧地绑在两棵相邻的树干上，日积月累，风吹日晒，邻居家也忘了把铁丝解开，结果，这两棵大树就先后死去。因为树根从地下吸取的营养要送给树枝，树叶光合作用产生的养份也必须输送给树根，二者之间的营养传递是通过树皮，因为树干本身一天天的长粗变大，而地板砖和铁丝的口径还是那么大，结果，因为内挤外压，铁丝和地板砖就切断了树皮，所以，树根与树枝之间的树皮通道就断了，营养不能相互传输，树根烂了，树枝枯了，整个树就死了。死的原因就是因为树上的那一圈铁丝和那一周的地板砖，就是因为树有了这么一个“捆绑”和“限制”。

铁丝刚箍在树干上的时候，树并没有马上死去，依然枝繁叶茂，但只要这圈铁丝箍在上面，那么，第一，树的结局就必然是死亡，它的死亡是确定下来的，它最粗只能长和铁丝口径那么粗，它在空间是有限制的。第二，它的死亡日期，时间是定下来的，到了那一天，它必定要死，树的树干长粗一天，就向死亡日期靠近了一天，它没有无限的未来，它没有永恒，它在时间上也是限制的。

因为时间和空间上的限制，它活着没有自由，它活着没有意义，它活着没有希望。这棵树的光景就是我们今天每个人的光景，这棵树就是一个人，一个生活在罪中的人，一个被罪捆绑的人。

耶和华　神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”而我们在圣经中看到，亚当吃后并没有马上就死，而是活到了九百多岁，但我们知道亚当吃了果子之后，他违背了神的旨意，他犯了罪，他的灵死了，他的灵与神的灵隔绝了，与生命的源头隔绝了，失去了神的同在，却多了生命里了一个的“捆绑”，就是罪的捆绑，尽管他当时没有死，还能娶妻生子，但失去了神的同在，被逐出了伊甸园。

罪的捆绑和铁丝对树的扼杀一样，在时间和空间上都扼杀了他，罪也因一人入了世界，使世上的每一个人都陷入了罪中，每一个人生下来都带有罪性，罪性又使每一个生下来的人，必然要犯罪。罪性和罪就如这圈铁丝，扼杀了整个人类，捆绑了每一个人。生活在罪中的人，生命的时间上有限，生命的空间上有限，灵生命是死的，在罪里没有自由，都带着罪的“枷锁”。

要想这棵树不死，只有一个办法，必须要解开这根铁丝，除去这个“捆绑”。

那么，我们要问，树可以靠着自己解除这个捆绑吗？显然，树自己做不到这一点，它无法靠自己解除这个难题，因为它没有手，是一棵有限的树。

人可以靠着自己解决自己的罪吗？也不能，因为人有限，人也无法赦免自己，“人自己不能给自己动外科手术”，在罪面前，人所能做的，最多的也就是逃避，蒙上自己的双眼，不去面对自己罪的现实，过着自己欺骗自己的生活。

既然如此，那么，宗教哲学玄门佐道可以解除我这个捆绑吗？我靠个人的修行，到深山修炼，我积点功德，我修个桥，铺个路，我搞个养生，我炼一门功法，我学一些为人处世的方法，我学一些心理揣摩之道，察颜观色，这些能解决我身上这个罪的捆绑吗？当然也不能，因为无论这棵树长得再美，硕果累累，有很好的名誉，有很好的地位，在风中摇摆得姿势再优美，但只要这个铁丝还箍在那里，到了那一天，它还得面临着死亡。

树可以去找另外一棵树来帮助它解决它身上的捆绑吗？现实生活中，也不存在这回事。那么，有罪的人可以去找另外一个人帮助他，可以吗？去找心理医生给自己做个心理辅导，可以解决自己的罪吗？另外一个人也是有限的，你去找他进行心理辅导，你会发现，越辅导，你的问题越多，老罪的捆绑没有解决，老罪还在那里，新的罪又加了上来，所以，他们正像旧约里的假先知一样，总是喜欢“轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安”（耶6：14）。。

怎么办？这个铁丝，树靠着自己和别的树都不能解除自己的捆绑，但比树更高级更智慧和有思想的人，如果怜悯这棵树，不想让这棵树死亡，那么，他可以帮助它剪断这根铁丝，但人要想帮助它，使它不死，要使用工具，付出力气和代价来做这个事，如果做的过程中，不小心，还可能被工具所伤而使人的手流血，所以，要想剪断这根铁丝，得要人付出“代价”，至少要付出力气。

同样，罪的代价也不是一个平凡的人或者伟人可以付出的，人是不能识透人的，人心比万物都诡诈，谁能识透呢？但人是神创造的，人是上帝创造的“产品”，所以，人这个“产品”出了问题，只有创造人和了解人的神能解决人出现的问题。

罪如何解决？亚当夏娃用无花果树叶子编作裙子，来解决自己的罪，这是人的方法，是宗教的方法，但神的方法是杀了一只动物，流了一只动物的血，用皮子做衣服给他们穿（创3：21）。在上帝的律法中，圣经中这样说，“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了”（来9:22）。所以，人的罪若要得赦免，也必须为人的罪付出流血的代价。

这个付代价的人就是神的儿子耶稣，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。神将他的独生子为我们众人舍了，是为了拯救我们，赐给我们永生，“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的”（来7：26）。“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来9：11~12）。

世上的人都是罪人，所以，任何一个人都不能把一个罪人从罪中赎出来，耶稣是无罪的，他有这个资格为我们这些罪中的人付出流血的代价，但他本没有这个义务为我们这些罪人付出流血的代价，我们今天之所以蒙恩得救，完全是因为神对我们这些罪人的怜悯，是神的大爱临到我们，是神白白的恩典临到了我们，因为如此，神才花那么大的代价来拯救我们，所以，我们是一群蒙恩的人。

今天，我们之所以不被罪捆绑，是一群在心灵上被释放的人，是一群在心灵上自由的人，是因为我们是在真理里得以自由，是因为我们是在真理里得以释放。因为我们的主对我们说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 我们今天因为耶稣的血，因为真理。我们今天没有了罪的捆绑，我们却有了未来，我们有了永生，我们有了永恒，时间向我们敞开了，我们又有了永恒的国度，有了那美好的天家，空间又向我们敞开了，所以，因为耶稣，真理释放了我们，永恒的时间和永恒的国度也接纳了我们。

哈利路亚，荣耀归主名！